호아빈성 - 독특한 문화, 역사, 정체성이 만나는 곳: 7과 - 호아빈 고향의 독특한 축제

호아빈성의 므엉족의 카이하 축제는 국가 무형문화유산으로 지정되어 있으며, 이 지역의 소수민족 사회에서 꾸준히 주목을 받고 있습니다.

여러 세대에 걸쳐 호아빈 성의 소수민족, 특히 므엉족은 자신들만의 문화적 정체성이 깃든 축제를 즐겨왔습니다. 이 축제는 오랫동안 이곳에 존재해 온 지역 사회의 지리, 자연, 사회 생활의 구체적인 특성과 밀접하게 연관되어 있습니다. 이로 인해 호아빈의 정신적 삶과 문화적 정체성이 풍요로워졌습니다. 민속 신앙을 드러내고 민족 간의 문화 교류를 명확하게 보여줍니다. 그 중 많은 축제는 오랜 세월을 거쳐 오늘날까지 전승되고 홍보되고 있습니다. 대표적인 예로는 무옹족의 카이하 축제(LHKH)가 있습니다.

2022년, 호아빈성의 므엉족 문화유산은 문화체육관광부로부터 국가 무형문화유산으로 인정받았습니다. 므엉족 축제는 호아빈의 므엉족의 가장 큰 전통 민속 축제로, 벼농사 와 관련이 있으며 고대 베트남 문명의 많은 흔적을 지니고 있습니다. 수년에 걸쳐 이 축제는 4개 무옹(비, 방, 탕, 동) 지역의 설날 연휴에 꼭 필요한 문화 및 종교 활동이 되었습니다.

LHKH의 목적은 풍성하고 좋은 수확을 기도하는 것입니다. 동시에, 의식을 수행하는 것은 무옹족이 휴식을 취하고, 사교 활동을 하고, 즐거운 시간을 보내며 아름답고 평화로운 삶에 대한 소망을 표현할 수 있는 기회이기도 합니다. 요즘 축제는 예전보다 규모가 커졌고, 다양한 의식과 활동이 펼쳐지며 많은 사람들이 참여하고 있습니다.

므엉족의 부적 축제는 고대부터 이어져 왔으며 므엉족 사회에서 널리 인기를 얻고 있습니다. 이것은 새해가 시작될 때 무옹 마을에서 사람들이 서로에게 행운과 건강을 기원하는 재미있고 즐거운 축제입니다. 다른 즐거운 행사 외에도 사람들은 먼 곳에서 온 귀빈을 맞이하거나, 새 집을 짓거나, 신부를 맞이하는 등의 부적을 걸기도 합니다. 그 밖에도 무옹족은 비를 기원하는 축제, 농작물을 기원하는 축제, 햅쌀 축제, 대나무 흔들기 축제 등의 다른 축제도 가지고 있습니다. 일부 지역의 많은 축제는 전설이나 특정 장소와 관련이 있습니다. 일정 기간의 발전 과정을 거쳐 조직 규모가 확대되었으며, 성 안팎으로 널리 홍보되고 있습니다. 예를 들어, 딘꼬이 축제(부빈사, 락선군), 바이 사당 축제(바항도이타운, 락투이군), 중바오 사원 및 신사 축제(탄까오사, 르엉선군), 딘쌈 축제(푸라이사, 옌투이군), 티엔사 축제(푸응이사, 락투이군) 등이 있습니다. 특히, 보사 축제는 가까운 곳과 먼 곳에서 온 관광객들의 관심과 참여가 점점 더 높아지고 있습니다. 현재 보 사원은 두 곳에 건립되었습니다. 타우 동굴 언덕 꼭대기(바이누아 사, 다박 구)와 퉁나이 사의 언덕(카오퐁 구)입니다. 전설에 따르면, 1431년에서 1432년 사이에 레러이 왕은 위험한 탁보 고개를 통과하여 므엉레(손라)의 적을 진압하러 나갔고, 지역 주민들로부터 열렬한 도움을 받았다고 합니다. 그 중에는 딘티반 부인(옛 하오짱 마을의 므엉족 여성)과 바이누아 마을의 다오족 여성이 있었는데, 이들은 왕에게 군수품과 급류를 건너는 배를 제공하는 일을 도왔습니다. 두 여성이 죽자, 레러이 왕은 사후에 그들의 업적을 기리고 그들을 숭배하는 사원을 짓도록 칙령을 내렸습니다. 그 이후로 사람들은 매년 1월에 두 여인과 신을 기리는 축제를 열곤 합니다. 보 사원은 호아빈 호수 투어 의 하이라이트 중 하나일 뿐만 아니라, 모든 가족과 관광객의 영적 삶과 열망에 있어서 중요한 위치를 차지하고 있어 매년 초에 많은 관광객들이 찾는 곳입니다. 최근 몇 년 동안 보 사원의 유물과 축제는 전 세계에서 많은 관광객을 끌어모았습니다.

