저는 띤에게 새로운 방향으로 시를 쓰도록 격려했습니다. 그러자 띤은 변화했습니다. 아무도 발표하지 않던 시를 보내던 띤의 시는 이제 베트남 작가 협회 의 문학예술지와 군사문학예술지 등 주요 신문과 잡지에 실리고 있습니다.
저는 띤에게 첫 시집을 내도록 권했지만, 띤은 "아직 익지 않았다"고 걱정했습니다. 저는 농담처럼 "일단 익어라, 그러면 서서히 익을 거야"라고 말했습니다. 저는 다시 "간섭"하여 120편의 시 중에서 골라 총 56편의 시가 담긴 "웃음이 가득한 집"을 편집했습니다. 시집의 "고백"에서 띤은 이렇게 고백했습니다. "저는 마음의 조용한 부름에서 시를 쓰게 되었습니다. 특히 도탄동 시인의 "시인이란 타인의 고통을 자신의 고통으로 끌어안는 사람이다"라는 "메시지"를 접했을 때 더욱 그랬습니다. 그렇습니다. 시인이 되려면 마음이 있어야 하고, 사랑하는 법을 알아야 하며, 타인의 고통을 공감할 줄 알아야 합니다. 이는 작가 협회 출판사에서 2025년 5월에 출간한 시집 "웃음이 가득한 집"에 담긴 사랑의 흐름, 즉 고향, 가족, 친구, 그리고 제자들에 대한 깊은 사랑을 통해 증명되었습니다.
2018년, 문학 수업을 마치고 응오 마우 띤(Ngo Mau Tinh)은 람 투이(Lam Thuy) 민족 기숙 초등학교와 중등학교(Le Thuy)에서 교감으로 부임하여 문학을 가르쳤습니다. 브루반키우(Bru-Van Kieu)족이 주로 거주하는 이 가난한 땅에 오랫동안 헌신해 온 그는 헌신적인 교사일 뿐만 아니라 자선 활동에도 동포들의 동반자가 되어주고 있습니다.
고지대에, 제자들의 눈 속에, 울부짖는 바람 소리와 붉은 노을 속에서 편지를 뿌리기 위해 여행을 떠나는 동안, 그의 시는 고요하고 끈질기게 인간미로 가득 차 있었습니다. 따라서 시집 "웃음으로 가득 찬 집" 은 삶에 대한 진실성과 포스트모던 시의 초현실적 색채를 동시에 지닌, 그 자체로 독특한 개성을 지닙니다.
이 시집은 감정적 질뿐만 아니라 풍부한 연상 작용으로 깊은 인상을 남깁니다. 비논리적이고, 암시적이며, 역설적이지만 동시에 감정적인 이미지들의 세계 입니다. "갈아놓은 고랑 같은 천장", "탯줄의 빛을 찾는 할머니의 눈", "홍수기에 충적토로 가득 찬 아버지의 눈"… 과 같은 이미지들은 모두 현실의 섬광이지만, 영혼과 시의 렌즈를 통해 걸러진 것입니다. 포스트모던적 특성은 시인이 전통적인 구조를 깨고 기억, 감정, 이미지를 열린 의미의 층으로 조립하여 의도를 드러내기보다는 암시하는 방식으로 표현됩니다.
비평가 황 투이 아인에 따르면, 응오 마우 띤의 시는 "그가 태어나고 자란 땅과의 마찰과 경험, 사람과 자연이 어우러져 서로를 북돋아 주는 듯한 곳에서 순수하고 순수한 감정의 아름다움을 드러낸다." 이러한 특징이 익숙하면서도 새롭고, 소박하면서도 잊히지 않는 시적 공간을 만들어낸다.
하지만 그 "환상적인 언어"의 층 아래에는 깊은 맥, 가족과 고향의 맥이 있습니다. 그것이 바로 이 시집의 영혼입니다. 할머니, 어머니, 아버지, 그리고 어린 시절의 기억에 대한 감정은 자서전처럼 드러나지 않고, 시적 이미지 하나하나, 단어의 리듬 하나하나, 고요한 숨결 하나하나에 스며들어 있습니다. 할머니의 이미지는 현실적이면서도 몽환적으로 구축되어 독자의 마음속에 자유로운 연상의 장을 열어줍니다. "천장은 들판 같고/마른 고랑/그녀의 눈은 가벼운 줄기를 찾고/날마다 점점 사라져 간다" (나의 할머니). 할머니는 기억의 수호자일 뿐만 아니라 꿈속에서 농작물을 가꾸는 사람으로 등장합니다. "꿈의 속삭임 속에서/작물은 빠르게 자라고/햇볕이 잘 드는 강둑을 따라 따뜻하고 향기롭게" . 할머니의 이미지는 더 이상 특정한 노인의 모습이 아니라, 땅의 일부, 시골 공기의 일부입니다. 그녀는 농작물을 심고, 손가락으로 바람을 재며, 안개처럼 가볍게 떠난다. 사진시 "비로 만든 셔츠"는 그녀의 모습을 자연의 일부로, 연약하지만 영원한 존재로 생각하게 합니다.
