ການຄົ້ນພົບໂບຮານຄະດີຢູ່ສະຖານທີ່ທ່ອງທ່ຽວທ່າກ່ຳໄຮ, ພ້ອມກັບທັດສະນະຂອງນັກຄົ້ນຄວ້າ, ນັກສິລະປິນ, ຜູ້ຄຸ້ມຄອງວັດທະນະທຳ, ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າ ເຂດພູສູງພາກກາງບໍ່ເຄີຍເປັນດິນແດນປິດລ້ອມ, ແຕ່ແມ່ນສະຖານທີ່ແຫ່ງການເຕົ້າໂຮມ, ແລກປ່ຽນ, ປະດິດຄິດສ້າງຢູ່ສະເໝີ.

ນັກຄົ້ນຄ້ວາປະຫວັດສາດ ຢູ່ ດັກລັກ ແບ່ງປັນວ່າ: “ຂ້າພະເຈົ້າ ຫວນຄືນເບິ່ງວຽກງານໂບຮານຄະດີ ຢູ່ ທ່າກ່ຳ ໄຮ, ເປັນກິດຈະກຳໜຶ່ງ ທີ່ບັນດານັກຊ່ຽວຊານ ມີຄວາມສົນໃຈ. ບັນດາຕົວຢ່າງທີ່ຂຸດຄົ້ນ ໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າ ການຜະລິດວິທະຍາສາດ ທີ່ມີມາຫຼາຍພັນປີແລ້ວ ຢູ່ດິນແດນແຫ່ງນີ້, ດັກລັກ ບໍ່ແມ່ນດິນແດນທີ່ອ້ອມຮອບດ້ວຍພູມສັນຖານທີ່ໜາແໜ້ນ. ໄດ້ຖືກນຳໄປບໍລິໂພກຢູ່ບ່ອນໃດບ່ອນໜຶ່ງ, ນັ້ນໝາຍຄວາມວ່າ, ໃນເມື່ອກ່ອນບັນດາເຂດພູດອຍພາກກາງມີການແລກປ່ຽນ ດ້ານເສດຖະກິດ ແລະ ວັດທະນະທຳຢ່າງກວ້າງຂວາງ.”
ຄຳເຫັນດັ່ງກ່າວຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າ: ວິໄສທັດການຂຸດຄົ້ນ ແລະ ພັດທະນາເຂດພູດອຍພາກກາງໃນອະດີດ ແລະ ປະຈຸບັນ ບໍ່ຈຳກັດຂອບເຂດປ່າໄມ້, ພູເຂົາ, ເສັ້ນທາງທີ່ສູງຊັນ... ອາດເປັນໄປໄດ້ວ່າໃນເມື່ອກ່ອນມີຖະໜົນຫົນທາງເຊື່ອມຈອດ ແລະ ຜະລິດສິນຄ້າຈາກເຂດປູຊະນີຍະສະຖານທ່າກົກໄຮໄປຫາຝັ່ງກາງ?
ໃນສຽງຄ້ອງຂອງຊາວເຂດພູສູງພາກກາງ, ບໍ່ພຽງແຕ່ແມ່ນສຽງປ່າໄມ້ອັນໃຫຍ່ຫລວງເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງມີສຽງລົມຫາຍໃຈທີ່ອ່ອນໂຍນລະຫວ່າງທົ່ງນາ, ແມ່ນ້ຳຂອງເຂດທົ່ງພຽງແມ່ນ້ຳຂອງ ແລະ ຫາດຊາຍ?
ຮອຍຕີນຂອງ hero Dam San ຍ່າງໄປຫາ Sun Goddess, ອາດຈະບໍ່ພຽງແຕ່ຍ່າງເທິງຕົ້ນໄມ້ແຫ້ງແລະຫຍ້າທີ່ເນົ່າເປື່ອຍ, ແຕ່ຍັງຍ່າງໃສ່ຊາຍທະເລແລະແຄມທະເລຊາຍຢູ່ແຄມຊາຍ?
ໂອກາດ ແລະສະພາບການຂະຫຍາຍ!
ທ່ານ ເລດຶກດາຍ, ປະທານຄະນະກຳມະການປະຊາຊົນຕາແສງ ກຸ້ງປາວ (ອະດີດຮອງຫົວໜ້າພະແນກວັດທະນະທຳ, ກິລາ ແລະ ທ່ອງທ່ຽວ ແຂວງ ດັກລັກ ) ແບ່ງປັນວ່າ, ການຄົ້ນຄ້ວາ ແລະ ພັດທະນາວັດທະນະທຳເຂດພູດອຍພາກກາງພາຍຫຼັງການສົມທົບເຂດຊາຍແດນຈະຕ້ອງໄດ້ຮັບການເບິ່ງໃນແງ່ດີກວ່າ.
