다오 마을 이야기

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(호아빈 투데이) - 다박현 돗선면 경찰서장인 부이 반 호안 경감을 따라 돗선면 짜촌에 도착했습니다. 이곳은 다오족이 많이 거주하는 지역입니다. 당과 국가의 개혁 정책 시행으로 다오족의 삶은 크게 개선되었습니다. 많은 가정이 넓고 현대적인 주택에 거주하고 있으며, 생활 필수품을 충족하기 위해 자동차와 오토바이를 소유한 가정도 많습니다. 이러한 성과는 수많은 세대에 걸친 다오족의 노력과, 이 고원 지대에서 이주해 정착하여 삶을 일구어 온 사람들의 헌신적인 노력의 결과입니다.

다오족 가족들은 근면한 노력 덕분에 경제적으로 여유로운 경우가 많습니다.

토안선 면 조국전선 전 부위원장인 반 반 흐엉 씨는 따뜻한 차를 마시며 이렇게 말했다. "도족 사람들은 온화하고 소박하며 솔직하고 정직합니다. 과거에도 현재에도 도족 사람들은 '도족은 누구에게서도 아무것도 받지 않고, 남에게도 아무것도 받지 않는다'는 좌우명을 지키며 살아왔습니다." 대대로 전해 내려오는 관습과 전통은 후손들에게 민족의 전통적 정체성을 소중히 여기고 보존하도록 일깨워줍니다. 다오족은 여러 세대에 걸쳐 성인식, 새 벼 수확, 설날 춤, 추수감사절과 같은 독특한 문화적 특징들을 보존해 왔습니다. 이는 공동체 유대를 강화하고, 새로운 농촌 지역을 공동으로 건설하는 데 있어 당과 정부에 대한 신뢰를 높이는 데 도움이 됩니다. 그러나 푸 마을에 갈등과 복잡한 문제가 전혀 없는 것은 아닙니다. 흐엉 씨에 따르면, 낮은 교육 수준과 불균형적인 이해로 인해 문제가 공정하고 합리적으로 해결되지 않으면 주민들을 설득하기 어렵고, 오히려 분열을 초래하고 더 큰 문제로 이어질 수 있다고 합니다.

마을의 두 다오족 가문 간의 갈등을 회상하며, 후엉 장로는 그의 명망과 책임감을 바탕으로 당국의 중재를 성공적으로 이끌어 마을 공동체의 유대를 강화했습니다. 과거 당반티 씨 가문과 찌에우반티 씨 가문은 농지 분할을 놓고 심각한 분쟁을 벌였습니다. 문제는 해당 산림지가 토지 등기증이 없다는 것이었습니다. 마을 사람들이 대대로 살아온 땅이었기에 사실상 가계지가 되어버린 것입니다. 따라서 경계를 획정하는 것이 어렵고 복잡해지면서 각 가문이 소유권을 주장하며 갈등이 끊이지 않았습니다. 불과 몇 미터의 땅을 두고 두 가문은 끊임없이 다투었고, 심지어 물리적 폭력까지 자행하며 다오족 마을의 전통을 훼손했습니다. 상황을 파악한 반반후엉 장로는 따뜻하고 진심 어린 태도이면서도 단호한 자세로 각 가문을 방문하여 조언과 중재를 도왔습니다. 그는 만약 이 문제가 해결되지 않고 당국이 토지 등기증이 없다는 사실을 밝혀내어 몰수할 경우, 두 가문은 모든 것을 잃게 될 것이라고 경고했습니다. 정부가 각 가구에 경작과 생산을 위한 토지를 제공하므로, 사람들은 함께 힘을 합쳐 토지를 개간하여 소득을 늘리고 삶을 안정시켜야 합니다. 후엉 장로의 끈기와 책임감은 점차 결실을 맺었고, 두 가족은 마침내 상황을 이해하고 화해하여 이전보다 더욱 가까워졌습니다.

트라 마을에서 출발하여 비탈길을 따라 토안손 면의 푸 마을까지 올라갔습니다. 면의 경찰서장인 부이 반 호안은 다오 문자에 능통하고 마을과 촌락의 중요한 문제에 대해 최종 결정권을 가진 어르신을 소개해 주겠다고 했습니다. 우리를 보자 당 티엔 빈 어르신은 따뜻하게 우리를 맞이하며 집으로 안내해 주셨습니다. 오래전에 지어진 집이었지만 다오족 특유의 모습이 여전히 남아 있었습니다. 다 강 옆에 자리 잡은 이곳은 기후가 시원하고 나무가 우거져 있어, 연세가 많으신 빈 어르신께서도 여전히 정정하고 총명하신 것 같았습니다. 이러한 정정함은 어르신께서 후손들에게 자신의 경험과 삶의 교훈을 전수해 주시는 데 더욱 큰 도움이 되었습니다. 어르신들은 후손들이 다오족의 전통 관습에 따라 무엇을 해야 하고 무엇을 하지 말아야 하는지 분별할 수 있도록 도와주셨습니다.

