과학적 지식이 직접적인 생산력이 되는 천재적 비전

BBK- 칼 마르크스는 인류 역사상 위대한 사상가이자 변증법적 유물론과 역사적 유물론의 정점에 있는 인물이며, 잉여가치론의 저자이자 과학적 공산주의의 창시자, 그리고 세계 노동계급의 천재적 지도자입니다. 그는 1818년 5월 5일에 태어나 1883년 3월 14일에 사망했습니다. 2세기가 넘는 세월이 흘렀지만, 마르크스의 이론, 관점, 그리고 비전 체계는 오늘날에도 여전히 가치를 지닙니다. 그중에서도 과학기술의 역할에 대한 관점과 과학적 지식이 직접적인 생산력이 된다는 비전은 21세기 인류와 함께하고 있습니다.

C. 마르크스는 모든 사람의 행복을 위해 평생을 헌신했습니다. (출처: tuyengiao.vn)

사회와 인간 발전에 대한 마르크스의 일관된 견해는 물질적 생산이 궁극적인 결정 요인이라는 것입니다. 그는 인간의 모든 물질적 생산을 공통적인 생산 양식, 즉 원시 공산주의, 노예제, 봉건제, 자본주의, 그리고 공산주의로 구분했으며, 그 첫 단계는 사회주의 생산 양식입니다.

생산양식 간의 저급에서 고급으로의 변증법적 부정적 운동은 궁극적으로 인간 사회가 저급한 사회 경제적 형태에서 고급 사회경제적 형태로 이동하는 것을 결정합니다. 이러한 관점을 통해 마르크스는 역사의 흐름을 만들어낸 최종 결정적 요인을 "해독"했습니다. 어떤 "절대적 관념" 때문이 아니고, 초인의 역할 때문이 아니며, 특히 우연이나 자의성 때문이 아닙니다. 오히려 사회 전체의 물질적 생산, 즉 일반적으로 사회적 생산이라고 불리는 생산의 발전 때문입니다.

마르크스는 사회적 생산 일반, 특히 생산 방법에 대한 연구에서 생산수단과 노동자를 포함한 생산력이 끊임없이 '움직이는' 요소이며 생산관계뿐 아니라 전체 생산양식을 보다 발전된 양식으로 옮기는 과정에서 최종적으로 결정적인 역할을 한다고 주장했습니다.

노동 도구, 장비, 기계 등을 포함한 생산 수단은 인간이 자연 세계와 맺는 관계의 수준을 반영합니다. 마르크스는 인간이 자연 세계와 맺는 원시적인 관계를 다음과 같이 묘사합니다. "인간은 자신의 신체에 속한 자연적 힘, 즉 팔, 다리, 머리, 그리고 두 손을 사용합니다."(1) 그리고 나중에 인간은 물체의 기계적, 물리적, 화학적 특성을 이용하는 법을 배우고, 그 물체들을 도구로 사용하여 다른 물체의 목적에 따라 작용하도록 했습니다.

마르크스는 이러한 사물들을 "기관"이라고 불렀는데, 이는 노동자가 손을 뻗어 자연에 작용하는 과정을 더욱 효과적으로 만들 수 있게 해 줍니다. "기관"이 더욱 정교해질수록 생산은 더욱 광범위하고 전문화됩니다.

모범적인 과학적 사고를 바탕으로 마르크스는 생산수단이 인간의 육체노동과 지적노동을 모두 대체할 때 과학적 지식이 직접적인 생산력이 된다는 천재적인 비전을 제시했습니다. "고정자본의 발전은 보편적 사회적 지식(wissen, 지식)이 직접적인 생산력으로 전환된 정도를 나타내는 지표이며, 따라서 사회생활 과정 자체의 조건이 보편적 지성의 통제 하에 놓이고 그 과정에 맞게 전환된 정도를 나타내는 지표이기도 합니다..."(2)

오늘날, 일련의 현대 기술 장치가 깊은 표현력을 지닌 창조적인 예술 노동을 포함하여 많은 형태의 지적 노동을 대체하고 있으며, 이는 위대한 마르크스의 명제를 증명합니다.