ໃນສະພາບການປະຈຸບັນ, ເຂດພູດອຍແລະທະເລບໍ່ມີການແບ່ງແຍກກັນອີກ, ສະນັ້ນ, ທິດທາງຮັກສາ ແລະ ອະນຸລັກຮັກສາບັນດາຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງຕ້ອງໄດ້ຮັບການກວດກາຄືນໃໝ່, ວິທີອະນຸລັກຮັກສາ ແລະ ປະດິດສ້າງໃໝ່ກວ່າອີກຈຶ່ງຕ້ອງໄດ້ນຳໃຊ້.

ເປັນວິທີຄິດ ວິທະຍາສາດ ທີ່ເຊື່ອມຕໍ່ບັນດາຄຸນຄ່າພື້ນເມືອງທີ່ພວກເຮົາເຄີຍປະຕິບັດມາກ່ອນ, ເມື່ອໂຄສະນາບັນດາຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງ ແລະ ພື້ນເມືອງ; ດ້ວຍຈຸດພິເສດດ້ານວັດທະນະທຳພາກພື້ນ, ພິເສດແມ່ນຄວາມແຕກຕ່າງລະຫວ່າງບັນດາເຜົ່າໃນສອງພາກພື້ນ.
ການສົມທົບກັນຄັ້ງນີ້ຈະສ້າງຊ່ອງຫວ່າງໃໝ່ໃຫ້ແຕ່ລະທ້ອງຖິ່ນມີແຫຼ່ງຊັບພະຍາກອນວັດທະນະທຳຫຼາຍກວ່າ, ສາມາດຂຸດຄົ້ນຢ່າງມີປະສິດທິຜົນ, ເພີ່ມທະວີຄວາມສາມັກຄີແບບພິເສດດ້ານວັດທະນະທຳທ້ອງຖິ່ນ.
ທ່ານ ເລດຶກດາຍ ເນັ້ນໜັກວ່າ: ຫຼັກການອະນຸລັກຮັກສາວັດທະນະທຳແມ່ນຕິດພັນກັບຄວາມຮຽກຮ້ອງຕ້ອງການທີ່ເໝາະສົມກັບຍຸກໃໝ່, ທັນສະໄໝ, ເພື່ອເຊື່ອມໂຍງເຂົ້າກັນຢ່າງເລິກເຊິ່ງ ແລະ ກ້ວາງຂວາງ. ເພື່ອເຮັດໄດ້, ກໍ່ສ້າງຂະບວນການເຊື່ອມໂຍງດ້ານວັດທະນະທຳຕ້ອງມາຈາກຈິດໃຈເຄົາລົບເອກະລັກພື້ນເມືອງ, ຮູ້ຈັກເລືອກເຟັ້ນສືບທອດມູນເຊື້ອ, ລົບລ້າງຮີດຄອງປະເພນີທີ່ຖອຍຫຼັງ, ຊຸກຍູ້ບັນດາຄຸນຄ່າທີ່ເໝາະສົມກັບສັງຄົມທັນສະໄໝ.
ມັນຈໍາເປັນຕ້ອງໄດ້ກໍານົດວ່າວັດທະນະທໍາບໍ່ໄດ້ແຍກອອກຈາກຊີວິດເສດຖະກິດແລະສັງຄົມ, ແຕ່ຕ້ອງໄປຄຽງຄູ່ກັບການແລະກາຍເປັນຊັບພະຍາກອນ endogenous ສໍາລັບການພັດທະນາທ້ອງຖິ່ນ. ສະນັ້ນ, ພາຍຫຼັງການເຊື່ອມໂຍງເຂົ້າກັບເຂດຊາຍແດນ, ວັດທະນະທຳເຂດພູສູງພາກກາງຕ້ອງຜັນຂະຫຍາຍບັນດາສະພາບການເຄື່ອນໄຫວເພື່ອເຊື່ອມໂຍງ ແລະ ພັດທະນາໃຫ້ດີຂຶ້ນ.
