ເອກະລັກຂອງຊີວິດ ຫຼືຮູບແບບການວາງສະແດງ?
ຢູ່ ນະຄອນ ດ່ານັງ , ໝູ່ບ້ານນ້ຳອື, ໝູ່ບ້ານຫາປາເກົ່າທີ່ມີຊື່ສຽງໃນການເຮັດນ້ຳປາ, ຮ້ອງເພງ, ພວມໄດ້ຮັບການຜັນຂະຫຍາຍຕົວເມືອງຢ່າງວ່ອງໄວ. ຣີສອດແຄມຝັ່ງທະເລ ແລະ ໂຄງການອະສັງຫາລິມະຊັບໄດ້ຟົດຟື້ນ, ປ່ຽນແປງຊີວິດການເປັນຢູ່ຂອງປະຊາຊົນຢ່າງຫຼວງຫຼາຍ.
ອາຊີບເຮັດນ້ຳປານັບມື້ນັບຫຼຸດໜ້ອຍຖອຍລົງ, ງານບຸນປະເພນີເຊັ່ນ: ໄຫວ້ອາໄລຫາຊາວປະມົງ ແລະ ງານມະໂຫລານຂອງບ້ານກໍ່ບໍ່ໄດ້ຈັດຂຶ້ນເປັນປົກກະຕິ, ຫຼື ມີພຽງແຕ່ສັນຍາລັກ, ຮັບໃຊ້ນັກທ່ອງທ່ຽວເທົ່ານັ້ນ.
ເລື່ອງຢູ່ເມືອງເຫ້ວບໍ່ມີຄວາມແຕກຕ່າງຫຼາຍປານໃດ. ເຂດແຄມທະເລຂອງ Thuan An ທີ່ເຄີຍມີມໍລະດົກວັດທະນະທຳທາງທະເລຫຼາຍແຫ່ງ, ພວມເປັນສັກຂີພິຍານການຮັດແຄບຊ່ອງທາງວັດທະນະທຳເທື່ອລະກ້າວ. ພື້ນທີ່ທີ່ຢູ່ອາໄສໃຫມ່ແລະໂຄງການ ທ່ອງທ່ຽວ ຂະຫນາດໃຫຍ່ໄດ້ຖືກວາງແຜນໄວ້ຢູ່ໃກ້ກັບຊາຍຝັ່ງ.
ຄຽງຄູ່ກັບການປ່ຽນແປງໃນອາວະກາດແມ່ນການຫາຍສາບສູນຂອງຂັບລໍາແລະເພງພື້ນເມືອງ, ສ່ວນຫນຶ່ງຂອງຈິດວິນຍານຂອງບ້ານຫາປາເກົ່າ.
ຢູ່ ກວາງຫງາຍ, ບັນດາໝູ່ບ້ານຫາປາຄື: ບິ່ງເຈົາ, ຊາກີ, ເກື່ອງອຽນ ກໍ່ພວມປະເຊີນໜ້າກັບຄວາມກົດດັນຈາກການພັດທະນາທ່າກຳປັ່ນທະເລ ແລະ ເຂດອຸດສາຫະກຳແຄມທະເລ.
ສະຖານທີ່ທີ່ຢູ່ອາໄສ ແລະສະຖານທີ່ຊຸມຊົນແມ່ນຄ່ອຍໆຖືກແບ່ງອອກເປັນສ່ວນໆ. ມຸງດ້ວຍກະເບື້ອງບູຮານ ແລະເລື່ອງເລົ່າທີ່ສືບທອດກັນມາຫຼາຍລຸ້ນຄົນກ່ຽວກັບທະເລແມ່ນຈະເສື່ອມເສຍໄປຕາມເວລາ.
ຕາມທ່ານ ຫງວຽນເຕີນເລີ໋ກ, ນັກຄົ້ນຄ້ວາວັດທະນະທຳນະຄອນເຫ້ວແລ້ວ: “ຖ້າຫາກພວກເຮົາຮັກສາພິທີສະແດງບາງຢ່າງເພື່ອຮັບໃຊ້ແຂກທ່ອງທ່ຽວ, ພວກຂ້າພະເຈົ້າພວມຕົກຢູ່ໃນວົງຈອນອັນໂຫດຮ້າຍຂອງ 'ວັດທະນະທຳສະແດງ'.
ວັດທະນະທຳສາມາດດຳລົງຊີວິດໄດ້ຖ້າຫາກມັນໄດ້ຮັບການບຳລຸງລ້ຽງຈາກຊຸມຊົນ, ດ້ວຍຄວາມຊົງຈຳ ແລະ ດ້ວຍພຶດຕິກຳຊີວິດຕົວຈິງ.”
