봄철 모신 숭배의 아름다움

마이신
푸토성 민속예술협회 사무국장

이른 봄 , 티(Ty)의 궁궐 문과 사원 뜰의 신성한 공간에서 차우반(Chau Van)의 노랫소리가 울려 퍼져 향과 제자, 그리고 각지에서 온 사람들과 관광객들을 사로잡았습니다. 무당들의 음악, 현악, 가사, 노래, 춤이 조화롭게 어우러져 관객들에게 특별한 승화의 느낌을 선사했습니다.
따뜻한 봄날 아침 7시, 많은 신도들이 람타오 현 람타오 타운의 나바 사원(추아 람타오 사원이라고도 함)에 모였습니다. 모두 쩐 주이 로이(푸토 성 땀농 현 흥호아 타운) 스승님과 쩐 티 로안(빈푹 성 푹이엔 시) 스승님의 1년차 영매 의식 분위기에 걸맞은 아름답고 격식 있는 예의 바른 복장을 하고 있었습니다.
람 타오 사원은 종종 영매들이 의식을 거행하기 위해 선택되는데, 이곳은 람 타오 군주를 모시는 곳이기 때문입니다.람 타오 군주는 무옹의 세 군주 중 마지막 군주인 세 번째 군주 람 타오로도 알려져 있습니다.전설에 따르면, 그녀는 훙 왕의 친딸입니다.뛰어난 지능 덕분에 그녀의 아버지는 그녀를 신뢰하고 전쟁 중에 군수품과 식량을 관리하는 일을 맡겼습니다.게다가 그녀는 전통 의학을 처방하고 질병을 치료하는 데 재능이 있었습니다.따라서 그녀는 사람들을 돕기 위해 재능을 가지고 지역 전역을 여행했습니다.세 번째 군주 람 타오는 또한 독실한 사람으로, 종종 금식을 하고 부처님의 이름을 암송하며 나라의 평화와 번영을 진심으로 기도했습니다.그녀의 공덕을 기리기 위해 사람들은 람 타오 군주를 모시는 사원을 지었습니다.
하우동(하우봉)은 민속 신앙 활동의 의례로, 선녀와 성인이 지상으로 내려오는 모습을 재현하고, 성인들의 이야기를 들려주며, 애국심의 전통을 표현하고, 그들의 기원과 업적을 기리는 형태입니다. 이 의례는 인간과 초자연적 세계 의 영성을 연결할 뿐만 아니라, 공연 예술과 민속 신앙을 결합합니다. 하우동과 쩌우반 노래는 이 의례의 매력과 독특함을 만들어내는 두 가지 중요한 요소이며, 베트남의 삼계 모신 숭배를 인류의 대표적인 무형문화유산으로 만듭니다.
하우동에는 총 36개의 동지아가 있습니다. 각 동지아는 건강, 행운, 행복을 기원하며 일상생활 속에서 자비와 자선을 실천합니다. 탄동(Thanh Dong)은 주요 진행자로서, 의례와 하우동 의식을 직접 거행하여 모시는 성인의 모습, 성격, 삶, 그리고 공덕을 재현합니다. 하우동 의식과 밀접한 관련이 있는 차우반(Chau Van) 노래는 신도와 영계 사이의 승화와 소통을 지원하고 촉진하는 데 특히 중요한 역할을 합니다. 차우반을 부르는 사람을 꿍반(Cung Van)이라고 합니다. 차우반 노래와 하우동은 분리할 수 없는 두 가지 형태로, 항상 서로 얽혀 매혹적인 매력을 자아냅니다. 20년 이상 성악 활동을 해 온 음악가 콰치 반 토안(람타오 구 까오사 6구역)은 이렇게 말했습니다. "음악가는 훌륭한 가수이자 훌륭한 북 연주자여야 하며, 영매 세션의 각 장면과 섹션에 맞춰 유연하고 우아하게 곡을 전환할 수 있도록 다양한 멜로디를 알고 있어야 합니다. 오케스트라는 보통 문류트, 작은 북, 박수, 심벌즈로 구성됩니다. 이러한 악기들은 성악 오케스트라의 독특하고 특별한 개성을 만들어내기 때문에 기본적이고 필수적인 악기입니다. 대규모 예배 성가 세션에서는 큰 북, 징, 2줄 바이올린, 플루트, 3줄 치터와 같은 다른 전통 악기를 추가할 수 있습니다."
모신 종교의 정수를 되살리는 데 많은 노력과 열정을 바치셨고, 모신 종교에 관한 수많은 저서를 집필하신 고(故) 응오 득 틴 교수는 이렇게 평했습니다. "짜우반 노래는 성모를 섬기는 의식에서 음악가들이 부르는 찬송가입니다. 음악, 춤, 그리고 다른 의식들과 함께 신성한 분위기를 조성하고 인간과 신의 세계를 하나로 통합합니다. 의식적인 기능 외에도 짜우반 노래는 그 자체로 특정한 예술적 가치를 표현합니다."