ກຸນແຈຂອງການຂະຫຍາຍແມ່ນການເຊື່ອມຕໍ່ວັດທະນະທໍາພື້ນເມືອງກັບວັດທະນະທໍາທີ່ທັນສະໄຫມ. ນັ້ນແມ່ນ, ຍຶດໝັ້ນ ແລະ ຮັກສາບັນດາຄຸນຄ່າເດີມ, ເສີມຂະຫຍາຍບົດບາດຂອງຊຸມຊົນ, ຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ຂອງບ້ານ, ນາຍບ້ານ, ນັກສິລະປະກອນ; ແລະ ຄົ້ນຄວ້າ, ເຜີຍແຜ່ບັນດາຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳທ້ອງຖິ່ນໂດຍຜ່ານການຮ່ວມມື ແລະ ແລກປ່ຽນກັບສາກົນ, ຈັດຕັ້ງບັນດາການເຄື່ອນໄຫວທ່ອງທ່ຽວ, ຍົກລະດັບ ແລະ ນຳໄປສູ່ສະພາບແວດລ້ອມອະນຸລັກວັດທະນະທຳ, ຜ່ານລະບົບດິຈິຕອນ, ນຳໃຊ້ເຕັກໂນໂລຊີ.
ການເຊື່ອມໂຍງເຕັກໂນໂລຢີແມ່ນປະຕູ?
ຕາມການລາຍງານຂອງພະແນກວັດທະນະທຳ, ກິລາ ແລະ ທ່ອງທ່ຽວ ແຂວງ ດັກລັກ ແລ້ວ, ຮູບແບບບໍລິຫານ 2 ຊັ້ນ ແມ່ນກາລະໂອກາດສ້າງບັນດາໂຄງການ ແລະ ການເຄື່ອນໄຫວວັດທະນະທຳຊົນເຜົ່າພື້ນເມືອງຢ່າງຕັ້ງໜ້າ, ຮັບປະກັນ “ບໍ່ຊໍ້າຊ້ອນ-ບໍ່ລະເວັ້ນ-ບໍ່ເກີນການຄ້າ”.
ເພາະຄວາມເຂັ້ມງວດ ແລະ ຄວາມຮັບຜິດຊອບສະເພາະຈາກຂັ້ນຮາກຖານ ຈະເຮັດໃຫ້ການສ້າງຕົວແບບອົງການຈັດຕັ້ງວັດທະນະທໍາບູລິມະສິດໄປສູ່ວຽກງານອະນຸລັກຮັກສາສັງຄົມ; ຊຸກຍູ້ບັນດາວິສາຫະກິດ, ອົງການຈັດຕັ້ງສັງຄົມ ແລະ ບຸກຄົນເຂົ້າຮ່ວມ.

ແຕ່ທຸກຢ່າງຈະດຳເນີນໄປຢ່າງຄ່ອງແຄ້ວ ດ້ວຍການຄຸ້ມຄອງ ແລະ ທິດທາງຂອງອົງການຄຸ້ມຄອງລັດ, ໂດຍກົງຈາກຂັ້ນແຂວງ ທັງໃນຂັ້ນລັດຖະບານ ແລະ ຂັ້ນກົມ ໃນດ້ານວິຊາສະເພາະ.
ເມື່ອພະນັກງານຂັ້ນກົມມີຄວາມພິເສດສູງ ແລະ ແນໃສ່ກາຍເປັນ “ທີ່ປຶກສາ, ນັກວາງແຜນ ແລະ ຜູ້ຄຸ້ມຄອງ”, ຄວາມສາມາດສະໜັບສະໜູນການຄວບຄຸມດ້ານຄວາມຊຳນານ ແລະ ສິລະປະ, ບັນດາປັດໄຈພື້ນຖານເພື່ອພັດທະນາຈະຖືກນຳໃຊ້ຢ່າງມີປະສິດທິຜົນ.
ແທ້ຈິງແລ້ວ, ການຊີ້ນໍາດ້ານວິຊາຊີບແບບເລິກເຊິ່ງນີ້ຈະມີຜົນກະທົບກົງກັນຂ້າມ, ກະຕຸ້ນແລະຊຸກຍູ້ໃຫ້ນັກສິລະປິນແລະນັກສິລະປິນມີຄວາມກະຕືລືລົ້ນແລະສຸມໃສ່ການສ້າງສັນຂອງພວກເຂົາ, ຮ່ວມກັນບັນລຸເປົ້າຫມາຍຂອງການຜະລິດຜະລິດຕະພັນແລະຜົນສໍາເລັດທີ່ເປັນໄປເຊຍກັນຂອງປັນຍາຂອງພວກເຂົາ.