ຄວາມພະຍາຍາມເພື່ອປົກປັກຮັກສາ "ຈິດວິນຍານຂອງຫມູ່ບ້ານແຄມທະເລ"
ປະເຊີນໜ້າກັບສະພາບການດັ່ງກ່າວ, ບາງທ້ອງຖິ່ນພວມມີບາດກ້າວບຸກທະລຸຢ່າງຕັ້ງໜ້າເພື່ອອະນຸລັກຮັກສາວັດທະນະທຳດ້ວຍວິທີ “ດຳລົງຊີວິດ” ນັ້ນຄື ການຮັກສາມັນໄວ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນຂອງປະຊາຊົນ, ແທນທີ່ຈະຫັນມໍລະດົກເປັນຜະລິດຕະພັນວາງສະແດງ.
ຢູ່ນະຄອນ ດ່າໜັງ, ອຳນາດການປົກຄອງນະຄອນ ໄດ້ສົມທົບກັບປະຊາຄົມຊາວບ້ານນ້ຳອື ເພື່ອຟື້ນຟູງານບຸນຫາປາ ແລະ ສິລະປະຂັບຮ້ອງ ບາເຈົາ.
ເຊີນນັກສິລະປິນໄປສອນໂດຍບໍ່ເສຍຄ່າໃຫ້ໄວໜຸ່ມໂດຍຜ່ານບັນດາຫ້ອງຮຽນຢູ່ສູນວັດທະນະທຳເມືອງລຽນ. ໂຄງການກໍ່ສ້າງຫໍພິພິທະພັນນ້ຳປາ ແລະ ເຂດວັດທະນະທຳທະເລນ້ຳອຶ ພວມຜັນຂະຫຍາຍເພື່ອເຊື່ອມໂຍງມໍລະດົກກັບຊີວິດທີ່ທັນສະໄໝ.
ເຫ້ວ ຍັງຮັກສາວັດທະນະທຳທາງທະເລຢ່າງຕັ້ງໜ້າ ດ້ວຍການສ້າງຕັ້ງບັນດາສະໂມສອນຂັບຮ້ອງເພງພື້ນເມືອງ, ຈັດຕັ້ງລາຍການສະແດງໃນງານບຸນ, ໃນບັນດາລາຍການນອກໂຮງຮຽນ. ດ້ວຍວິທີນີ້, ມໍລະດົກວັດທະນະທຳຈຶ່ງໄດ້ຮັບການຖ່າຍທອດໃຫ້ຄົນລຸ້ນໜຸ່ມດ້ວຍລັກສະນະທຳມະຊາດ, ສະໜິດສະໜົມ, ບໍ່ຖືກບັງຄັບ.
ຢູ່ ກວາງຫງາຍ, ຮູບແບບການທ່ອງທ່ຽວຊຸມຊົນຕິດພັນກັບໝູ່ບ້ານແຄມທະເລພວມໄດ້ຮັບການປະຕິບັດຢູ່ຕາແສງ Ganh Yen (ຕາແສງ ບິ່ງຫາຍ, ເມືອງ ບິ່ງເຊີນ). ຢູ່ທີ່ນີ້, ນັກທ່ອງທ່ຽວບໍ່ພຽງແຕ່ໄດ້ຊົມຄວາມງາມທາງທຳມະຊາດເທົ່ານັ້ນ ຫາກຍັງໄດ້ສຳຜັດກັບການຫາປາ, ຮຽນຮູ້ການເຮັດນ້ຳປາ, ເຂົ້າຮ່ວມງານບຸນປະເພນີ ແລະ ຮັບຟັງບັນດາເລື່ອງລາວກ່ຽວກັບທະເລຈາກຊາວທ້ອງຖິ່ນ.
ບໍ່ຢຸດຢັ້ງ, ຫຼາຍທ້ອງຖິ່ນໄດ້ເລີ່ມນຳໃຊ້ເຕັກໂນໂລຊີເພື່ອໜູນຊ່ວຍການອະນຸລັກ. ໂຄງການຂຸດຄົ້ນມໍລະດົກທີ່ບໍ່ມີຮູບຮ່າງຄືການບັນທຶກ ແລະ ຖ່າຍຮູບເພງພື້ນເມືອງ, ຂັບຮ້ອງໂຮບ່າຈ່າວ; ການກໍ່ສ້າງຖານຂໍ້ມູນດິຈິຕອນຂອງງານບຸນ ແລະ rituals ພື້ນເມືອງແມ່ນໄດ້ຮັບການທົດລອງ.