전통 아오자이를 입은 음악가들이 영매 의식을 거행합니다.

봄에는 사찰과 신사에서 하우동(Hau Dong) 의식이 자주 거행됩니다. 이는 신과 사람을 연결하고, 신하들이 나라의 평화와 번영을 기원하며, 토착민들의 삶에 좋은 날씨를 기원하는 소통 방식으로 여겨집니다. 따라서 하우동 의식은 1년에 네 가지 주요 의식으로 거행되는데, 그중 하나는 하우트엉응우옌(Hau Thuong Nguyen) 의식으로 한 해의 평화를 기원하는 것입니다. 여름(4월)에는 시원함을 기원하고 전염병을 피하는 하우(Hau) 의식이, 여름(7월)에는 평화와 번영을 기원하는 하우라(Hau Ra), 그리고 한 해의 평화와 번영을 기원하는 하우탓니엔(Hau Tat Nien) 의식이 있습니다. 이 의식은 또한 8월의 성부 축일, 3월의 성모 축일과 같이 성인들의 탄생일이나 기일에도 거행됩니다.
최고 존재를 섬기는 의식을 위한 준비는 영매와 제자들이 정성껏 준비했습니다. 아름답게 정돈된 공물, 반짝이는 불빛, 그리고 촛불은 마법처럼 찬란한 공간을 만들어냈습니다. 람타오 사원의 본궁에 들어서자마자 제단에 놓인 꽃과 과일 장식에 깊은 감명을 받았습니다. 쩐 주이 로이 스승님은 이렇게 말씀하셨습니다. "성인들을 섬기는 의식을 치르기 전에 저는 항상 가장 아름다운 싱싱한 꽃을 골라 성인들에게 바치고, 영매들이 상위 스승들에게 진심 어린 존경을 표하기 위해 화려하게 장식합니다. 아름다운 꽃은 제단 공간의 위엄, 따뜻함, 그리고 화려함을 더하여 영매들이 성인들을 섬길 때 더욱 아름답게 빛나도록 합니다."

쩐 주이 로이(Tran Duy Loi) 스승 과 네 명의 하인은 의식을 거행하기 전에 손님을 맞이했습니다 .

모든 준비가 끝나고 길일(吉日)이 되면 영매는 예식에 들어가는 의식을 거행합니다. 각 영매는 다음과 같은 모든 의식을 거행해야 합니다. 시중받는 성인의 의상으로 갈아입고, 향을 피우고 의식을 거행하고, 성인을 시중들고 성인의 모습과 업적을 재현하고, 성인의 그림자를 "빌려" 수백 가구에 복을 전하고, 축복을 내리고, 마지막으로 성인이 승천(마차를 타고 궁궐로 귀환)하는 것입니다. 영매가 이러한 의식을 거행하도록 돕기 위해서는 하인이 필요합니다. 하인은 두 명 또는 네 명으로 구성됩니다. 이들은 예식(영매를 궁궐로 안내하는)에 참석한 사람들로, 의상 갈아입기, 향 피우기, 술 올리기, 촛불 켜기, 부채 덮기 등의 업무를 담당합니다. 하인의 의상은 일반적으로 베트남 전통 의상이나 현대식 아오자이를 입어 예식의 엄숙함을 더합니다.

