들소 목동을 기리는 축제를 여는 유일한 장소

퐁레 마을 양치기 축제(퐁남 마을, 호아짜우 사, 호아방 구, 다낭 시)는 재편된 지 정확히 10년이 지났지만 여전히 모든 의식을 보존하고 있으며, 베트남의 독특한 축제라는 특별한 매력을 지니고 있습니다.

카우보이 무리가 축제의 주제일 때

퐁레 마을의 탄농 사원에서 두 마리의 뚱뚱한 물소가 옛날 농부 옷을 입은 두 남자의 인도를 받고 있습니다. 그 뒤를 따라 전통 의상을 입고, 원뿔 모양의 모자를 쓰고, 가마와 깃발 등을 든 사람들이 모여 있습니다. 군중은 콘크리트 도로를 따라 많은 주거 지역을 지나 들판을 지나서 탄 섬에 도착합니다. 이는 음력 4월 1일(올해는 5월 8일)에 열리는 동명의 축제에서 목동 행렬 의식의 흥미로운 장면입니다. 그날 축제에 모인 사람들 중에는 제사 의식을 거행하는 장로들 외에도 손에 등불을 든 들소 목동 복장을 한 아이들도 많이 있었습니다.

축제 이름에 걸맞게, 축제가 열리는 이틀 동안 물소를 치는 아이들은 항상 주요 위치에 배치됩니다. 모든 들소 목동들과 마을의 고위 인사들과 원로들이 아무런 차별 없이 같은 연회 테이블에 동등하게 앉았습니다. 고대 관습에 따라, 조직자들은 신을 마을 사당으로 데려와 예배하는 의식을 "무리의 지도자"의 노래로 섬세하게 설계했습니다. "우리 퐁레 목동들은 풍년, 풍년, 좋은 날씨, 그리고 들판에서의 기쁨의 함성을 기원합니다." 이때 뒤에 있던 목동들이 한목소리로 "폐하! 폐하!"하고 외쳤습니다. (밭에 씨앗을 뿌리는 것은) 증인들을 매우 흥분하게 만들었습니다.

고대 목동 역할을 맡은 어린이들이 이 축제에서 존경을 받습니다.

퐁레 마을의 원로들은 옛날에 마을에 흙더미가 있었다고 전했습니다. 어느 날 사람들이 오리 떼를 모래톱으로 몰고 가던 중, 오리의 발이 땅에 붙었습니다. 그 지역에 사는 신들을 불쾌하게 할까 두려워, 그때부터 그 섬은 탄 섬으로 명명되었고 아무도 감히 그 근처에 가지 못했습니다. 그런데 어느 날, 물소 무리가 모래톱으로 사라졌습니다. 들소 목동들이 그들을 찾으러 왔지만 그들은 무사했습니다. 마을 사람들은 탄 섬은 목동들만 들어갈 수 있는 곳이라고 말합니다. 이 흥미진진한 이야기를 바탕으로 퐁레 마을의 양치기 축제가 시작되어, 아주 어린 나이에 노동에 기여한 순진한 물소 목동 아이들을 기리는 방식으로 대대로 이어져 왔습니다.

"조부모님네도 농사를 지으셔서 저는 종종 조부모님을 따라 들판으로 가서 물소 등을 타곤 했습니다. 들판이 우리에게 농작물을 주고, 먹을 쌀을 주며, 물소를 치는 것도 재미있는 놀이라는 것을 알게 되었죠. 제 고향에는 물소를 치는 아이들이 많지 않아서, 이 축제를 통해 고향의 뿌리에 대해 더 많이 알게 되었습니다."라고 응오 민 낫(12세)은 말했습니다.

부흥과 강화

퐁레 마을의 역사 기록에 따르면, 양치기 축제는 ​​원래 티, 마오, 응오, 다우 해에 열렸는데, 즉 3년에 한 번씩 열렸다고 합니다. 점차적으로 축제는 6년 간격으로 열렸습니다. 양치기 축제가 마지막으로 열린 것은 바오다이 11년(1936년)이었습니다. 70년이 넘은 후인 2007년에야 베트남 민속예술협회의 지원과 지역 주민의 기부로 축제가 복원되었습니다. 두 번째 행사는 2010년에 열렸으며, 다낭시 문화체육관광부가 주최했습니다. 세 번째는 2014년(음력 4월 4일)에 마을 주민들이 직접 주최하여 진행되었습니다. 그 이후로 정확히 10년이 지났고, 양치기 축제는 ​​호아방구 인민위원회와 호아쩌우 코뮌 인민위원회가 협력하여 주최한 많은 특별 프로그램과 함께 돌아왔습니다.

물소는 지역 주민들이 축제에 데려왔습니다.

축제는 3개의 의식 부분과 1개의 축제 부분으로 구성됩니다. 여기에는 Than Islet에서 Than Nong Temple까지 Than Nong의 행렬이 포함됩니다. 신을 모시는 의식은 각 민족이 차례로 사찰에 들어가 향을 피우고 신에게 경의를 표하는 것입니다. 탄농 행렬은 1일 동안 퐁레 들판까지 이어지고 다시 공동 주택으로 돌아옵니다. 이 축제는 옛날 들소 목동들의 게임인 딱지치기, 줄다리기, 튜브 게임, 줄넘기, 구름위로 용과 뱀 뛰기, 딱지치기 등을 여러 가지로 구성합니다. 이 축제의 특별한 점은 이 축제에서 처음으로 탄농 공동체에서 "목동의 체스" 경연 대회가 열린다는 것입니다. 19개 클랜은 축제 조직 위원회의 규정에 따라 독특한 형식과 다양한 내용을 갖춘 경연대회를 만들기 위해 깃발을 디자인하고 장식했습니다. 또한 농업의 신이 사람들에게 번영과 풍작을 축복해 준 데 감사하는 목동 노래 축제도 있습니다...

응우옌 응오 민 하(13세)는 주최측에서 양치기 축제에 참석하고 민속 게임에 참여하도록 선정되었을 때, 고대 양치기 어린이들의 문화적 특징에 대해 더 많이 이해하게 되었다고 말했습니다. "예전에 물소를 몰던 시절, 정말 즐거웠고 아름다운 어린 시절을 보냈어요. 이 축제 덕분에 고향을 더욱 사랑하고 자랑스러워하게 됐어요."라고 민 하 씨는 말했습니다.

호아쩌우 사민위원회 위원장인 레득훙 씨에 따르면, 탄농 사당(2007년 시 역사문화유적으로 지정)과 관련된 2024년 목동 행렬은 고대 의식을 완벽하게 재현하고자 시도한 것일 뿐만 아니라 퐁남 마을(퐁레 마을)을 "특징적인 문화 마을"로 건설하는 시범 사업과도 관련이 있습니다.

장로들이 탄 섬에서 예배 의식을 거행하고 있다

현재, 호아쩌우 공동체는 퐁레 마을의 농기구를 전시하는 집을 짓는 데 투자하고 있으며, 이 독특한 축제의 전통과 관련된 문화 공간, 유물, 유산을 계획하고 개조하는 데도 투자하고 있습니다. 이에 따라 전통 문화 공간을 재창조하고, 호아방 시골에 관광객을 유치하고 홍보하기 위해 기존과 마찬가지로 3년마다 양치기 축제가 열릴 것으로 예상됩니다. (계속)

들소는 양치기 행렬의 선두에 서게 됩니다.

출처: https://thanhnien.vn/nhung-le-hoi-doc-dao-noi-duy-nhat-mo-hoi-ton-vinh-tre-chan-trau-185241126233415658.htm