몽족의 불신 행렬

몽족은 오랫동안 카오방 에 살아온 민족으로, 전통적인 문화적 정체성을 형성하고 보존해 왔습니다. 모든 것에 대한 풍부한 전통적 신앙을 지닌 이 가족의 불을 지키는 신 행렬은 몽족의 각 가족과 씨족의 삶에서 뚜렷한 문화적 특징을 지닌 오랜 전통 의식입니다.

몽족은 각 씨족마다 불을 지키는 신이 있다고 믿는다. 결혼하고 새 집을 짓고 나면 가장은 길조로운 날을 택해 조상의 제단을 집으로 가져와서 일족의 불을 지키는 신을 맞이하는 의식을 거행하여 가족의 번영, 부부의 화합, 행운을 축복합니다. 이 의식은 무당이 거행하는 것이 아니라 집주인이 거행하며, 가족들이 도움을 줍니다. 의식을 치르기 전에 집주인은 대나무로 손으로 짠 작은 바구니를 준비합니다. 제물로는 돼지나 개를 사용하고, 제물은 반드시 암컷이어야 합니다.

가족의 불을 지키는 정령을 새 집으로 초대하는 의식을 거행하기 위해 집주인은 모자를 쓰고, 불타는 막대기와 달걀, 갈대잎 세 개를 들고, 집 문 앞에 서서 조상의 정령이 나타나기를 기도하기 시작합니다. 몽족 언어로 된 기도문에는 다음과 같은 구절이 있습니다. "불의 신이시여, 오늘은 좋은 날이고 좋은 달입니다. 가족이 신께 제물을 바칠 동물이 있습니다. 신께서 오셔서 가족, 남편과 아내, 그리고 아이들이 항상 안전하고 따뜻하며 행복하도록 지켜주시고 축복해 주시기를 기도합니다. 가족의 농작물과 동물들이 항상 풍성하게 자라고 사업이 번창하기를..."

몽족의 의례에 정통한 다통(하꽝) 사단의 나판 마을의 부옹 반 테 씨는 "불의 신을 맞이하는 의례에는 가족과 씨족의 불의 신을 초대하고, 불의 신을 집으로 맞아들여 가족의 제물을 받고, 집에 바구니(불의 신)를 걸어두는 의례가 포함됩니다... 이 의례는 오랫동안 이어져 왔으며, 각 몽족 가족과 씨족의 삶에 뚜렷한 문화적 특징을 지니고 있습니다.

집주인은 가족의 불의 신을 초대한 후, 불의 신을 집으로 초대하여 제물을 받는 의식을 거행합니다. 이때 가족들은 희생 제물로 준비된 동물을 잡아 도살했습니다. 불의 신을 집으로 맞이하는 의식을 거행할 때 반드시 따라야 할 특별한 점은 집주인과 주변 사람들이 모두 몽족 언어로 대화하고 소통할 수 있어야 한다는 것입니다. 하지만 참석하는 형제자매나 친구들은 다른 민족의 언어로 말하는 것이 절대 허용되지 않습니다. 불의 신에 대한 개념은 특별한 신이며, 몽족의 각 가문과 씨족이 지닌 순수한 전통적 가치를 보존하고 있습니다.

희생 동물을 요리한 후, 집주인과 그의 가족은 안으로 들어가 문을 닫고 의식을 거행합니다. 집 문을 닫는다는 것은 나쁜 귀신을 막고 좋은 귀신을 집으로 맞이한다는 의미입니다. 주인은 제물을 담을 5개의 통, 수프를 담을 대나무 컵 5개, 끈으로 묶은 작은 대나무 조각으로 가득 찬 제물 쟁반을 준비하는데, 이는 불의 신에게 제물을 바치기 위해 동물의 다리를 묶는다는 것을 상징합니다. 집주인은 작은 구멍이 뚫린 조롱박 껍질을 사용하여 육수를 세 번 떠서 그릇에 담고, 한 번 돌릴 때마다 몽족 언어로 기도합니다. "오, 불의 신이시여, 오늘은 좋은 날이고 좋은 달입니다. 가족들은 신께 제사를 지냅니다. 몽족이 오면 아홉 쌍을 데려오십시오. 나쁜 사람이 오면 열 쌍의 노예를 데려오십시오. 몽족이 오면 손목만 한 금팔찌를 가져오십시오. 나쁜 사람이 오면 실만 한 금팔찌를 가져오십시오..."

친척들은 집주인이 불의 신을 새 집으로 초대하는 의식을 거행하도록 돕습니다.

매번 붓고 기도한 후, 주변 사람들은 행운을 빌며 그 그릇에 담긴 수프를 마신다. 다음으로, 모든 사람의 도움을 받아 주인은 희생 동물(각각 5조각)의 모든 내장, 다리, 꼬리, 머리를 잘라내고, 계란 1개와 쌀을 5개의 튜브에 담습니다(이 튜브에서 밥, 계란, 돼지고기 배는 먼저 제물 그릇에 담아야 하며, 그 다음에 다른 부분을 담아야 합니다). 희생 동물의 머리는 순서대로 놓고, 입술 고기는 첫 번째 그릇에 담고 머리 고기는 제물 접시 위에 왼쪽에서 오른쪽으로 다음 그릇에 담습니다. 의식에 올릴 돼지 머리살과 돼지 다리살은 쟁반 위의 그릇 사이에 대각선으로 놓는다.

가족과 씨족의 풍습에 따라 국을 세 번 붓고 다섯 번 기도한 후, 집주인은 신들과 함께 밥 한 그릇을 먹고 문으로 가서 다음과 같은 기도문을 읽습니다. "불의 신이시여, 오늘은 좋은 날이고 좋은 달입니다. 온 가족이 당신을 환영하여 평화와 행복으로 가족을 보호하고 축복합니다. 집안의 물건과 애완동물들이 잘 자라고 있습니다. 이제 문을 열고 행운을 맞이하세요. 집 안의 재물과 애완동물들도 음식을 찾으러 나갑니다." 의식이 끝나면 문이 열리고, 가까운 친척과 친구들이 몽족과 다른 소수 민족의 언어로 자유롭게 대화할 수 있습니다.

의식을 마치고 집에 바구니(불의 신)를 걸 때 집주인은 부부 침대의 쟁반에 제물을 담은 그릇을 놓고 나머지 그릇은 모든 사람에게 주어 불에 가져가 구워서 함께 먹게 하여 행운을 빌게 합니다. 다음으로 호박과 끈으로 묶은 작은 대나무 막대기(가족 불의 수호자를 나타내는 상징)가 들어 있는 바구니를 가져다가 부엌을 마주보는 집주인 부부의 침대 바로 위 벽에 묶어서 불을 지키고 불을 항상 따뜻하게 유지하며 가족에게 모든 행운을 빌어줍니다.

불의 신을 모시는 행렬 의식은 몽족의 가정생활에서 중요하고 필수적인 종교의식입니다. 오늘날, 통합과 발전의 추세 속에서도 까오방의 몽족은 여전히 그들만의 민족 정체성을 보존하고 있으며, 베트남 민족의 문화적 색채를 풍부하게 하는 데 기여하고 있습니다.

탄빈

원천