부이 반 류 씨의 프로젝트는 2025년 광남 스타트업 인재 발굴 대회에서 장려상을 수상했으며, 트라미의 무옹 지역 사회의 잠복한 문화적 가치를 일깨우고 지속 가능한 생계를 창출하는 데 기여하고 있습니다.

전통 공예 보존
약 40년 전, 최초의 므엉족 가구는 호아빈 성을 떠나 짜미 마을에 정착했습니다. 고향의 산과 숲, 그리고 풍습에 대한 기억을 간직한 그들은 수상 가옥을 짓고, 고지대에서 쌀을 재배하고, 징과 전통 의상을 보존하고, 심지어 대나무를 엮는 일까지 했습니다. 므엉족이 흔히 사용하는 익숙한 일상 용품으로는 쟁반과 등나무 쟁반이 있습니다.
므엉족에게 대나무와 등나무 직조는 단순한 생활용품이 아니라 그들 문화의 일부입니다. 삶이 변하고 플라스틱과 금속 제품이 점점 더 인기를 얻고 있지만, 짜미의 므엉족은 여전히 전통 정체성을 보존하기 위해 수공예 직조를 생산하려고 노력합니다.
부이 티 둔 여사(63세, 다낭 시 짜미읍)

사실, 전통 직조 기술이 잊혀졌던 시대가 있었습니다. 잘하는 사람들은 늙고 쇠약해졌고, 젊은 세대는 고된 노동에 관심을 두지 않았으며, 수입도 불안정했습니다. 멸종 위기에 처한 부이반취엔(65세) 씨와 부이반류(36세) 씨와 같은 사람들은 전통 직조 기술을 되살리기 위해 동포들을 결집하기 위해 일어섰습니다.
바구니와 쟁반은 친숙한 생활용품일 뿐만 아니라, 이제 짜미(Tra My)의 므엉(Muong)족 공동체의 문화적 상징이 되었습니다. 나무 기둥 아래에는 여성들이 대나무와 등나무 가닥을 하나하나 정성껏 구부려 아름다운 쟁반과 꽃병을 엮습니다. 마을 바로 안에서는 어른들이 젊은 세대를 지도하는 직업 훈련 강좌가 많이 열립니다. 또한, 지방 당국은 지역 사회 관광 기술 교육 강좌를 개설하여 수공예품 복원을 장려합니다.

"대나무와 등나무 직조는 가족 활동에서 벗어나 문화적 상품으로 변모해 관광객들의 관심을 끌고 있습니다."라고 쿠옌 씨는 말했습니다.
토착 문화에서 시작된 스타트업
어린 시절, 부이 반 류는 어머니를 따라 집 앞에서 직조를 했습니다. 마을 축제에 참여하고 관광객들과 교류하면서 전통 문화를 단순히 호소하는 것뿐 아니라 실천을 통해 보존하고자 하는 열망을 갖게 되었습니다. 2024년, 그는 직조 기술을 보존하고 관광 개발과 연계된 생계 수단을 창출하기 위해 "대나무와 등나무 제품을 통한 문화적 가치 보존 및 증진" 프로젝트를 시작했습니다.

이 프로젝트는 마을의 노년 장인들과 젊은이들로 구성된 팀을 빠르게 결성했습니다. 그들은 전문 분야에 따라 생산팀을 나누었는데, 전통 문양 연구팀, 직조팀, 신제품 개발팀, 그리고 젊은이와 관광객의 요구에 맞는 고급 제품을 만드는 홍보팀이 있었습니다.
이후 생산 공정이 개선되고, 원재료에 곰팡이 방지 처리를 하고, 포장재를 디자인하고, 자체 브랜드를 구축하고, 소셜 네트워크를 통해 소통을 강화했습니다. 이 제품들은 마을 방문객들에게 판매되었을 뿐만 아니라 다낭과 호이안 고성의 OCOP 박람회와 기념품 가게에도 진열되었습니다.
부이 반 류 씨

이 모델의 필수 요소는 체험형 관광입니다. 류 씨는 바로 이 죽마고지에서 방문객들이 직조 과정을 배우고, 직접 대나무를 짜고 깎아볼 수 있는 공간을 설계했습니다. 체험 후 하노이에 사는 관광객 응우옌 티 란 흐엉은 "여기의 제품들이 정말 인상적이었어요. 아름답고, 소박하고, 예술적이면서도 친환경적이었어요."라고 말했습니다.
완성된 제품을 만들기 위해 장인은 유연한 라탄이나 대나무를 골라 얇게 썰어 물에 담가 햇볕에 완전히 말린 후 직조해야 합니다. 큰 트레이 하나를 완성하는 데 몇 주가 걸립니다. 이러한 세심한 솜씨 덕분에 제품은 물질적으로나 문화적으로나 귀중한 가치를 지닙니다.

부이 반 리우가 이끄는 협동조합은 현재까지 쟁반, 바구니, 꽃병부터 램프, 핸드백, 장식품까지 거의 20개의 제품 모델을 생산했습니다. 많은 무옹족 가구는 부업으로 매달 수백만 동(VND)을 벌고 있습니다. 마을의 젊은이들 또한 비수기를 활용하여 생산에 참여하여 수입을 늘리고 있습니다.
출처: https://baodanang.vn/giu-nghe-may-tre-dan-giua-dai-ngan-tra-my-3298066.html
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