홍왕의 기일: 효도의 상징

"나무에는 뿌리가 있고, 물에는 근원이 있으며, 새는 둥지를 찾고, 사람은 조상을 찾습니다." 수천 년 동안 수많은 흥망성쇠를 거치면서도 온 국민의 마음속에 훙 사원은 여전히 사방에서 사람들이 모여 후손들이 조상을 기리는 장소입니다.

국가의 기원에 대한 믿음

세계 모든 민족은 고유한 기원을 가지고 있지만, 베트남인처럼 민족의 조상을 믿는 민족이나 민족은 드뭅니다. 훙왕 숭배 신앙은 "사람에게는 조상이 있다"와 "물을 마시며 그 근원을 기억한다"는 사상을 지닌 베트남인의 전통적인 조상 숭배 신앙에서 유래했으며, 대대로 이어져 온 민족 의식으로 자리 잡았습니다. 훙왕 숭배 신앙은 그 독특함과 특별함으로 인해 2012년 12월 6일 유네스코 인류무형문화유산으로 등재되었으며, 베트남에서 고유한 정체성을 지닌 사회적 현상으로 자리 잡았습니다. 훙왕 숭배 신앙은 베트남의 정신적 가치 체계와 문화적 정체성을 형성하는 데 기여하고 있습니다.

전설에 따르면, 베트남의 초대 왕인 낀즈엉브엉(Kinh Duong Vuong)은 아들 락롱꾸안(Lac Long Quan)에게 왕위를 물려주었습니다. 락롱꾸안은 어우꺼(Au Co)와 결혼하여 100명의 아들을 두었는데, 그중 50명은 어머니를 따라 산으로, 50명은 아버지를 따라 바다로 가서 장수했습니다. 락롱꾸안은 장남을 흥브엉(Hung Vuong)이라는 칭호로 왕위에 올렸습니다. 왕은 나라 이름을 반랑(Van Lang)으로 짓고 퐁쩌우(Phong Chau, 푸토 )를 수도로 삼았습니다. 왕과 그의 신하들은 여러 세대를 거쳐 아버지에서 아들로 계승되었지만, 역사에는 흥왕(Hung King)이 18대까지 기록되어 있습니다.

베트남 사람들의 마음속에 훙 사원은 여전히 사방이 모이는 장소이며, 후손들이 조상의 공덕을 기리는 곳입니다.

건국 시대를 기리고 건국에 기여한 영웅들에게 감사를 표하기 위해 봉건 시대부터 왕들은 훙 왕들을 숭배하는 사원을 건립했습니다. 쩐 왕조 시대의 옥족보(玉族句)에 따르면, 1470년 레탄통 왕조와 1601년 레킨통 왕조 시대에는 다음과 같은 내용의 사본이 인장을 찍어 훙 사원에 안치되었습니다. "찌에우 왕조, 딘 왕조, 레 왕조, 리 왕조, 쩐 왕조를 거쳐 현재 홍득하우레 왕조에 이르기까지 쭝응이아 마을 사원에서 여전히 향을 피웁니다. 과거에 세금을 징수하여 제사를 위해 남겨둔 토지는 변함없이 그대로 남아 있습니다..."

응우옌 왕조 시대 카이딘 2년(1917년) 푸토 주지사 레 쭝 응옥(Le Trung Ngoc)은 매년 음력 3월 10일을 국제적인 국경일(국경일, 국가 기일)로 제정하는 결정을 예의부에 제출했습니다. 이는 바오다이 15년(1940년) 푸토 주지사 탐 트리 부이 응옥 호안(Tham Tri Bui Ngoc Hoan)이 세운 훙왕 비석을 통해 확인되었으며, 이 비석은 응이아린 산의 트엉 사원에도 있습니다. 그 이후로 매년 음력 3월 10일 훙왕 기일이 공식적으로 합법화되었습니다.

우리 조상들의 고귀한 전통, 특히 "물을 마실 때 근원을 기억하는" 도덕을 계승하여 혁명 성공 직후, 호치민 주석은 1946년 2월 18일자 대통령령 제22/SL-CTN에 서명하여 공무원들이 매년 음력 3월 10일을 훙왕 기념일 행사에 참여하여 국가의 뿌리를 기리는 행사에 참석할 수 있도록 허용했습니다. 호치민 주석은 또한 훙 사원을 두 번(1954년 9월 19일과 1962년 8월 19일) 방문했습니다. 그는 여기서 "훙왕은 나라를 건설한 공로가 있습니다. 우리 후손들은 나라를 보호하기 위해 힘을 합쳐야 합니다."라고 조언했습니다. 그는 또한 "훙 사원이 점점 더 엄숙하고 아름다워지고 미래 세대가 방문할 수 있는 역사 공원이 되도록 더 많은 꽃과 나무를 보호하고 심는 데 주의를 기울여야 합니다."라고 상기시켰습니다. 호 아저씨의 이 메시지는 모든 베트남인의 마음속에 신성한 부름이 되었으며, 훙 사원이 상징하는 조상의 땅의 역사적, 문화적 전통의 가치를 함께 보존하고 홍보해야 한다는 것입니다.