ທ່ານເຈີ່ນຮົ່ງທຽນເຊື່ອໝັ້ນວ່າ, ວິທີແກ້ໄຂເພື່ອຂຸດຄົ້ນການພົວພັນຮ່ວມມືລະຫວ່າງຂະແໜງການຄຸ້ມຄອງກັບບຸກຄົນ, ຫົວໜ່ວຍວັດທະນະທຳແມ່ນນຳໃຊ້ເຕັກໂນໂລຊີຢ່າງມີປະສິດທິຜົນກວ່າ. ໃນປັດຈຸບັນ, ບໍ່ມີໃຜສາມາດປະຕິເສດດ້ານບວກຂອງຜະລິດຕະພັນເຕັກໂນໂລຢີດິຈິຕອນ, ເຊັ່ນ: ປັນຍາປະດິດ, ຫຼືຜົນສໍາເລັດໃນການເກັບຮັກສາດິຈິຕອນແລະເຄື່ອງມືສົ່ງເສີມ, ແລະອື່ນໆ.
ກ້າວໄປກວ່າລະດັບດັ່ງກ່າວ, ທີມຊ່າງສິລະປະ ແລະ ສິລະປະກອນ ເມື່ອນຳໃຊ້ເຄື່ອງມືດີຈີຕອນ ສົມທົບກັບການຄຸ້ມຄອງ ແລະ ການຊ່ວຍເຫຼືອຈາກບັນດາກົມວິຊາສະເພາະ ສາມາດບັນລຸໄດ້ໝາກຜົນດີກ່ວາໃນດ້ານປະເພນີ, ວຽກງານສ້າງສັນ, ເຊື່ອມຈອດກັບສັງຄົມ, ໂດຍສະເພາະແມ່ນບັນຫາລິຂະສິດ, ຊັບສິນທາງປັນຍາ ແລະ ອື່ນໆ.
ເມື່ອກິດຈະກໍານີ້ໄດ້ຮັບຄວາມນິຍົມ, ຊ່ອງຫວ່າງທາງດ້ານຈິດໃຈລະຫວ່າງວັດທະນະທໍາເຂດເນີນສູງແລະວັດທະນະທໍາແຄມທະເລ, ຫຼືຄ້າຍຄືກັນ, ຈະຄ່ອຍໆແຄບລົງ. ລະຫວ່າງພະນັກງານວັດທະນະທຳກັບຄືນໄປບ່ອນຈະມີແນວຄິດລວມ, ເຖິງການເຊື່ອມໂຍງເຂົ້າກັນ, ຜ່ານນັ້ນໄດ້ຮັບການຍົກສູງປະສິດທິຜົນການຄຸ້ມຄອງບໍລິຫານຂອງທ້ອງຖິ່ນ.
ພ້ອມກັນນັ້ນ, ວຽກງານອະນຸລັກຮັກສາ ແລະ ເສີມຂະຫຍາຍບັນດາຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງ, ໂດຍສະເພາະແມ່ນທ່າອ່ຽງການຫັນເປັນຕົວເມືອງຢູ່ບັນດາທ້ອງຖິ່ນພວມປະສົບກັບການທ້າທາຍຫລາຍຢ່າງ, ເພາະວ່າທ່າອ່ຽງເຊື່ອມໂຍງເຂົ້າກັບສາກົນນັບມື້ນັບເລິກເຊິ່ງຈະນຳມາໃຫ້ບັນດາຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳໂລກນັບມື້ນັບໃຫຍ່ຫຼວງ ແລະ ປະສົບກັບຄວາມສ່ຽງຈາກ “ການຮຸກຮານວັດທະນະທຳ”.
ສະນັ້ນ, ເພື່ອຮັບປະກັນການເຄື່ອນໄຫວວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງແບບຍືນຍົງ, ຂະແໜງວັດທະນະທຳທ້ອງຖິ່ນຕ້ອງຊຸກຍູ້ບັນດາຄຸນຄ່າພື້ນເມືອງ. ສິ່ງດັ່ງກ່າວໄດ້ຊີ້ແຈງຕື່ມອີກກ່ຽວກັບທິດທາງ “ກັບຄືນສູ່ຮາກຖານ” ທີ່ບັນດານັກສິລະປິນ ແລະ ນັກສິລະປະວັດທະນະທຳມັກຫຼາຍ. ຕາມນັ້ນແລ້ວ, ກາລະໂອກາດວັດທະນະທຳເຂດເນີນສູງພາກກາງ, ພາຍຫຼັງການເຄື່ອນໄຫວປ່ຽນແປງໃໝ່, ໄດ້ເພີ່ມຂຶ້ນ ແລະ ຄາດວ່າຈະສ່ອງແສງຢ່າງແທ້ຈິງ!
ທີ່ມາ: https://baovanhoa.vn/van-hoa/bai-2-tiep-noi-va-dinh-vi-khong-gian-van-hoa-moi-173418.html
(0)