비엣아 사건의 배후에는 '구조비행'이라는 문화적 고통이 있다

단 비엣이 하노이로 돌아오는 것을 맞아 인터뷰 초대를 수락해주신 시인 응우옌 코아 디엠에게 감사드립니다. 지금은 어떻게 지내시나요?

- 나는 예전에 살던 집으로 돌아와 그녀(시인 응우옌 코아 디엠의 아내 - PV)와 함께 노년을 보냈다. 후에의 다른 많은 집들처럼, 정원도 꽤 넓어요. 저는 책을 읽고, 꽃을 돌보고, 나무를 가지치는 데 시간을 보냅니다. 가끔 부부는 아이들을 만나고 친구들을 만나기 위해 하노이로 간다. 일상은 평소와 같이 계속됩니다…

2006년 은퇴를 준비하면서 그는 "지금이 그 때다"라는 시를 썼는데, 그 시에는 다음과 같은 구절이 포함되어 있습니다. "이제 유선 전화, 비디오 카드, 마이크 에 작별 인사를 할 때다 / 온라인으로 삶을 즐기고, 길의 먼지 속에서 먹고 자는 자유 / 배낭과 자전거만 들고 혼자서 / 이제 바람이 나를 부르네". 은퇴하면 다른 많은 사람들처럼 슬프고 지루하지 않고, 오히려 매우 행복하고 편안한 삶을 살 수 있을 것 같나요?

- 네, 정말 행복하고, 더 젊어지고 건강해진 것 같아요. 은퇴란 바쁜 일과로부터 벗어나, 규칙으로부터 벗어나 나 자신에게로 돌아가는 것입니다.

제가 재임 중일 때는 말하고 웃는 것에 조심했습니다. 적절한 시기가 아니라고 생각했기 때문입니다. 정치인으로서 나는 조심스럽고, 온건해야 하며, 옷차림도 깔끔해야 합니다. 이제 그런 짐을 벗어던졌으니, 나에게는 그보다 더 좋은 게 없습니다.

많은 사람들이 이렇게 말합니다: 응우옌 코아 디엠 씨는 선전부 책임자인데, 은퇴를 결정하기 전날 자신의 자리를 가장 깨끗하게 떠났고, 다음 날 짐을 챙겨 후에로 돌아갈 준비를 했습니다...

- 저는 2006년 6월 인수인계 당일 농 득 마인 사무총장을 맞이하러 갔던 것을 아직도 기억합니다. 제가 "안녕하세요, 후에로 돌아갑니다"라고 말하자 그는 매우 놀랐습니다. "아, 후에로 돌아갔어요?" 그 당시 사무총장과 다른 모든 사람들은 제가 하노이를 그렇게 빨리 떠날 것이라고 생각하지 못했기 때문에 매우 놀랐습니다.

자랑스러운 직업을 마치고 고향으로 돌아와 낡은 지붕 아래에서 노년을 보내는 것은 누구나 누릴 수 있는 행복이 아닐 것입니다. 하지만 정계에서 중요한 자리를 떠나면서 실망감이 크지 않았을까?

- 저는 평소에 허세 없이 단순한 생활을 즐기는 사람입니다. 그래서 일상으로 돌아오면 갑작스럽지 않고 오히려 행복하다는 느낌을 받습니다. 후에에서는, 제 아내가 아직 하노이에 있을 때, 저는 여전히 동바시장에 자주 가서 친구들을 만나고, 정원 가꾸기에 필요한 물건들을 사곤 했습니다. 어느 날, 나는 피스 헬멧을 쓰고 자전거를 타고 거리로 나갔다. 투아티엔-후에 성 당위원회에 있는 친구들을 방문하는 게 편리할 거라고 생각했다. 그곳에 도착해서 젊은 경찰관을 만났습니다. 그는 "서류가 있나요?"라고 물었고, 나는 "서류가 없습니다"라고 대답했습니다. 그는 그 말을 듣고 즉시 "그냥 여기 서 있어라. 안으로 들어갈 수 없어."라고 말했습니다.