몽족(마이차우 지구)의 가우타오 축제는 가까운 곳이나 먼 곳에서 온 방문객에게 항상 특별한 인상을 남깁니다.

호아빈의 여러 민족 공동체에는 타이족, 타이족, 몽족, 자오족도 많은 독특한 축제를 열고 있으며, 이를 통해 각 민족과 각 지역의 문화적 정체성을 형성합니다. 센반 축제는 마이차우에서 열리는 태국인들의 인기 있는 축제입니다. 반센 축제는 마을과 마을의 수호신이자 태국 마을의 창시자인 무옹을 숭배하는 의식입니다. 이 축제는 지역 주민에 대한 존경과 감사를 표현하며, 조상들이 지역 사회에 기여한 위대한 업적을 기억하고, 마을의 번영, 일년 내내 좋은 날씨, 풍성한 농작물, 행복한 가족을 기원합니다. 이 축제는 보통 1월에 열리는데, 이때는 언덕에 복숭아꽃이 아직 만발해 있습니다. 축제에는 마을의 수장 집에서 사찰까지의 의식을 위한 행렬, 춤과 노래, 북과 징 연주, 머스킷총과 석궁 사격 경연 대회, 콘 던지기 경연 대회, 닭싸움, 나이팅게일 노래 경연 대회, 버팔로 살찐 정도와 힘 경연 대회 등의 행사가 포함됩니다. 요즘 축제에는 많은 새로운 특징이 있습니다. 수년간 쇠퇴기를 겪은 후, 마이차우 지구는 2011년 이래로 축제를 복원하여 거의 원래의 문화적, 종교적 가치와 태국 사람들의 오랜 전통을 유지해 왔습니다. 센므옹 축제는 치앙차우 마을에서 매우 체계적으로 개최되는데, 그 이유는 이곳이 13세기경 박하에서 태국인들이 이주해 온 곳이라고 여겨지기 때문입니다. 이는 또한 마이쩌우의 역사와 문화 관광 잠재력을 홍보하고 소개하고, 국가적 문화적 정체성을 기리는 데 기여하는 활동입니다. 특히 이 산악 지역이 2030년까지 국가적 관광지인 마이쩌우의 개발 계획에 승인된 상황에서 더욱 그렇습니다. 태국 국민은 또한 종교적 색채가 짙게 배어 있는 차충 축제를 알고 있습니다. 2024년, 켕룽 축제와 센므옹 축제가 국가무형문화유산으로 지정되면 마이차우 구는 더욱 자랑스러워할 것입니다.

호아빈의 소수민족 사회에서는 다오콴쳇족의 캡삭 의식(성인을 위한 명명 의식)과 같이 다른 많은 축제도 강한 국가적 문화적 정체성을 가지고 있습니다. 다오족의 춤 축제는 몸에 꼭 끼는 바지를 입고 행해지는 종교적인 행사이지만, 축제적 성격이 강하다. 이 역시 가족 활동이지만 다오족 전체가 참여합니다. 자립적 필요와 새로운 개발을 향한 많은 축제가 형성되었으며, 상품 경제와 관련된 "시사 이벤트" 요소가 포함되어 관광을 촉진합니다. 카오퐁 오렌지 축제가 그 예입니다. 순수한 목적을 목표로 하는 문화 축제는 사회적 의의가 있으며, 사람들이 서로 배우고 연결하여 더 강하고 부유한 고향을 건설할 수 있는 기회를 만들어내므로 자연스럽게 받아들여지고 오래 지속되는 활력을 가질 것입니다.

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버몬트(태국)

출처: https://baohoabinh.com.vn/16/199644/Tinh-Hoa-Binh-noi-hoi-tu-nhung-net-van-hoa,-lich-su-doc-dao,-ban-sac-Bai-7-Doc-dao-nhung-le-hoi-tren-que-huong-Hoa-Binh.htm