시 "정직한 식사" 에서 아버지의 이미지는 단순한 상징으로 나타납니다. "아버지의 눈은 홍수철 진흙으로 가득 차 있고/비옷은 차갑고/들판이 그의 손에 진흙투성이였던 때" . 아버지는 들판 한가운데, 홍수철 한가운데, 고난의 한가운데에 나타납니다. 때로는 "새벽 전에 발버둥 치고" , 때로는 "그의 수업 계획에서 화약 냄새가 나고" 심지어 "무의식적인 진흙 얼룩" (나의 아버지)을 지닙니다. 아버지는 전쟁의 기억과 미래를 건설할 책임을 지닌 사람입니다. 그것은 일반적으로, 특히 Le Thuy의 중부 지역 사람의 상징이며, 항상 말에는 검소하고 근면하며 인내심이 넘칩니다.
시집 전반에 걸쳐 어머니는 따뜻한 영혼입니다. 시 "꿈" 에서 어머니의 모습은 매서운 겨울 속에 나타납니다. "바람이 들판을 뒤덮고/어머니가 지은 밥그릇을 차갑게 감싸고/겨울은 살덩이 하나하나를 휘감고/기억은 싱그러워진다" . 어머니는 땅과 하늘을 잇는 존재이자, 가냘픈 어깨와 자식을 키우는 꿈으로 밭을 갈고 일깨우는 존재입니다. "어머니는 삐걱거리는 어깨로 쟁기를 메고/빛의 탯줄을 뒤지며/길 잃은 물고기를 찾고/밭은 푸르게 물든다" (빛의 탯줄). 응오 마우 띤의 시에서 어머니는 밥을 짓고 물을 길어 올리는 존재일 뿐만 아니라, 우주를 낳고 가장 원초적인 의미에서 생명을 창조하는 존재이기도 합니다. 그것이 바로 땅의 이미지, 자연의 어머니, 그 무엇으로도 대체할 수 없는 원초적인 품입니다.
가족과 함께 고향은 구체적이면서도 형이상학적인 향수로 다가옵니다. 끼엔장 강은 지리적인 것뿐만 아니라 숨 쉬는 기억이기도 합니다. "끼엔장 강은 노래로 나를 재우고/물고기와 새우가 돌아오고/어머니는 강둑 건너편에서 흐르는 물을 바라보시네" (강). 그 강은 아이가 목욕하고, 물고기를 잡고, 어머니의 부름을 듣던 곳이기도 합니다. 또한 시간의 흐름이기도 하며, 조상들이 "작은 마을과 마을로 모여드는" 곳이자, 잃어버린 모든 것을 간직하는 곳이기도 합니다. "숨결 속에서/땅을 열고 일터를 개척하는 조상들의 목소리가 들려오네/땅과 풀로 돌아가는 사람들이/작은 마을과 마을로 모여드는" 강입니다. 강은 물뿐만 아니라 기원에 대한 기억도 담고 있습니다. 고된 노동과 범람 속에서도 끊임없이 되살아나는 곳입니다. "쌀알은 고르게 나뉘고/물을 따라 푸르게 되네" (물을 따라 푸르게 되네). 응오 마우띤은 이상적인 고향을 그린 것이 아니라 고난과 홍수, "어둠을 가르는 인간의 목소리" 를 통해 그것을 실현했지만, 항상 어려움을 극복하고 단결하며 고난 속에서 꽃피우는 정신으로 가득 차 있었습니다.
한 노련한 시인은 이렇게 평했습니다. "응오 마우 띤의 시는 밝게 타오르지는 않지만 삶을 끊임없이 따뜻하게 지켜주는 작고 타들어 가는 불꽃과 같습니다. 사랑, 추억, 자기 성찰, 그리고 선해지고자 하는 열망이 담겨 있습니다." 솔직히 말해서, 제 생각에는 이 시집에는 저자가 인정했듯이 아직 "미숙한" 부분이 많습니다. 아무리 헌신적인 편집자라도 놓칠 수 있는, 예술적인 요소 없이 반복되는 단어와 이미지가 너무 많습니다.
응오 마우 띤의 시에서 소중한 점은 초현실주의와 포스트모더니즘이 풍부함에도 불구하고 인간성을 잃지 않는다는 것입니다. 그의 시는 기교를 따르지 않고 감정의 깊이에 저항하는 길을 택합니다. 그는 고통을 공상하지도, 이상을 미화하지도 않습니다. 오히려 언어를 진흙탕 한가운데, 밭고랑 속, 어머니의 눈물과 아버지의 땀 사이에 놓이도록 선택합니다. 바로 이러한 점이 이 시집을 예술을 위한 예술의 산물이 아니라, 사랑, 기억, 그리고 삶에 대한 고요하고도 영원한 증거로 만드는 것입니다.
"웃음으로 가득 찬 집"이라는 제목은 모순적으로 들리지만, 가난하지만 정이 넘치는 시골의 삶을 은유적으로 표현한 것입니다. 우리가 사는 집일 뿐만 아니라, 사회의 "집"이자 응오 마우 띤이 일하는 교육 환경의 집이기도 합니다. 집은 좁지만 사랑으로 가득 차 있고, 웃음은 시끄러울 필요 없이 사람의 삶을 따뜻하게 데워줄 만큼 충분합니다. 그 집에서는 모든 시구가 기와, 문틀, 할머니, 어머니, 아버지, 고향, 그리고 산에서 지식을 전파하고 숲 바람 소리와 제자들의 자장가 속에서 시를 쓰는 스승의 손자국과 같습니다. 인간의 열망이 피어나고, 모든 고통과 웃음이 함께 피어나는 곳입니다.
도탄동
출처: https://baoquangbinh.vn/van-hoa/202506/tho-ngo-mau-tinh-va-mach-chay-coi-nguon-yeu-thuong-2226962/
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