내가 여기 있는 이상 들어갈 수 없을 거라고 생각해서 말을 조심조심 해야 했다. "디엠 씨가 선전부를 방문하고 싶어한다고 그 사람들에게 전해주세요." 그는 기다리라고 한 뒤, 보고하러 달려갔다. 잠시 후, 안에 있던 사람들이 밖을 내다보고 나를 보고는 재빨리 안으로 초대했습니다. 귀찮거나 귀찮은 일이 없어서 다행이라고 생각합니다.

당신이 후에에서 살고 있는 집은 언제 지어졌나요?

- 이 집은 1940년경 프랑스에 의해 추방된 우리 아버지와 그의 가족을 위해 할머니가 사주신 집입니다. 1946년 프랑스에 대한 저항 전쟁이 발발하자 아버지는 전쟁에 나가셨고, 가족 중 절반과 할머니는 탄응에로 피난했습니다. 제 어머니는 제 남동생을 임신했기 때문에 그곳에 머물렀습니다. 제 어머니는 두 번째 아내이고, 원래 시골 출신이었으며, 세 자녀를 낳았습니다. 저는 장남입니다. 저는 북부에서 공부한 뒤 고향으로 돌아와 저항 전쟁에 참여했습니다. 전쟁이 끝난 후, 나는 어머니와 함께 살면서 결혼했고, 이 집과 정원에서 아이들을 키웠습니다.

시인 응우옌 코아 디엠은 응우옌 코아 가문의 후손입니다. 이 가문은 후에의 대가족으로, 많은 사람이 관리로 일했습니다. 어렸을 때 매우 엄격한 양육을 받았을 것 같은데요?

- 1558년, 응우옌 호앙 공작(1525-1613)이 북쪽에서 투안꽝 지역으로 첫 번째 남진을 감행했습니다. 그 해 응우옌 호앙을 따라간 사람들 중에는 6세에 입양된 짬박(하이즈엉) 출신 응우옌 딘 탄이 있었습니다. 그분이 저의 조상 응우옌 코아입니다. 3세대가 되자 후손들은 응우옌딘을 응우옌코아로 바꾸었고, 저는 12세대가 되었습니다. 우리는 집에서 멀리 떨어져 있었지만, 매년 짬박(현재는 하이퐁)으로 돌아가 조상의 무덤에서 향을 피웠습니다.

저는 후에 시에서 약 40km 떨어진 우디엠 마을에서 태어났습니다. 그 당시 프랑스 식민주의자들은 많은 전 정치범을 이곳으로 이주시켰는데, 그 중에는 저의 아버지와 어머니도 있었습니다. 몇 년 후에 부모님이 결혼하셨고, 1943년에 제가 태어났습니다. 할머니는 제 이름을 응우옌 코아 안 디엠(An은 평화를 뜻하고, 디엠은 우디엠 마을을 뜻함)이라고 지었습니다. 1955년, 제가 남한 학생들을 위한 학교에서 공부하기 위해 북으로 갔을 때, 아무도 네 글자 이름을 가진 사람이 없다는 것을 보고 어리석게도 '안'이라는 단어를 빼고, 단지 '응우옌 코아 디엠'이라고 불렸습니다.

제가 어렸을 때, 후에의 다른 학생들처럼 저의 선생님은 친절하면서도 매우 엄격하셨습니다. 두 번이나 자로 손을 맞았습니다. 제가 열한 살이나 열두 살쯤 되었을 때, 어머니는 제가 조상의 사당과 사찰에 갈 때 입을 검은색 셔츠를 만들어 주셨습니다. 그녀는 항상 나에게 잘 교육받은 사람처럼 바르게 걷고 말하라고 일깨워 주셨습니다.

후에의 귀족 가문에서 태어났는데(그의 할머니는 민망 왕의 손녀인 담푸옹누수였습니다), 그는 무엇을 물려받았습니까?

