후에 성채 , 후에 황궁, 후에 자금성, 세 개의 중첩된 성채가 남쪽에서 북쪽으로 수직축을 따라 대칭적으로 배열되어 있습니다. (출처: Vietnam+)
약 400년(1558-1945) 동안, 후에(Hue)는 당쫑(Dang Trong)에 있는 9명의 응우옌(Nguyen) 영주의 수도였으며, 당쫑은 따이썬(Tay Son) 왕조의 수도였고, 그 후 13명의 응우옌 왕이 다스리는 통일 국가의 수도였습니다.
따라서 후에에 대해 이야기할 때 사람들은 즉시 성채, 황금 궁전, 화려한 사원과 신사, 위엄 있는 영묘, 오래되고 조용한 사원, 신이 솜씨 좋게 조각한 자연의 경이로움을 떠올립니다.
오늘날에도 고대 수도인 후에에는 베트남 사람들의 지성과 영혼을 상징하는 많은 가치를 담고 있는 유형, 무형 문화유산이 거의 그대로 보존되어 있습니다.
가장 대표적인 것이 유네스코 세계 문화유산 목록에 등재된 후에 기념물 단지로, 인류의 천년 불가사의와 비교되었으며, 1993년 12월 11일 유네스코 세계문화유산으로 인정받았습니다.
이들은 후에 성채, 후에 황성, 후에 자금성으로, 남쪽에서 북쪽으로 수직축을 따라 대칭적으로 배치된 세 개의 중첩된 성채입니다. 이곳의 성채 체계는 동서양 건축의 정수가 조화롭고 원활하게 결합된 모델입니다. 후에 성채는 많은 상징적 요소가 자연적으로 존재하는 웅장한 자연환경 속에 자리 잡고 있어 사람들이 자연스럽게 후에 성채의 일부로 여길 정도입니다. 즉, 응우빈산, 흐엉장강, 지아비엔 섬입니다.
후에 중심부, 서쪽에서 동쪽으로 흐르는 향강 북쪽 기슭에 중앙집권적인 응우옌 정권의 권위를 나타내는 건축 체계가 있습니다. 수도, 제국의 도시, 자금성의 세 성채는 남쪽에서 북쪽으로 이어지는 수직축을 따라 대칭적으로 중첩되어 배치되어 있습니다.
이 작품들은 응우빈 산, 흐엉장 강, 지아비엔 모래톱, 복탄 모래톱이 어우러진 자연환경 속에 자리 잡은, 동양과 서양 건축의 정수가 조화롭게 결합된 작품입니다.
후에 성채 깃대는 후에 성채 남쪽 중앙에 위치한 응우옌 왕조의 건축 유물입니다. (출처: Vietnam+)
세 개의 성채를 관통하는 탄다오 도로에는 후에 성채의 가장 중요한 건축물인 응인르엉딘, 푸반라우, 끼다이, 응오몬, 타이호아궁, 칸찬궁, 칸탄궁, 콘타이궁, 끼엔쭝타워가 있습니다. 이 신사의 양쪽에는 크고 작은 건축물 수백 개가 균형 있고 규칙적으로 배치되어 있어 자연 경관과 조화를 이루고 있습니다.
향강 양쪽 강둑에는 지아롱, 민망, 티에우찌, 뜨득 등 전형적인 베트남 건축 양식의 왕들의 무덤이 있습니다. 각 무덤은 각 왕의 성격에 따라 다른 스타일을 가지고 있어 풍부하고 다양한 그림을 만들어냅니다.
고대 수도인 후에에는 응우 비엔, 투 꽝, 트엉 마우, 쯔엉 닌, 티에우 푸엉 등 유명한 왕실 정원이 있는 곳이기도 합니다. 그리고 왕실 정원의 건축은 점차 민속 정원에 영향을 미쳐 확산되어 고대 수도의 독특한 정원 주택 건축을 만들어냈습니다.