ນີ້ຖືວ່າເປັນທິດທາງໃຫມ່ທີ່ຈະຊ່ວຍໃຫ້ຄວາມຊົງຈໍາຂອງຊຸມຊົນຢູ່ໃນຍຸກດິຈິຕອນ.
ຢ່າປ່ອຍໃຫ້ໝູ່ບ້ານຫາປາກາຍເປັນ “ແບບຢ່າງໃນອະດີດ”
ບັນດາຜູ້ຊ່ຽວຊານດ້ານວັດທະນະທຳຖືວ່າ: ການພັດທະນາເສດຖະກິດ ແລະ ການຮັກສາວັດທະນະທຳບໍ່ແມ່ນສອງປະເພດທີ່ຂັດແຍ້ງກັນ. ກົງກັນຂ້າມ, ຖ້າຫາກມີການວາງແຜນແລະການລົງທຶນຢ່າງເໝາະສົມ, ວັດທະນະທຳເອງແມ່ນກຳລັງຊຸກຍູ້ການພັດທະນາແບບຍືນຍົງ.
ພວກເຮົາຕ້ອງເຫັນວັດທະນະທຳເປັນແຫຼ່ງຊັບພະຍາກອນອ່ອນ, ຊ່ວຍສ້າງເອກະລັກ, ເພີ່ມທະວີການດຶງດູດການທ່ອງທ່ຽວ, ພ້ອມກັນນັ້ນກໍຮັກສາຄວາມຊົງຈຳ ແລະ ຄວາມສາມັກຄີຂອງຊຸມຊົນ.
ຕາມນັ້ນແລ້ວ, ການສົມທົບກັນຂອງຊາວເຜົ່າຈຳ - ລັດຖະບານ - ນັກຄົ້ນຄ້ວາ ແມ່ນປັດໄຈຫຼັກແຫຼ່ງເພື່ອສ້າງຮູບແບບອະນຸລັກຮັກສາວັດທະນະທຳທະເລຢ່າງມີປະສິດທິຜົນ. ຊຸມຊົນບ້ານຫາປາບໍ່ພຽງແຕ່ຕ້ອງເປັນຕົວແທນຂອງບັນດາໂຄງການພັດທະນາເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຕ້ອງກາຍເປັນຫົວເລື່ອງສ້າງ, ປົກປັກຮັກສາ ແລະ ພັດທະນາຕົວຕົນ.
ທ່າອ່ຽງການຫັນເປັນຕົວເມືອງບໍ່ສາມາດປ່ຽນຄືນໄດ້, ແຕ່ໃນທ່າມກາງກະແສດັ່ງກ່າວ, ການເລືອກລະຫວ່າງ "ວັດທະນະທໍາດໍາລົງຊີວິດ" ຫຼື "ວັດທະນະທໍາການສະແດງ" ແມ່ນຂຶ້ນກັບຄວາມຕັ້ງໃຈແລະການກະທໍາຂອງບຸກຄົນ.
ຖ້າພວກເຮົາພຽງແຕ່ຮັກສາພື້ນຜິວຂອງງານບຸນ, ສະຖາປັດຕະຍະກໍາຫຼືເຄື່ອງຫັດຖະກໍາພື້ນເມືອງເພື່ອຮັບໃຊ້ເຊັກອິນແລະຮູບພາບໂຄສະນາ, ວັດທະນະທໍາຈະຄ່ອຍໆກາຍເປັນຮູ. ແຕ່ຖ້າເຮົາຮູ້ຈັກຟັງ ແລະເຄົາລົບບັນດາຄຸນຄ່າຊີວິດການເປັນຢູ່ຂອງໝູ່ບ້ານແຄມຝັ່ງທະເລ, ເປັນບ່ອນສ້າງຕົວຕົນ, ເປັນສະຖານທີ່ທີ່ມີຄວາມສະໜິດຕິດພັນກັບຊາວແຄມທະເລມາຫຼາຍລຸ້ນຄົນ, ວັດທະນະທຳຈະສືບຕໍ່ດຳລົງຊີວິດ ແລະ ແຜ່ລາມອອກໄປເໝືອນດັ່ງຄື້ນຟອງນ້ຳຂອງທະເລກາງ.
ທີ່ມາ: https://baovanhoa.vn/van-hoa/bai-2-vong-xoay-do-thi-hoa-va-nguy-co-hoa-thach-van-hoa-150354.html
(0)