- 저는 너무 어려서 할머니의 얼굴을 기억하지 못합니다. 제가 네 살 때, 그녀는 대피 기간에 세상을 떠났습니다. 사람들에 따르면, 그녀는 중국어와 프랑스어에 능통했고, 광범위한 문화적 지식을 가지고 있었으며, 글쓰기와 저널리즘에 재능이 있었고, 부녀자 협회를 창립했다고 합니다. 그녀는 매우 독실한 불교 신자였습니다. 그러나 식민지 지배 하에서 그녀는 많은 고난을 겪었습니다. 프랑스 식민주의자들도 그녀를 몇 달 동안 감금했습니다.

그녀는 항상 내 마음속에 친숙하면서도 신성한 보살의 이미지를 남겼습니다.

그러면 당신의 아버지, 저널리스트인 하이 트리외는 어떤가요? 아직도 많은 추억을 가지고 계신가요?

- 저는 아버지와 함께 지낸 적이 많지 않았습니다. 어린 시절 내내 아버지가 다른 활동을 하느라 집을 비웠기 때문입니다. 제가 열한 살이었을 때, 아버지는 타인호아에서 세상을 떠났습니다. 그가 나에게 물려준 것은 그가 평생 추구했던 이상과 예술적 야망이었습니다. 친척들은 항상 제게 이렇게 말씀하셨습니다. "아버지는 작가이자 저널리스트셨죠. 우리 가문은 문학의 전통을 가지고 있습니다. 당신도 선조들의 모범을 따라야 합니다."

응우옌 코아 가문에는 사이공 군대의 제4 전술 구역 사령관이었던 응우옌 코아 남이라는 유명한 인물도 있는데, 그는 1975년 4월 30일 전투에서 패배한 후 자살했습니다. 코아남 씨와 당신의 혈연관계는 무엇입니까?

- 저의 증조부 응우옌 코아 루안은 9명의 자녀를 낳았는데, 그의 할아버지 응우옌 코아 남은 저의 할아버지와 형제였습니다. 저희는 사촌사이이긴 하지만 남 선생님은 저보다 16살이 많고, 저희는 한 번도 만난 적이 없습니다. 나라가 통일된 후에야 그의 이름을 들었습니다. 이전에 응우옌 코아 남 씨의 유해는 호치민 시에 안치되었으며, 최근 그의 친척들이 그를 후에에 있는 가족 묘지로 옮겼습니다.

그가 살아있을 때 우리는 전선의 반대편에 있었지만, 그가 돌아가시자 모든 것이 과거가 되었습니다. 나는 아직도 기회가 있을 때마다 그를 위해 향을 피우러 간다.

"시골"은 그가 28세의 나이에 지은 ​​서사시 "열망의 길"의 한 장으로, 많은 세대의 독자들의 기억에 깊은 인상을 남겼습니다. 30세도 안 되어 그는 철학으로 가득 찬 새롭고도 심오한 시를 썼다. " 우리와 같은 나이 또래의 사천 대에/ 소녀 와 소년이 참 많다 / 그들은 단순하고 차분하게 살고 죽었다 / 아무도 그들의 얼굴과 이름을 기억하지 못한다/ 그러나 그들은 나라를 만들었다 " . 그는 어떻게 이 작품을 만들었을까?

- 1971년 12월, 트리티엔 지역 당위원회 선전부에서 우리에게 한 달간의 글쓰기 캠프에 참석해 달라고 소집했습니다. Thua Thien에는 Nguyen Quang Ha, Nguyen Dac Xuan 그리고 제가 있습니다. 우리가 걸어서 거기까지 가려면 3일이 걸렸습니다.

음악가 트란 호안(Tran Hoan) - 캠프의 책임자가 나에게 물었습니다. "디엠은 무엇을 쓸까요?" 나는 솔직하게 "아마도 계속해서 무작위 시를 쓸 것 같아요"라고 대답했고, 그는 즉시 "아니요, 이번에는 길게 쓰세요, 긴 시를 쓰세요"라고 제안했습니다.