람 타오 3세 동상에 있는 트란 티 로안의 청동 동상

각 의식에서 Thanh Dong Chi Hau는 약 20가지 가격을 나타냅니다.질의와 답변 의식의 의식은 일반적으로 수신호로, 남성 성인은 왼손을 사용하고 여성 성인은 오른손을 사용합니다.5번 이상에서는 두 손을 모두 사용해야 합니다.수신호에 따라 cung van이 텍스트를 제공하고 Hau가 Thanh Dong에게 옷을 제공합니다.다음은 의식의 의식으로, 각각 남성과 여성 성인에 대한 자체 규칙이 있습니다.개막 의식은 신의 최고 힘을 보여주고, 사원, 제물, Thanh Dong의 서류에서 조사하고 증언하고, 제자들의 성실함을 보여줍니다.관리로서 일하는 의식은 각 가격의 특성에 따라 칼, 칼, 깃발, 부채로 춤을 추거나 시를 낭송하는 등 엄숙함을 표현하는 다양한 유형의 춤을 통해 표현됩니다. 앉는 의식에는 와인, 베텔, 아레카 열매를 바치고, 왕실 음악단에 상을 주고, 수백 명의 예술가들의 병행 노래를 받아들이고, 성실함을 증언하고, 축복을 내리고, 돈이나 현물로 행운을 베푸는 내용이 담긴 선언을 받는 것이 포함됩니다. 각 청동상의 의상에는 고유한 규칙이 있으며, 셔츠의 색상, 패턴, 액세서리(브로치, 꽃, 벨트, 베일, 팔찌, 스카프, 부채...) 및 소품(칼, 검, 깃발, 류트, 노, 단틴...)을 통해 성인의 이미지와 상징을 표현합니다.
따라서 전설적인 인물들은 향연의 잔향 속에서 차례로 재현되고, 공연, 노래, 거문고 연주, 북과 박수 소리는 때로는 낮고 때로는 높고, 부드럽고 여유롭고 때로는 웅웅거리며 깊고 울려 퍼지며 람타오 사원의 아름다움과 신성함을 더욱 높이고 시청자를 사로잡고 끌어들입니다.탄동은 때로는 위엄 있고 당당한 장군으로, 때로는 품위 있는 고위 관리로, 때로는 행복하게 춤추는 공주나 우아한 소녀로 변신합니다...탄동의 춤은 각 가격의 특성에 따라 달라집니다.군주의 가격은 종종 부채와 함께 춤을 추고 틴류트를 연주합니다...;부인과 소녀의 가격은 부채, 촛불, 스카프를 들고 춤을 춥니다...;관리의 가격은 종종 깃발, 칼, 긴 칼을 들고 춤을 춥니다...;왕자의 가격은 깃발과 칼을 들고 춤을 춥니다. 소년들의 상에는 종종 "허(막대기)" 춤과 "사자" 춤이 포함됩니다. 청동상을 통해 성인들은 조국과 민족에 많은 공헌을 한 인물로 역사화되고 숭배되며, 애국심과 민족애의 정신을 담고 있습니다. 또한 이곳은 구전 문학, 음악, 춤, 건축 장식을 포함한 신들에 대한 신화와 전설의 보고이기도 합니다.
의식 분위기는 때로는 엄숙하고 때로는 흥겨웠습니다. 영매와 노래하는 사람 모두 흥분과 환희에 휩싸였습니다. 청중들도 북소리에 맞춰 열광적으로 함성을 지르고 박수를 치며 활기차고 떠들썩한 분위기를 연출했습니다. 영매는 모두의 열렬한 환호에 힘입어 더욱 아름답게 춤을 췄습니다. 많은 사람들이 의식에 참석하는 것을 삶의 심리적 스트레스와 압박감을 해소하는 방법으로 여겼습니다. 성문에 모인 모든 사람들은 경의를 표했습니다.

청동 무용수는 모든 사람으로부터 열광적인 환호를 받으며 더욱 아름답게 춤을 추었고, 이는 행사에 즐거운 분위기를 조성했습니다.

영매술 세션이 끝나면 영매의 가족은 각 제자를 위해 선물(영매술 세션 동안 성인에게 바치는 물품)이 담긴 가방을 준비합니다. 선물은 대개 과일, 케이크, 사탕, 음료수, 차, 약 등입니다. 이는 영매술 세션에 참석한 손님들에게 영매가 감사를 표하는 대신 드리는 선물로 여겨집니다. 영매술 세션이 끝나면 모두들 흥분과 행복에 휩싸여 일상의 모든 고충과 피로를 잊습니다.
탄 동 쩐 티 로안(Thanh Dong Tran Thi Loan) 씨는 이렇게 말했습니다. "의례에 참석할 때마다 매우 행복하고 모든 피로가 사라집니다. 특히 연초에 거행되는 의식은 마음이 평화로워지는 느낌을 줍니다. 연초에 설렘을 느끼면 한 해 동안 모든 일이 순조롭게 진행될 것입니다. 신앙심이 깊은 사람들에게 연초의 의식은 매우 중요합니다. 이 의식은 좋은 일을 기원하는 의미뿐만 아니라 부처와 성인에 대한 존경심을 나타내며 "물을 마실 때 근원을 기억한다"는 전통을 보여주기 때문입니다. 의식에는 베트남 사람들의 많은 전통적 가치가 담겨 있으며, 의식 속의 말과 의식은 베트남 민족의 문화를 부분적으로 드러냅니다. 또한 연초의 의식은 모신 숭배 신앙을 확산하는 데에도 기여합니다."
유네스코가 베트남의 모신 숭배를 인류 무형문화유산으로 인정한 이후, 하우동은 오늘날 우리 사회에서 큰 인기를 얻고 있습니다. 많은 영매와 영매들이 성인에 대한 헌신과 전통 관습에 따라 하우동 의식을 거행하고 있습니다. 이는 우리나라의 영적인 문화를 아름답게 가꿔왔습니다. 하지만 이러한 영적인 활동에는 상업화, 착취, 그리고 유산의 본질적인 선한 본성을 상실하는 부정적인 현상도 존재합니다. 따라서 영매와 신도들의 인식을 바꾸어 봄의 정령 제단을 사람들이 연결되고 성인에게 소원을 전하는 진정한 장소, 좋은 문화-종교-영적 활동을 위한 장소로, 베트남 사람들의 전통적 가치를 증진하는 장소로 유지해야 합니다. 이러한 활동들은 국내외적으로 많은 사람들에게 모신 숭배의 가치를 기리고, 증진하고, 발전시키는 데 기여합니다.

출처: http://svhttdl.phutho.gov.vn/tin/net-dep-tin-nguong-tho-mau-ngay-xuan_4183.html