은유의 기술
2015년 국가 무형문화유산으로 지정된 꼬투족의 "민요 말하기와 노래하기"는 큰 자부심으로 보존되어 왔으며, 결혼식과 마을 축제에서부터 마을 간 모임에 이르기까지 다양한 환경에서 자연스럽게 나타납니다. 정해진 대본이나 미리 만들어진 무대가 없으며, 모든 것은 삶의 경험과 공동체 문화에 대한 깊은 이해를 바탕으로 한 유연한 즉흥 연주로 이루어집니다.
산악 문화 연구자들에 따르면, 민요와 낭송 예술에 사용되는 언어는 은유적 이미지가 풍부하며, 산, 숲, 강, 시냇물, 들판, 나무, 새, 동물 등에서 영감을 받아 삶과 사람들의 상호작용에 대한 메시지를 전달합니다. 이를 통해 언어는 삶과 밀접하게 연결되면서도 문화적 깊이를 담은 언어 예술의 한 형태로 승화됩니다.
최근 송콘면에서 열린 제1회 꼬뚜족 전통문화 축제에서, 민요를 낭송하고 부르는 전통은 공동체 형제애 의식에서 뚜렷하게 드러났습니다. 의식 시작에 앞서, 라랑, 라둥, 라누오이 마을의 원로들은 신령과 조상에게 제물을 바치고, 옛 조응아이 공동체와 옛 아팅, 송콘면 간의 "프랑구치" 형제애 의식 개최를 허락해 줄 것을 기원했습니다. 이 행사는 세 면이 새로운 송콘면으로 통합되는 맥락에서 진행되었으며, 꼬뚜족 사람들 간의 형제애를 더욱 강화하는 계기가 되었습니다.
옛 조응아이 면 공동체를 대표하는 라랑 마을의 원로 알랑추크는 시냇물, 숲, 교차하는 길을 생생하게 묘사하며 꼬투 마을 간의 만남과 화합을 노래로 표현하며 공연의 시작을 알렸습니다. 추크 원로가 부른 민요는 단순한 인사를 넘어 공동체가 새롭게 만들어낸 문화 공간 안에서의 믿음, 수용, 그리고 나눔을 표현했습니다.
"이 항아리들은 서로 옆에 놓아도 절대 깨지지 않습니다." 알랑추크 장로는 항아리의 이미지를 인용하며, 같은 환경에서 살아가는 까투족 사람들이 적대감이나 불화 없이 항상 가깝게 지낸다는 의미를 담아 이렇게 결론지었습니다.
알랑 추크 장로가 시를 낭송하자마자 맞은편 홀의 장로가 곧바로 답례를 했다. 안뜰에는 사람들이 대나무 통에 밥을 지은 찹쌀밥, 소뿔 모양의 떡, 찹쌀, 쌀, 대나무 통에 구운 생선, 막걸리, 돗자리 등 전통 제물을 가져와 의식에 바쳤다. 바나나 잎으로 덮인 환영 잔치가 차려졌다. 장로들은 차례로 시와 노래를 즉흥적으로 읊으며 형제애와 우정에 대한 이야기를 나누고, 이제부터 모든 적대감을 버리고 꼬투족 사람들이 모든 지역에서 하나 되어 조화롭게 살아갈 것이라고 선언했다.
인물과 삶에 관한 이야기.
훙선면 붕 마을의 클라우 블라오 어르신은 꼬뚜족이 민요와 이야기 전달에 늘 자부심을 가지고 있으며, 특히 2015년에 이 예술 형식이 국가 무형문화유산으로 지정된 이후 더욱 그러하다고 말씀하셨습니다. 이 독특한 즉흥 예술 형식은 미묘하고 은유적인 이미지를 통해 이야기와 사건을 전달하고, 주제를 소개하거나, 내부 갈등을 해결하는 데 사용됩니다. 각 민요는 여러 겹의 심오한 의미를 담고 있으며, 자연과 신념으로 연결된 고원 지대의 공동체 생활 공간을 반영합니다.
클라우 블라우 노인에 따르면, 민요를 낭송하고 부르는 예술의 가치는 추론 능력과 깊이 있는 사고에 있다. 민요에 담긴 의미가 겹겹이 쌓일수록 화자의 지성과 기교를 더욱 잘 보여준다. 민요를 제대로 이해하려면 청자는 스스로 의미를 추론해야 하며, 단순히 이해해서는 안 된다.
"민요를 읊고 부르는 아름다움은 꼬투족 사람들이 정의를 지키고 공동체 정신을 유지하는 방식에 있습니다. 이 민요에서 어른들은 후손들에게 어떻게 살아가고, 어떻게 행동하고, 공동체 안에서 어떻게 조화롭게 살아가야 하는지를 조언합니다. 하지만 요즘 젊은이들은 이러한 민요를 배울 기회가 거의 없습니다. 이 예술 형식은 즉흥 연기 능력과 삶의 경험에 크게 의존하기 때문입니다."라고 꼬투족 원로 클라우 블라오는 말했습니다.
송곤 면 인민위원회 위원장인 도후퉁에 따르면, 민요를 낭송하고 부르는 예술은 꼬뚜 마을 공동체의 문화생활에서 널리 행해지고 있습니다. 이는 서로 다른 마을의 어르신들 간, 주인과 손님 간의 "경쟁" 예술 형식으로 여겨지며, 심지어 내부 갈등을 해결하는 데에도 사용됩니다. 민요는 사회 교육 에 효과적인 역할을 하며, 타인이 인정하고 따르도록 설득력 있는 주장을 제시합니다.
“꼬투족의 구전 시와 노래는 종종 여러 겹의 의미를 담고 있습니다. 의미가 깊고 미묘할수록 상대방은 ‘경쟁’하기 어렵고, 이는 노래하는 사람의 재능을 증명하는 것입니다. 하지만 문제는 공통된 학습 모델이 없다는 것입니다. 각 예술가의 즉흥성, 기량, 경험에 전적으로 의존합니다. 그래서 우리가 아직 군 단위 마을이었던 시절, 오랫동안 여러 구전 시와 노래 동아리를 설립했습니다. 정기적인 활동을 통해 마을 원로들과 예술가들이 직접 가르치며 젊은이들에게 배울 기회를 제공했습니다.”라고 퉁 씨는 말했습니다.
민요는 마을 분쟁을 해결한다.
남장 면 꽁돈 마을의 블링 한 장로는 민요를 낭송하고 부르는 예술이 공동체 생활에 뚜렷하게 나타나며, 마을과 가족 간의 많은 갈등과 분쟁이 이러한 노래를 통해 해결된다고 말했습니다. 이 노래들은 사건을 직접 분석하거나 설명하는 대신, 비유와 의인화를 사용하여 메시지를 전달하고 듣는 이들이 옳고 그름을 분별하도록 돕습니다. 블링 한 장로에 따르면, 이 독특한 예술 형식의 구전 전통을 보존하기 위해서는 표현력이 풍부한 목소리와 적절한 이미지를 선택하는 능력, 생각을 간결하게 표현하는 능력, 그리고 상황에 맞게 적응하는 능력이 필요합니다.
출처: https://baodanang.vn/vang-dieu-ly-tren-ngan-3336894.html
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