그의 음악을 들으며, 저는 제가 좋아하는 교향곡의 사운드와 구조를 지닌 서사시 "욕망의 길"을 썼습니다. 호안 씨는 책을 제출하고 읽어보니, 특히 시골 부분을 매우 좋아했습니다.

그러면 그는 단 한 달 만에 유명한 서사시를 완성했다는 말인가? 이 작품은 나중에 편집되었나요?

- 결말을 바꾸었어요. 처음에 서사시는 "가을 학교로 돌아가다" 라는 노래로 끝났는데, 저는 이 노래를 다소 길고 감정적인 5단어 시로 썼습니다. 몇 달간의 싸움 끝에, 학생들이 가을에 사랑과 희망으로 가득 차 학교로 돌아오는 모습을 상상해 보세요. 트란 호안 씨는 이렇게 말했습니다: 그 부분을 제거하고 다시 쓰면, 우리는 '전진'해야 합니다(웃음).

'욕망의 길'을 쓴 건 제가 겨우 28살이었을 때라서, 아직도 청춘의 '무모함'이 남아 있어요. 전통적인 방식으로 쓰는 대신, 역사를 말할 때 우리는 쩐흥다오, 레러이, 응우옌 후에를 언급해야 합니다. 저는 민속 전통의 감정 흐름에 따라 씁니다. "아무도 그들의 얼굴이나 이름을 기억하지 못하는" 사람들, 역사 속에 존재했던 젊은 세대입니다. 저는 이것이 도시 청소년들에게 적합한 새로운 검색 방법이라고 생각합니다. 후에 후에 지식인 학생들은 이 장을 해방 라디오에서 들었다고 말했습니다.

이제 80세가 되었지만, 저는 제 나라에 대한 생각이 여전히 똑같습니다. 나라는 왕조나 왕의 것이 아니라 국민의 것입니다. 그렇기 때문에 우리는 나라를 보호하고 건설하기 위해 노력해야 합니다.

이 나라에 대한 주제로 언급할 만한 작품이 있는데, 시인 쩐 방 사오(본명은 응우옌 딘)가 지은 "애국자의 시"입니다. 이 작품은 한때 20세기 최고의 베트남 시 100편 중 하나로 선정되었으며, 이 작품 역시 이 시기에 작곡되었습니다. 당시의 절친한 친구에 대한 기억이 아직 남아 있나요?

- 그 노래는 "Country"보다 앞서 1967년에 발매되었습니다. 저는 아직도 기억하는데, 그때 저는 평원에서 왔고, 딘이 저를 따로 불러서 "이봐, 새로운 시가 나왔는데, 읽어보고 싶니?"라고 물었습니다. 나는 곧바로 종이 뭉치를 집어 들고 숲의 오후 어두워지는 빛 아래에서 그것을 읽었습니다. 제가 더 많이 읽을수록, 저는 딘이 매우 재능이 있고 훌륭하다는 것을 알게 되었습니다. 딘의 시적인 목소리는 아폴리네르의 목소리와 비슷하지만, 그의 고향의 민요가 풍부합니다. 남부의 많은 도시 형제자매들에게는 이런 어조가 그리 낯설지 않지만, 그런 열정을 가지고 글을 쓰는 것은 쉬운 일이 아니며, 저처럼 북부의 형제자매들에게는 새로운 탐색입니다.

응우옌딘은 나보다 늦게 공부했지만 같은 마을에 살았습니다. 좋은 영화가 있을 때마다 우리 둘이 같이 보러 갔어요. 그는 성실하고, 자연스럽고, 시적인 사람입니다.

그 당시에는 그 나라와 사람들에 대한 영감이 거의 모든 예술 작품을 덮었습니다. 아마도 그래서 사적인 일이나 사랑에 대한 작품이 덜 자주 등장하는 걸까요?

- 좋아요. 이는 국가 방위를 위한 투쟁이 치열하게 벌어지던 한 시대의 담론입니다. 커플 간의 사랑에 대한 글도 줄어들거나 조심스럽고, 내성적이 되었으며, 종종 사랑을 의무와 연관시키고 감상주의를 피했습니다.

