ເຖິງຢ່າງໃດກໍຕາມ, ໃນສະພາບການຫັນເປັນຕົວເມືອງ ແລະ ການທ່ອງທ່ຽວ ທີ່ເຂັ້ມແຂງ, ໝູ່ບ້ານແຄມຝັ່ງທະເລຫຼາຍແຫ່ງພວມປະເຊີນໜ້າກັບທາງຜ່ານຄື: ຖືກຕິດຢູ່ໃນກະແສແຫ່ງການຫັນເປັນທັນສະໄໝ, ຫຼືຖືກ “ກອບ” ເປັນບ່ອນສະແດງວັດທະນະທຳ, ເສຍຊີວິດທີ່ມີຊີວິດຊີວາ.
ບັນຫາດັ່ງກ່າວບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນການອະນຸລັກຮັກສາມໍລະດົກທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງຊອກຫາຊ່ອງທາງເຊື່ອມຕໍ່ວັດທະນະທໍາ, ຊີວິດການເປັນຢູ່ຂອງຊຸມຊົນ, ດັ່ງນັ້ນບັນດາຄຸນຄ່າພື້ນເມືອງບໍ່ພຽງແຕ່ “ຮັກສາໄວ້” ແຕ່ຍັງ “ຟື້ນຟູ” ໃນຫົວໃຈຂອງຊີວິດໃຫມ່.
Lullabies ແລະການໂທຍັງບໍ່ທັນຢຸດເຊົາ
ເຂດພາກກາງບໍ່ພຽງແຕ່ມີຊື່ສຽງໂດ່ງດັງກ່ຽວກັບຫາດຊາຍທີ່ສວຍງາມເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນການອະນຸລັກຮັກສາບັນດາຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນອັນລ້ຳຄ່າຂອງຊາວແຄມທະເລອີກດ້ວຍ.
ບັນດາບົດເພງພື້ນເມືອງ ເຫ້ວ, ເພງພື້ນເມືອງ ກວາງນາມ ແລະ ກວາງຫງາຍ, ຫຼື ຕີກອງ ແລະ ເພງພື້ນເມືອງຂອງງານບຸນຊາວເຜົ່າມົ້ງ… ພວມໄດ້ຮັບການປຸກລະດົມເທື່ອລະກ້າວ ແລະ ຟົດຟື້ນໃນຈັງຫວະຊີວິດໃນປະຈຸບັນ.
ຕາມແຄມຝັ່ງເມືອງ ເຫ້ວ , ບັນດາໝູ່ບ້ານຫາປາຄື: ແທງອານ, ຝູທ້ວນ, ຝູໄຮ... ຍັງຄົງຮັກສາບັນດາທຳນອງເພງຂອງຊາວເຜົ່າເມື່ອງ, ເພງມາຍວັນ, ຂັບລຳ.
ທ່ານນາງ ເຈີ່ນທິຟຸກ, ອາຍຸ 73 ປີ, ຢູ່ເຂດໄຕງວຽນ ໄດ້ແບ່ງປັນວ່າ: “ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຮຽນບົດເພງຈາກແມ່, ແມ່ເຖົ້າຂອງຂ້າພະເຈົ້າ, ປະຈຸບັນຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຖ່າຍທອດໃຫ້ຫລານໃນໝູ່ບ້ານ, ໃນເວລາມີງານບຸນ, ງານແຕ່ງດອງ, ເມື່ອຊາວປະມົງອອກໄປຫາປາ ຫລື ອະທິຖານຫາປາ ກໍມີໂອກາດຮ້ອງເພງ.”
ຢູ່ນະຄອນ ດ່າໜັງ, ບັນດາທ້ອງຖິ່ນຢູ່ແຄມທະເລຄື: ແມນໄທ, ໄຕງວຽນ (ເຊີນຈ່າ), ຮ່ວາຮ່ຽບ (ລຽນເຈ່ຍ) ຍັງຄົງຮັກສາບັນດາພິທີກຳ ແລະ ການສະແດງພື້ນເມືອງຄື: ບຸນກາວງູ ແລະ ບາຈ່າວ.