빈 장로는 이렇게 이야기했습니다. "고대 도교 전통에 따르면 아들은 오직 딸과만 결혼해야 합니다. 집안의 어른들은 자녀들에게도 같은 방식으로 가르칩니다. 고대 문헌에는 누구도 이 금기를 어겨서는 안 된다고 나와 있습니다. 아편을 피우는 것은 자신과 가족, 씨족을 파멸시키고 마을 전체에 악영향을 미치는 행위입니다. 그때부터 지금까지 우리는 자녀들이 사회의 악덕과 나쁜 습관에 빠지지 않도록 끊임없이 교육해 왔습니다. 만약 이 금기를 어기면 우리는 단호히 씨족에서 추방할 것입니다. 그러므로 당신의 행동은 가족과 친척들에게 영향을 미치고 씨족 전체에 고통의 원인이 됩니다. 그렇기 때문에 각 가문은 다른 가문에 비해 불리한 입장에 놓이지 않도록 자녀 관리를 철저히 하는 것입니다."

이곳 사람들의 삶은 어려움과 젊은이들에게 영향을 미치는 외부 유혹으로 가득 차 있습니다. 경제 발전을 위한 유리한 여건은 아직 마련되지 않았지만, 사회생활의 부정적인 측면들은 이미 이곳에 만연해 있습니다. 빈 장로는 다오족은 본래 정직하고 소박하며 근면하고 당과 국가의 정책과 지침에 항상 순종적이었다고 말했습니다. 예전에는 경찰 이야기만 들어도 두려움을 느꼈지만, 최근 몇 년 동안 가정과 사회의 교육 부족으로 젊은이들이 다오족 고유의 선한 성품을 잃어가면서 부적절한 행동과 법 위반이 점점 늘어나고 있다고 했습니다. 젊은이들은 무분별하게 살고, 쾌락을 추구하며, 게으르고, 나쁜 영향에 쉽게 유혹되어 마약 중독을 비롯한 범죄와 사회적 악습에 빠지고 있다고 했습니다. 빈 장로는 이러한 현실에 깊은 슬픔을 느끼며, 젊은이들이 올바른 삶의 방향과 도덕성을 찾고 사회적 악습과 마약의 유혹에서 벗어나도록 돕는 것이 자신의 책임이라고 생각한다고 했습니다.

전통 관습에 따르면 과거에는 결혼식이나 장례식을 치르는 가족들이 일주일 동안 호화로운 행사를 열고, 소, 돼지, 닭 등을 잡아 마을 전체와 친척들을 초대했습니다. 신랑 측은 신부와 결혼하기 위해 수백 리터의 루우(쌀 막걸리)를 준비해야 했습니다. 하지만 지금은 결혼과 장례 풍습이 크게 개선되었습니다. 예를 들어, 고인은 사흘 이상 집에 머물 수 없고, 음주는 제한되며, 만취는 금지되어 있습니다. 이를 어길 경우 친척들로부터 엄벌을 받았습니다. 다오족은 교육과 더불어 "종춤", "설날춤", "성년식", "새쌀 축제"와 같은 전통 풍습을 유지하며 즐겁고 활기찬 분위기를 조성하고, 사람들이 열심히 일하여 생산하도록 격려하며, 풍년을 기원합니다. 그들은 자녀들에게 결혼식, 장례식, 축제에서 검소함을 기르도록 교육하고, 낡은 관습과 미신을 없애 새로운 삶을 건설하도록 가르칩니다. 당과 국가의 관심 덕분에 마을 가구의 80%가 깨끗한 식수를 이용할 수 있게 되었고, 90% 이상이 국가 전력망을 이용할 수 있게 되었습니다. 주민들은 지방 정부와 협력하여 새로운 농촌 지역을 건설하고, 도로와 공공 복지 시설을 위한 토지를 자발적으로 기증하고 있습니다.

수년간 국가의 투자와 관심 덕분에 다오족 마을의 기반 시설은 크게 개선되었고, 고원 농촌의 모습도 긍정적으로 변화했습니다. 많은 가정이 튼튼한 집을 짓고 텔레비전, 오토바이, 휴대전화, 심지어 자동차와 같은 필수품을 갖추게 되었습니다. 학생들의 출석률은 100%에 달했고, 중퇴율은 현저히 감소했습니다. 많은 다오족 아이들이 대학이나 전문대학 입학시험에 합격했고, 졸업 후에는 고향으로 돌아와 지방 정부에서 고위직을 맡고 있습니다. 해가 지기 시작하며 드넓은 산맥에 황금빛 노을이 드리워질 무렵, 우리는 친절한 다오족 사람들과 작별 인사를 나눴습니다. 멀리 계단식 논이 펼쳐져 있고, 산 중턱에는 수상 가옥들이 자리 잡고 있으며, 저녁 연기가 피어오르기 시작했습니다.

누훙

(지방 경찰)

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