다행히도 저는 사랑에 대해 글을 쓸 때 감정의 흐름을 따라가려고 노력합니다. 슬픔이 있고, 행복이 있는데, 그건 각자의 문제입니다.

그래서 "아무도 사랑 하지 마 , 자기야 / 그냥 나만 사랑해 "와 같은 그의 작품이 많은 세대의 독자를 사로잡은 걸까요?

- 저는 나중에 제 아내가 된 여자를 위해 그 노래를 썼습니다. 이렇게 많은 사람들에게 사랑받을 줄은 예상하지 못했습니다. 사랑에 관한 시에서는, 저는 꽤 '대담하게' 쓰기도 합니다.(웃음)

그의 또 다른 유명한 시는 "어머니의 등에서 자라는 아기를 위한 자장가"입니다. 이 작품은 나중에 음악가 트란 호안이 "들판 위의 자장가"라는 노래로 작곡했습니다. "쿠타이"를 어떻게 만나셨나요?

- 이 시는 제가 1971년에 영화 촬영팀을 따라 투아티엔후에 서부 전쟁 지역으로 갔을 때 쓴 시입니다. 쿠타이는 진짜 아기예요. 그때, 타오이족 어머니가 아기를 업고 쌀을 찧는 모습을 보았는데, 그 광경이 너무나 감동적이었습니다. 저는 곧바로 "아기 이름이 뭐니?"라고 물었고, 어머니는 "꾸타이"라고 대답했습니다. 나는 다시 물었다. "이 산의 이름은 뭐죠?" - "카 루이". 머릿속에 울려 퍼지는 무거운 소리는 리듬을 유지하는 데 도움이 되었고, 자장가를 한꺼번에 매우 빠르게 써냈습니다. 그 당시의 소수민족은 먹을 쌀도 부족하여 매우 가난하고 힘든 삶을 살았습니다. 하지만 사람들은 혁명에 대한 큰 믿음을 가지고 있습니다. 나중에 미엔타이로 돌아갈 기회가 생겼을 때, 나는 정말로 꾸타이를 찾고 싶었지만, 그가 살아 있는지 죽었는지, 그리고 지금 무엇을 하고 있는지 알 수 없었다. 그래서 저는 이렇게 썼습니다. " 어머니 어깨에 매달려 있던 당신이 그리워요/ 당신은 아직 여기 있나요, 꾸따이?/ 나는 평생 당신을 품에 안고 살 거예요/ 내 시를 많은 사람들에게 보낼 거예요/ 그 자장가가 산에 떨어지네요/ 당신은 들어보셨나요?"

치열한 시대가 지나고, 많은 변화가 있었으며, 많은 사람들이 점차 사라졌습니다. 그래서 저는 제 인생을 돌이켜볼 때마다 항상 다른 많은 사람들보다 제가 더 운이 좋았다고 생각합니다.

1996년에 그는 문화정보부 장관(현재의 문화체육관광부 - PV)이 되었습니다. 2001년에 그는 중앙사상문화부 부장직을 계속 맡았습니다. 재임 시절을 돌이켜볼 때, 어떤 결정이 당신을 만족하게 했나요?

- 1998년, 당 중앙집행위원회(8기)는 제5차 중앙회의에서 "민족 정체성이 깃든 선진 베트남 문화를 건설하고 발전시키자"는 결의안을 발표했습니다. 저는 결의안 초안을 준비하는 데 참여했습니다. 지금까지도 저는 이를 우리 당의 문화사업에 대한 획기적인 결의안으로 여기고 있으며, 유네스코가 문화를 발전의 원동력으로 내세우는 이 시기에 우리나라 문화사업의 발전 방향을 열어준 것으로 생각합니다.

당의 결의를 시행하기 위해 문화부는 하이하우 현(남딘)과 호이안 고대 도시를 지방 정부가 연구하고 배울 수 있는 농촌과 도시 문화 표준의 두 모델로 선정했습니다.