마르크스는 단순히 예측만 한 것이 아니라, 과학적 지식이 직접적인 생산력이 될 수 있는 조건들을 명확하게 제시했습니다. 첫째, 산업 생산이 존재해야 합니다. 둘째, 과학은 생산에 이바지하는 방향으로 나아가야 합니다. 셋째, 과학과 기술을 생산에 적용할 수 있는 능력이 있어야 합니다.

다른 방식으로 표현하면, 이는 과학적 지식이 노동 도구로 구체화되고 실제적인 인간 활동을 통해 생산에 활용되어야 한다는 것을 의미합니다. "이러한 경로로 기계 시스템이 발전하는 것은 대규모 산업이 더 높은 수준의 발전에 도달하고 모든 과학이 자본에 봉사하며, 기존 기계 시스템 자체가 막대한 자원을 보유할 때에만 시작됩니다.

따라서 발명은 특별한 직업이 되며, 그 직업에 있어서 과학을 직접 생산에 적용하는 것이 결정적이고 자극적인 요소 중 하나가 됩니다”(3).

마르크스의 관점을 깊이 이해한 지도자 V. 레닌은 사회주의 건설이라는 대의를 위해 노동 생산성을 향상시키기 위해 과학기술을 발전시키고 과학기술 성과를 생산에 적용하는 과제에 특별한 중요성을 부여했습니다. 그는 사회주의는 궁극적으로 노동 생산성과 생산력의 사회화 수준을 통해서만 성공할 수 있다고 거듭 강조했습니다(4). 이 두 가지 모두 과학기술에 의해 창출됩니다.

베트남 사회주의 건설 과정에서 우리 당과 국가는 과학기술혁명을 동시에 진행해야 할 세 가지 혁명 중 핵심으로 일관되게 인식하고 있으며, 과학기술 발전은 최우선 국가 정책입니다. 2024년 12월 22일자 정치국 결의안 제57-NQ/TW호는 과학기술 발전과 혁신, 디지털 전환을 베트남 민족의 번영 발전 시대에 전략적 목표와 과제를 달성하기 위한 돌파구, 전제 조건, 그리고 기회로 지속적으로 명시하고 있습니다. 과학기술 발전에 대한 이러한 올바른 지침과 정책은 모두 과학기술의 역할에 대한 마르크스의 관점과 과학 지식이 직접적인 생산력이 된다는 그의 비전에 이론적 근거를 두고 있습니다.

마르크스의 관점에 따르면, 과학기술 발전과 혁신은 통합되어 있지만 동일하지 않으며, 유기적으로 연결되어 있지만 혼동되지 않는 두 가지 과제라는 점을 명확히 해야 합니다. 과학기술 발전은 기초 과학 지식, 기술 지식, 그리고 기초 기술을 구축하는 것입니다. 혁신은 이러한 기초적이고 근본적인 지식을 실천에 적용하여 생산, 사업, 서비스 기술 등을 혁신하는 것입니다.

이러한 과제들은 일반적인 과학기술 발전 과정의 단계, 심지어 그 자체를 형성합니다. 후발 주자들은 각 단계의 시간을 단축할 기회와 능력을 가지고 있으며, 이는 결국 전체 과정의 시간을 단축하는 결과를 낳습니다. 과학기술의 정점으로 향하는 길에서, 우리는 마르크스의 이론이 여전히 빛나고 우리를 인도한다는 사실에 진심으로 자부심을 느끼며 감사하게 생각합니다!

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(1) C. 마르크스와 F. 엥겔스: 전집. 국립정치출판사, 하노이, 1995, 제23권, 266쪽.

(2) C. 마르크스와 F. 엥겔스: Ibid, vol. 46, part II, p. 372.

(3) C. 마르크스와 F. 엥겔스: Ibid., 46권, 2부, 367쪽.

(4) VILenin: 전집, 국립정치출판사, 하노이, 2006, 제39권, 25쪽.

부교수 NGUYEN VIET THAO 박사

중앙이론위원회 위원, 호치민 국립정치학원 전 부원장

nhandan.vn에 따르면

출처: https://baobackan.vn/tam-nhin-thien-tai-ve-tri-thuc-khoa-hoc-tro-thanh-luc-luong-san-xuat-truc-tiep-post70597.html