고대 수도의 건축 작품은 자연과 어우러져 마법같은 리듬을 만들어냅니다. (출처: Vietnam+)
후에 정원 주택은 "주역"과 "풍수"의 법칙에 따라 지어진, 남북 방향으로 배치된 건축 시스템의 집합입니다. 집의 크기는 다르지만, 대문, 골목, 스크린, 바위 정원, 마른 연못, 마당, 죽마집 등 전반적인 건축 양식은 모두 같습니다. 일부 정원 주택은 오늘날에도 그대로 남아 있는데, 대표적인 것으로는 안히엔 정원 주택, 응옥썬 공주 정원 주택, 락띤 정원 주택, 이타오 정원 주택이 있습니다.
베트남 역사상 마지막 봉건 왕조의 수도였던 만큼, 이 수도 지역의 축제와 음악 역시 매우 풍부하게 발전했으며 민족적 색채가 물씬 풍겼습니다.
법원에서는 자오삭 의식, 싸탁삭 의식, 응우옌 단 의식, 도안즈엉 의식, 반토 의식, 다이찌에우 의식, 트엉찌에우 의식, 반속 의식, 쯔옌로 의식, 두엣빈 의식이 거행되었습니다. 민속 축제도 다양합니다. 혼첸 사원 축제, 카우 응우 축제, 신 레슬링 축제, 보트 경주 축제, 사당 축제, 탑 축제, 신사 축제 등이 있습니다. 이러한 축제와 함께 다채로운 형태의 민속 의식 음악도 열립니다.
음악과 관련하여, 궁정 음악은 궁정의 엄숙한 의식에서 자주 연주되는 우아하고 신성한 음악 형태이며, 응우옌 왕조 시대에 후에에서 정점에 도달했습니다. 유네스코의 평가에 따르면, 베트남의 전통 음악 장르 중에서 나냑은 국가적 위상을 달성했습니다.
후에의 응오몬 게이트에서 열리는 응우옌 왕조의 반속 의식 재연. (사진: Tuong Vi/VNA)
의례 음악과 함께, 후에의 오락 음악은 순수하고 소박하며 혼합되지 않은 특성을 지닌 고유한 정체성을 지닌 문화 지역의 전형적인 예로 전 세계에 알려져 있습니다. 이것들은 오늘날 전 세계 관광객을 위한 고대 수도 여행에서 빼놓을 수 없는 정신적 양식이 된 후에 춤, 후에 연극, 후에 노래입니다.
지금까지 고대 수도인 후에에는 유네스코가 세계문화유산 및 지역문화유산으로 인정한 유산이 7개 있으며, 그 중 후에만의 유산은 5개로, 후에 기념물 단지(1993년), 베트남 궁중 음악 - 나낙(2003년), 응우옌 왕조 목판(2009년), 응우옌 왕조 왕실 기록(2014년), 후에 궁중 건축 시가(2016년) 등이 있습니다. 다른 지역과 공유하는 두 가지 유산: 삼계의 모신을 숭배하는 관행(2016), 중부 베트남의 바이 초이 예술(2017). 또한 현재 이 지방에는 특별국가유물 3개, 국가유물 88개, 성유물 90개 등 약 1,000점의 유물이 보관되어 있습니다.
후에 문화를 연구하는 많은 연구자들이 후에를 도시 건축의 걸작시, 귀중한 보물을 간직한 독특한 도시, 베트남의 물질적, 정신적 문화의 독특하고 기이한 박물관이라고 평한 것은 우연이 아닙니다.
최근 몇 년 동안 후에 시는 유산을 효과적으로 활용하기 위해 많은 매력적인 프로그램을 개발했으며, "무연 산업"을 위한 많은 새로운 경험을 창출했습니다.
2025년까지 후에에서는 장점과 높은 부가가치를 갖춘 다양한 서비스 유형이 개발될 것으로 예상됩니다. 관광 개발을 위한 투자 자원 동원 동시에, "후에 - 고대 수도, 새로운 경험", "후에 - 8개 세계문화유산의 목적지", "후에 - 축제의 수도", "후에 - 요리의 수도", "후에 - 아오자이의 수도"라는 이미지를 홍보하고 브랜드를 확립합니다. 또한 이 도시는 후에 기념물 단지와 관련된 문화 유산 관광 개발을 확대할 계획입니다. 제국 성채와 해당 지역의 유적지에서 제품과 서비스의 사회화를 촉진합니다./.
출처: https://www.vietnamplus.vn/co-do-hue-vung-dat-cua-nhung-di-san-van-hoa-vo-gia-post1002805.vnp
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