저는 아직도 기억하는데, 교육부가 하이하우를 선택했을 때 누군가가 저에게 "그들은 가톨릭 신자인데, 왜 선택하셨나요?"라고 물었습니다. 나는 말했다: "괜찮아요. 그 지역의 교구민들도 아주 훌륭하고, 여전히 문명화되고 교양 있는 삶을 살고 있어요." 여러 해 만에 이 두 곳을 다시 방문했는데, 이곳 사람들이 여전히 그들만의 독특한 문화적, 경제적 특징을 유지하고 있고, 사라지지 않고 오히려 전보다 더 번영하고 있는 모습을 보고 기뻤습니다.

전국문화대회(2021년) 이후 당과 국가는 문화부흥에 대한 대책을 시급히 강구하고 있습니다. 최근 문화체육관광부는 2025~2035년 기간 동안 베트남 국민을 육성하고 문화 부흥과 발전을 위한 국가 목표 프로그램을 시행할 것을 제안하기도 했습니다. 이 목표에 대해 어떻게 생각하시나요?

- 현재 문화가 많은 고통스러운 문제에 직면해 있는 것은 사실입니다. 당과 국가가 내세우는 문화부흥은 좋고도 시급한 방향이지만, 지금의 상황에서는 난관을 극복하고 민족문화를 진정으로 되살리기 위해 많은 좋은 사고방식과 행동방식이 필요합니다. 문화에 많은 돈을 쏟아붓는다고 해서 문화가 되살아날 수 있다는 것은 사실이 아니다. 문화의 근본적인 문제는 사람이기 때문입니다. 그러므로 모든 문화활동에는 인간적인 요소가 스며들어야 한다. 오직 인간만이 문화를 가질 수 있다. 우리 사회에는 비인간적이고 반인륜적인 요소가 곳곳에 존재하여 마음이 있는 사람이라면 누구나 걱정하게 됩니다.

베트아 사건이나 최근 코로나19 팬데믹 기간 동안의 "구조 비행"과 같은 사건도 깊이 생각해 보면 심각한 문화 훼손입니다. 수천 년의 문명을 가진 우리 민족이 이렇게 잘못된 행동을 한 적이 있었을까? 우리는 사람들을 위한 약을 찾을 수 없을지 몰라도, 사람들에 대한 많은 사랑과 관심을 가져야 합니다. 가끔은 정말 슬픈 생각이 들 때가 있어요.

새로운 시대에 베트남 국민이 전면적으로 발전할 수 있도록 하는 목표도 설정되었습니다. 당신 생각에, 현대 사회에서 우리나라 젊은이들에게 필요한 자질은 무엇이라고 생각하십니까?

- 사실 이렇게 말해야 할 것 같아요. 젊은이들은 시대의 아이들입니다. 그들을 낳은 시대가 바로 그들이 살고 일할 시대입니다.

시장경제 시대는 수많은 변화를 가져왔습니다. 그러나 젊은이들이 결정하게 하세요. 그러면 그들이 인식하고 반성하는 것에 대해 책임을 질 수 있고, 그렇게 함으로써 국가에 대한 장기적 책임을 질 수 있을 것입니다. 우리는 다른 사람이 아닌 젊은이들을 믿어야 합니다. 중요한 것은 우리가 그들에게 좋은 이상을 대대로, 가족에서 가족으로 전해 주는 불꽃처럼 키우고 보존하여 결코 식지 않게 해야 한다는 것입니다. 그들이 그 열정을 가지게 되면, 그들은 역사를 만들 것입니다...

그가 재임하는 동안에도 시대적 특성으로 인해 많은 문화예술 작품이 여전히 금지되어 있었습니다. 시인으로서, 어려움을 겪는 예술가들을 변호하기 위해 목소리를 낸 적이 있나요?