수천 년 역사에 걸친 국가의 발전과 함께, 훙왕 숭배는 베트남 국민의 정신적 삶에서 독특한 문화 활동의 한 형태가 되었습니다. 민족의 조상을 숭배했던 곳으로 돌아가는 것은 단순히 기원으로 돌아가는 것이 아니라, 전통 신앙, 신성하고 신비로운 조상의 정신, 산과 강의 신성한 영혼으로의 순례이기도 합니다. 또한 모든 베트남 어린이들이 조상, 조부모, 부모, 그리고 훙왕에 대한 신앙과 불멸의 숭배 의식을 통해 역사적 시기에 걸쳐 국가의 국력이 몇 배나 증가했습니다. 모든 어려움과 도전을 극복하며 베트남 국민은 여전히 존재하며 끊임없이 발전하고 있습니다.

새로운 시대의 인간적 가치

문화적 신념 측면에서, 조상 숭배에 뿌리를 둔 훙왕 숭배는 "물의 근원을 기억하는" 정신, 조상, 민족, 조부모, 그리고 부모에 대한 효도를 보여줍니다. 훙왕 숭배는 훙왕의 존재에 대한 사람들의 믿음을 표현하는 한 형태이며, 국내 및 해외 베트남 사람들의 정신적 필요를 충족시키는 기본적이고 대중적인 신앙입니다. 또한 베트남 사람들이 공통의 조상과 기원을 가지고 있음을 확언합니다. 이는 위대한 민족 단결의 힘을 만들어내는 "붉은 실"이며, 역사적 여정 내내 베트남 사람들의 자부심입니다.

훙사 유적지 주변 지역의 훙사로 향하는 행렬.

베트남 국민의 훙왕 숭배는 과거, 현재, 미래를 연결하는 끈이며, 여러 세대에 걸쳐 끊임없이 계승되어 왔습니다. 그렇기에 훙왕 숭배는 베트남 사회에 지속적인 활력과 폭넓은 파급력을 지닙니다. 또한, 해외 동포를 포함한 전국 각지에 거주하는 베트남 국민의 세대를 아우르는 단결을 통해 조국 건설과 수호에 동참하는 힘의 원천이기도 합니다.

베트남에는 "사람에게는 조상이 있다/나무에 뿌리가 있고, 강에 근원이 있듯"이라는 속담이 있습니다. 베트남 사람들은 항상 용과 선녀의 후손, 훙 왕의 후손임을 자랑스러워해 왔습니다. 베트남 사람들은 전 세계를 여행하지만, 그들의 마음속에는 항상 돌아갈 공동의 고향, 즉 고향이 있습니다. 훙 왕에 대한 숭배는 깊이 뿌리내리고 널리 퍼져 왔습니다. 베트남 사람들이 사는 곳마다 조상 숭배, 즉 훙 왕 숭배가 있습니다. 곳곳에 있는 훙 왕의 유물과 예배 장소는 베트남 사람들에 의해 항상 보존되고 유지되며 건설되어 왔습니다. 이러한 훙 왕 숭배 공간은 베트남 공동체에서 훙 왕 숭배가 보존되고 발전해 왔음을 생생하고 설득력 있게 보여주는 증거입니다.

수천 년의 역사를 거쳐 여러 세대에 걸쳐 배양된 문화적 가치를 지닌 헝킹 기념일은 국가 정신의 상징이자 힘의 원천일 뿐만 아니라 국가의 영광스러운 과거에 대한 믿음과 자부심을 나타내는 실질적인 다리가 되었습니다.

민족의 기원을 이해하고 존중하는 것은 용과 선녀의 후손으로서 우리의 기원에 대한 자부심을 심어줄 뿐만 아니라, 헝 왕조와 이전 세대가 남긴 유산을 계승하고 발전시키는 데 있어 오늘날 세대의 책임을 더욱 깊이 인식하게 합니다. 조상에 대한 인식과 민족적 자긍심을 교육하는 것은 또한 연민과 공동체 윤리를 형성하는 전제이자 기반이며, 각 개인이 사회적 규범에 따라 행동하도록 일깨워줍니다. 이를 통해 우리는 민족적 자긍심을 고취하고, 애국심의 의미를 되새기며, 국가 건설에 기여한 공로에 대한 감사를 표하고, 국민의 인정과 존경을 받게 됩니다.

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