ໃນຊຸມປີມໍ່ໆມານີ້, ຂະແໜງວັດທະນະທຳທ້ອງຖິ່ນໄດ້ຟື້ນຟູບັນດາການເຄື່ອນໄຫວສິລະປະພື້ນເມືອງທີ່ຕິດພັນກັບງານບຸນປະເພນີ, ໄດ້ນຳບັນດາຄະນະກຳປັ່ນລຳເຂົ້າຮ່ວມຢູ່ບັນດາເຫດການສຳຄັນຄື: Festival Quan The Am ແລະ Festival ມ່ວນຊື່ນດ່ານັງ.
ຢູ່ຕາແສງ ກວາງຫງາຍ, ບັນດາໝູ່ບ້ານແຄມຝັ່ງທະເລແຂວງ Sa Huynh, Tinh Ky, Tinh Khe… ເຄີຍເປັນສະຖານທີ່ທີ່ມີການເຄື່ອນໄຫວຮ້ອງເພງບ໋າຍໂຈ່, ເຕັ້ນຈ່າວຕູ້, ແລະ ໝວກບັກໄດ້ດຳເນີນໄປ.
ໃນຊຸມປີມໍ່ໆມານີ້, ແຂວງໄດ້ຈົດທະບຽນ ແລະ ບັນທຶກບັນດາມໍລະດົກບໍ່ມີຮູບຮ່າງຂອງຊາດ, ໄດ້ຈັດຕັ້ງບັນດາລາຍການສິລະປະພື້ນເມືອງໃຫ້ນັກຮຽນ ແລະ ໄວໜຸ່ມໃນຊຸມຊົນ.
ມໍລະດົກບໍ່ພຽງແຕ່ສໍາລັບການສະແດງ
ໃນສະພາບການຫັນເປັນໂລກາພິວັດ ແລະ ການຫັນເປັນຕົວເມືອງຢ່າງວ່ອງໄວ, ການອະນຸລັກຮັກສາມໍລະດົກແຄມທະເລທີ່ບໍ່ມີຮູບຮ່າງປະສົບກັບຄວາມຫຍຸ້ງຍາກຫຼາຍຢ່າງ. ຊາວໜຸ່ມບໍ່ມີຄວາມສົນໃຈໃນວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງ, ຊີວິດຂອງຊຸມຊົນໄດ້ມີການປ່ຽນແປງຫຼາຍ, ໃນຂະນະທີ່ທິມງານສິລະປະນັບມື້ນັບເສື່ອມໂຊມ.
ເຖິງຢ່າງໃດກໍຕາມ, ຢູ່ຫຼາຍທ້ອງຖິ່ນ, ລັດຖະບານ ແລະ ປະຊາຄົມພວມຕັ້ງໜ້າເຂົ້າຮ່ວມການອະນຸລັກຮັກສາມໍລະດົກ. ນະຄອນເຫ້ວ ພວມຜັນຂະຫຍາຍໂຄງການ “ອະນຸລັກຮັກສາບັນດາບົດເພງຊາວຝັ່ງທະເລ” ແລະ ກໍ່ສ້າງສະຖານທີ່ປະຕິບັດງານຂອງຊຸມຊົນ.
ນະຄອນ ດ່າໜັງ ຈັດການແຂ່ງຂັນ ແລະ ງານບຸນຕ່າງໆ ໃຫ້ແກ່ທີມເຮືອ ແລະ ຮ້ອງເພງທຸກໆປີ; ປະສົມປະສານວັດທະນະທໍາພື້ນເມືອງເຂົ້າໃນກິດຈະກໍາໂຮງຮຽນໂດຍຜ່ານໂຄງການນອກຫຼັກສູດ.
ກວາງຫງາຍ ຍູ້ແຮງບັນດາຮູບແບບ “ການຫັນເປັນສັງຄົມ” ໃນການຟື້ນຟູບ໋າຍໂຈ່ວ, ສົມທົບກັບບັນດານັກຄົ້ນຄ້ວາ ແລະ ນັກສິລະປິນເພື່ອຂຸດຄົ້ນມໍລະດົກພື້ນເມືອງ ແລະ ພັດທະນາການທ່ອງທ່ຽວຕິດພັນກັບປະສົບການດ້ານວັດທະນະທຳ.