- 솔직히 말해서, 제가 모든 것을 알 수는 없습니다. 각 지역과 산업에서 다루는 작품이 모두 다른 출판사와 신문사의 분야에 속하고, 관리와 검토도 다르기 때문입니다. 모두가 긴밀하게 관리하지 못하는 것을 두려워합니다. 그래서 올바르게 다루는 책과 글은 물론이고, 성급하게 다루는 책과 글도 많아 여론이 크게 들끓고 있습니다. 나는 그것에 대한 내 책임을 깨닫습니다.

경영에서는 때로는 업무에 대한 의견 차이가 있을 때 큰 사고를 일으키지 않도록 동료들을 설득하는 데 약간의 기쁨이 있습니다. 예를 들어, 작가 응우옌 응옥 투의 책 ' 끝없는 들판 '은 작가 협회에서 호평을 받았지만 여전히 많은 측면에서 반응을 얻었습니다. 다행히도 독자들은 응웬 응옥 투의 재능을 진심으로 좋아했고, 각 기획사는 작가의 어려움을 해결하기 위해 신속하게 소통했습니다.

저는 작가로서 예술가들의 창의적 욕망과 그들의 특이한 탐구에 공감합니다. 왜냐하면 높은 수준의 차이만이 그들에게 기쁨과 행복을 가져다 줄 수 있기 때문입니다. 하지만 그러한 탐구는 때로는 매우 상충되는 결과를 낳기도 합니다.

우리나라 작가들도 가끔 그런 고통을 겪습니다.

이전에도 응우옌 카크 푹 작가의 저서 '피로 치른 수업료'가 후에 도시 운동의 일부 관계자들에 의해 비판을 받고 불태워져 여론에 파장을 일으킨 사건이 있었습니다. 그 당시 당신은 투아티엔-후에에서 일하고 있었는데, 어떻게 이 문제를 해결하셨나요?

- 그 사건은 제가 출장을 갔을 때 일어났습니다. 제가 고향으로 돌아왔을 때, 시청년연합으로부터 보고가 왔습니다. 그런 뒤 당위원회의 지시에 따라 다낭 출판사 사장과 협의하여 이 작품을 수정하여 재발행하게 되었습니다.

시인 두옹 키 안은 한 기사에서 이렇게 말했습니다. "응우옌 코아 디엠은 의견을 가진 사람이지만, 때로는 자신의 입장에 따른 제약에 얽매이기도 합니다." 삶에 대한 예민함이 큰 시인이자 정치인으로서 갈등과 혼란을 느낄 때가 있나요?

- 정치와 시는 사회와 사람을 건설한다는 공통된 목표를 가지고 있지만 서로 다른 분야입니다. 정치인은 합리성과 법을 옹호하는 올바른 원칙적 입장을 유지해야 합니다. 작가와 시인은 자신의 감정에 따라 살면서 창의적인 에너지를 키울 수 있습니다.

저는 사회가 정치인의 어리석음과 무능함은 받아들이지 않지만, 예술가들의 창의적인 습관 때문에 그들에게는 공감할 수 있다고 생각합니다.

그러나 명확성은 전혀 없으며, 정치적, 예술적 혼란은 흔히 발생합니다. 정치를 할 때는 시를 적게 쓰는 게 좋다. 그리고 저는 이미 여러 번 그렇게 했습니다.

내가 걸어온 길을 되돌아보면, 인생은 나에게 많은 축복과 행운을 주었다고 느낀다. 전쟁 후 돌아올 수 있게 되었고, 수년간의 노고를 마치고 평화롭게 집으로 돌아와 휴식을 취하세요. 저는 진심으로 감사하며 믿습니다.

"세상은 넓고 길은 널찍하다

내 삶을 새롭게 해주세요

그는 그것을 무기한 귀환 여행이라고 부른다.

"사람들 중 하나가 되려고"

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원천: https://danviet.vn/nguyen-bo-truong-bo-vhtt-nguyen-khoa-diem-dang-sau-vu-viet-a-chuyen-bay-giai-cuu-la-noi-nhuc-nhoi-ve-van-hoa-20231023000900306.htm