썬라의 다오티엔족은 의례, 전통복식, 언어, 문자를 통해 표현되는 오래되고 독특한 문화를 가지고 있습니다. 특히, 다오티엔족 의상의 장식문양 예술은 최근 문화체육 관광부의 국가 무형문화유산 목록에 포함되어 자긍심과 사람들이 민족 문화의 좋은 가치를 지속적으로 보존하고 홍보하도록 격려하는 큰 동기를 부여합니다.
베트남의 다오족은 여러 분파와 지역 집단으로 나뉘어 있으며, 언어 체계는 동일하고 의상에도 기본적인 차이가 있습니다. 다오띠엔족은 남색 치마를 입는 유일한 부족입니다. 썬라 성에서 다오띠엔족은 성 전체 인구의 약 1.7%를 차지하며, 주로 목쩌우, 반호, 푸옌 지역의 일부 마을에 거주합니다. 다오띠엔족 의상은 레드 다오족 의상만큼 화려하지는 않지만, 정교한 패턴 제작 기법이 돋보이는 인상적인 특징을 지니고 있으며, 다오띠엔족의 전통적 개념과 신앙에 대한 다양한 의미를 담고 있습니다.
영어: 7~8살 때부터 어머니와 자매들과 함께 자수를 배우던 반티투오이(Ban Thi Tuoi) 여사는 현재 반호(Van Ho) 구 반호(Van Ho) 사촌 치엥디(Chieng Di) 마을에 거주하며 나이가 들고 시력도 좋지 않지만, 여전히 밀랍으로 자수를 놓고 무늬를 부지런히 그립니다. 투오이 여사는 다오티엔(Dao Tien)족의 의상에 대해 다음과 같이 설명했습니다. 다오족의 개념에 따르면, 의상은 천연 인디고로 염색되어야 가치가 있고 민족 종교 의식을 거행할 때 인정을 받습니다. 치마와 셔츠 모두 전통 무늬를 자수하고 그리기 위해 인디고를 주요 색상으로 사용합니다. 치마의 무늬는 공통된 패턴을 따라야 합니다. 스카프와 셔츠의 경우, 견본 무늬 외에도 전통적인 아름다움을 유지하는 한 각자가 자신의 아이디어에 따라 만들 수 있습니다. 숙련되고 부지런하며 세심한 여성만이 아름다운 색상으로 아름다운 무늬를 만들 수 있습니다.
남성 의류 세트에는 셔츠, 머리 스카프, 바지가 포함되며 주로 인디고 색상이며 셔츠에 간단한 흰색 자수 패턴이 있습니다. 여성 의류는 셔츠, 스커트, 머리 스카프, 레깅스, 벨트 및 일부 은색 액세서리로 항상 더 정교합니다. 의상의 각 부분은 정교하고 시간이 많이 소요되는 제조 단계를 거쳐야 합니다. 스카프와 셔츠는 인디고로 염색한 흰색 원단으로 만든 다음 원단 앞면에 패턴을 자수하고 원단을 연결하여 모양을 만들고 빨간색 또는 분홍색 실로 구슬과 술을 스카프에 부착합니다. 셔츠는 밑단, 플랩 및 셔츠 뒷면에 여러 겹의 패턴으로 색실로 자수되어 있으며 하이라이트는 셔츠 뒷면에 수놓은 태양을 상징하는 양식화된 사각형 패턴으로 우아한 검은색 인디고 배경에 빨간색, 노란색, 흰색, 파란색이 돋보입니다.
다오족 여성의 치마는 천을 자르고, 밀랍으로 무늬를 그리고, 쪽빛으로 염색하고, 천을 덧대고, 바느질하여 치마 모양을 완성하는 가장 정교한 단계를 거칩니다. 치마의 무늬는 동전 모양, 가로 줄무늬, 겹치는 직사각형, 안쪽에 줄무늬가 있는 직사각형, 흰색 물결 무늬, 쪽빛 물결 무늬 등 6가지 주요 무늬를 사용하는 공통적인 모델에 따라 만들어집니다. 이 무늬들은 모두 흰색 바탕에 밀랍으로 그린 후, 쪽빛으로 여러 번 염색하고 말린 후 밀랍으로 녹여 밀랍으로 그린 부분이 원래 흰색을 유지하면서 쪽빛 바탕에 아름다운 무늬가 돋보이도록 합니다. 치마의 무늬는 모두 다오족의 삶에 대한 믿음을 표현하며, 치마 길이를 따라 만들어진 동전 무늬의 줄은 일상생활, 산, 강, 그리고 풍요롭고 좋은 삶에 대한 염원을 상징합니다.
다오티엔족 의상에서 빼놓을 수 없는 하이라이트는 셔츠 뒷면, 스카프, 치마에 그려진 동전 모양, 그리고 귀걸이, 목걸이, 팔찌 등 은 장신구에 새겨진 은화 장식입니다. 민족적 관점에서 백은은 부, 번영, 그리고 고귀함을 상징합니다. 은화는 또한 신앙과 관련이 있으며, 결혼식에 바치는 제물이기도 합니다. 또한 은화는 죽은 자의 영혼을 먼지로 돌려보내는 물건이기도 합니다.
요즘 사람들은 면화를 재배하거나 천을 짤 필요 없이 기성품인 흰색 원단을 선택할 수 있습니다. 오직 실로 손으로 짠 벨트만이 남녀 모두에게 적합한 상황에 맞춰 검은색 + 흰색 또는 빨간색 + 흰색 벨트로 제작됩니다.
투이 씨는 이렇게 덧붙였습니다. 고대부터 오늘날까지 도족은 자수와 의상 제작이 여성의 재능, 미덕, 손재주, 근면, 그리고 노고를 상징한다고 믿어 왔습니다. 무늬를 기억하고, 성공적인 쪽 염색 기법을 익히고, 실의 색깔을 섞는 법을 알기 위해서는 어린 나이부터 배우고, 오랜 세월 연습하여 기술을 연마해야 하며, 완벽한 의상을 만들기 위해서는 정말 인내심과 꼼꼼함이 필요합니다.
여성들은 의상 제작과 민족 전통 보존에 주도적인 역할을 하며, 동시에 다음 세대에 문양 제작 기술을 전수하고, 전통을 현대 생활과 연결하며, 여성에게 필요한 인내심, 끈기, 신중함, 그리고 모든 바느질 하나하나에 담긴 창의성을 가르쳐야 할 책임을 지고 있습니다. 이를 통해 여성들은 사랑하고, 나누고, 가족의 행복이라는 불꽃을 지키며, 전통적인 가족 전통을 보존하는 방법을 아는 사람들이 됩니다. 그리고 의상은 개념, 신념, 천 년의 문화, 그리고 민족 공동체의 정신이라는 두 가지 가치관이 융합되는 곳입니다.
손라(Son La)의 다오(Dao)족은 민족 의상에 문양을 장식하는 예술 외에도 전통 혼례에서 관례와 신부 수속 의식을 거행하는데, 이는 국가 무형문화유산으로 지정되어 있습니다. 이러한 귀중한 유산은 여러 세대에 걸쳐 다오족이 보존하고 관리해 왔으며, 삶과 문화, 그리고 정신으로 오늘날까지 전승되어 왔습니다. 이러한 유산을 장려하는 것은 다오족이 미래 세대를 위해 민족의 전통적 가치와 기원을 보존하려는 해결책이자 목표입니다.
탄다오
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