온전한 스프링

새해, 1월, 뗏(Tet)의 첫날, 온통 봄이 그대로 남아 있습니다. "시골" 시인 응우옌 빈(Nguyen Binh)의 두 구절은 특별하고도 분명한 무언가를 떠올리게 합니다. 뗏은 봄, 새해의 영혼을 이룹니다. 하지만 베트남 사람들에게 뗏은 진정한 뗏이 아닙니다. 새해 초, 조상과 뿌리를 잇는 의식을 거행하며 시간을 보낼 때 비로소 진정한 뗏이 됩니다.

각 공동체에서 설날 의식을 위한 장소와 공간은 사람들과 과거의 전통을 연결하는 다리 역할을 합니다. 베트남의 문화적 흔적은 여러 세대에 걸쳐 보존되어 온 관습에서 뚜렷하게 드러납니다. 이러한 관습은 거의 모든 마을과 심지어 수도에도 존재하는 공동 주택, 탑, 사찰과 관련이 있습니다.

고대 베트남 마을 하나하나는 하나의 작은 세계 이자 문화 왕국이라고 할 수 있습니다. 주민들의 영적 삶을 위한 공동체와 종교 시설이 충분히 갖춰져 있습니다. 사당, 탑, 사찰, 사당, 궁궐, 여관, 사당, 능묘, 서원 등이 그 예입니다. 베트남 전통 사람들의 영적 삶은 신성함과 신비로움이 깃든 이 공간 체계들 사이의 보이지 않는 연결 고리를 통해 연결되어 있는 듯하지만, 동시에 매우 소박하고 단순합니다.

일반적으로 예배소나 민속 수행처를 찾는 사람은 거의 없지만, 설날에는 사당이나 명상 장소가 향을 피우고 공동체 활동에 참여하는 사람들로 북적입니다. 우선 마을 공동체 활동의 중심지인 사당을 언급해야겠지만, 가장 중요한 기능은 봄맞이 제사를 지내고 마을 창건자들을 기리며 마을의 평화와 번영을 수호하는 곳입니다.

사찰과 신사는 공동 주택 외에도 중요한 의례 공간입니다. 각 공동체는 성인이나 존경받는 역사적 인물을 숭배하기 위해 건축된 건축물을 봉헌합니다. 베트남에서는 국가에 공헌한 영웅이나 지역 사회에 기여한 개인을 기리기 위해 민간 전설에 따라 지어진 사찰이 가장 흔합니다. 따라서 뗏(Tet)은 공동체가 이러한 신성한 상징을 기억하고 신앙을 강화하며 현실의 보호를 기원하는 날입니다.

한편, 유교 이념에 기반한 중앙집권 국가가 형성되기 이전부터 마을의 심리적 균형을 유지해 온 것은 불교 사원이었습니다. 불교 신자뿐 아니라 누구나 평화를 찾아 찾아올 수 있었습니다. 설 연휴에는 삼보의 그늘 아래서 부처님께서 25세기가 넘는 세월 동안 대대로 전해주신 좋은 것들을 찬양합니다.

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