ນັກຄົ້ນຄວ້າວັດທະນະທໍາຫຼາຍຄົນເຊື່ອວ່າການບູລະນະມໍລະດົກຕ້ອງຕິດພັນກັບຄວາມຕ້ອງການທີ່ແທ້ຈິງຂອງຊຸມຊົນແລະສ້າງແຮງຈູງໃຈໃນການພັດທະນາຊີວິດການເປັນຢູ່. ວັດທະນະທໍາບໍ່ສາມາດຖືກ "ສະແດງ" ເປັນຕົວຢ່າງໃນພິພິທະພັນ, ແຕ່ມັນຈໍາເປັນຕ້ອງໄດ້ກັບຄືນສູ່ຊີວິດ, ກາຍເປັນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງຊີວິດປະຈໍາວັນ.
“ເພື່ອການຮ້ອງເພງບາຈ່າວຢູ່ລອດ, ຕ້ອງມີນັກສະແດງ, ຜູ້ຟັງ, ສະພາບແວດລ້ອມຂອງຊຸມຊົນເພື່ອບຳລຸງສ້າງ,” ຫງວຽນວັນເລີມ (ເຊີນຈ່າ, ດ່າໜັງ). “ຂ້າພະເຈົ້າດີໃຈທີ່ທຸກໆປີ ໂຮ້ຍອານ ເຊີນຄະນະໄປສະແດງໃນເທສະການ, ນັກທ່ອງທ່ຽວມັກມັນ, ແລະ ເຂົາເຈົ້າກໍ່ຖາມວ່າ ພວກເຮົາມີບັນທຶກ ຫຼື ປຶ້ມເພື່ອເອົາກັບບ້ານ”.
ການສົມທົບການອະນຸລັກກັບການທ່ອງທ່ຽວຊຸມຊົນ ແລະ ຮູບແບບການທ່ອງທ່ຽວແບບປະສົບການເປັນທິດທາງທີ່ເປັນໄປໄດ້. ເມື່ອນັກທ່ອງທ່ຽວບໍ່ພຽງແຕ່ໄປຢ້ຽມຢາມທິວທັດທີ່ສວຍງາມເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງໄດ້ຊົມສຽງຂອງມະຫາສະຫມຸດແລະດໍາລົງຊີວິດຢູ່ໃນພື້ນທີ່ວັດທະນະທໍາຂອງຫມູ່ບ້ານແຄມຝັ່ງທະເລ, ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ມໍລະດົກຈະກັບຄືນມາຢ່າງແທ້ຈິງ.
ການປົກປັກຮັກສາມໍລະດົກວັດທະນະທຳທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນຂອງເຂດແຄມທະເລບໍ່ພຽງແຕ່ແມ່ນເລື່ອງທີ່ຜ່ານມາ. ມັນເປັນຄໍາຫມັ້ນສັນຍາກັບຄົນລຸ້ນໃນອະນາຄົດຂອງພາກກາງພາກກາງທີ່ບໍ່ພຽງແຕ່ມີແສງຕາເວັນ, ລົມແລະຄື້ນຟອງ, ແຕ່ຍັງ lullabies, ໂທ, ສຽງຂອງຄວາມຊົງຈໍາແລະຕົວຕົນ.
ການຟື້ນຟູມໍລະດົກທີ່ງຽບສະຫງົບຢູ່ທີ່ນີ້ແມ່ນການເປີດຂະບວນການໃໝ່ - ການເດີນທາງເພື່ອຮັກສາວັດທະນະທຳ, ເພີ່ມທະວີຄວາມສາມາດບົ່ມຊ້ອນໃຫ້ແກ່ການທ່ອງທ່ຽວທະເລແບບຍືນຍົງ.
ທີ່ມາ: https://baovanhoa.vn/van-hoa/bai-1-mach-song-tu-lang-ra-khoi-150179.html
(0)