ສັນຍາລັກມັງກອນຫວຽດນາມ ແລະ ການພົວພັນກັບບັນດາປະເທດໃນພາກພື້ນ

ປີມັງກອນໄດ້ເຄາະປະຕູ, ຕ້ອນຮັບລະດູໃບໄມ້ປົ່ງໃຫມ່, ໃຫ້ພວກເຮົາຮຽນຮູ້ກ່ຽວກັບເລື່ອງທີ່ຫນ້າສົນໃຈຂອງເດັກນ້ອຍຂອງມັງກອນເກົ້າ. ພ້ອມກັນນັ້ນ, ບົດຂຽນໄດ້ເນັ້ນໜັກເຖິງຄວາມແຕກຕ່າງຂອງສະພາບທຳມະຊາດ, ແນວຄິດກ່ຽວກັບຄວາມງາມ, ຄວາມເຊື່ອຖື ແລະ ສາສະໜາ ອັນໄດ້ເຮັດໃຫ້ຄວາມຄ້າຍຄືກັນ ແລະ ຄວາມແຕກຕ່າງໃນການສະແດງອອກຂອງສັນຍາລັກມັງກອນຂອງຫວຽດນາມ ກັບບັນດາປະເທດໃນພາກພື້ນ.

ລູກຊາຍເກົ້າຂອງມັງກອນ “ຮ່ວາຍນາມຕູ່”, ປຶ້ມຂອງ ລີວອານ (179 ປີ ກ່ອນ ຄ.ສ. - 122 ປີ ກ່ອນ ຄ.ສ.) ເປັນເອກະສານທີ່ຂຽນໄວ້ໃນຕອນຕົ້ນ ແນະນຳມັງກອນຫຼາຍປະເພດຄື: ຟີລອງ, ອູ່ງຍາວ, ເຈົາລອງ ແລະ ທຽນຍາວ. ຮູບພາບມັງກອນເຫຼົ່ານີ້ມີຫຼາຍລັກສະນະຂອງສັດທີ່ແທ້ຈິງເຊັ່ນ: ນົກແລະປາ. ຕໍ່ມາ, ຮູບມັງກອນໄດ້ຖືກສ້າງຂຶ້ນດ້ວຍກົດລະບຽບຂອງ “ເກົ້າອັນທີ່ຄ້າຍຄືກັນ”, ລວມມີ: ເຂົາກວາງ, ຫົວອູດ, ຕາຜີປີສາດ, ຄໍງູ, ທ້ອງຫອຍ, ເກັດປາ, ຮອຍຕະປູ, ຕີນເສືອ ແລະຫູງົວ. ຢູ່ເທິງຫົວຂອງມັງກອນມີບາງສິ່ງບາງຢ່າງຄ້າຍຄືບາດ, ຖ້າມັງກອນບໍ່ມີຕໍາແຫນ່ງນີ້, ມັງກອນບໍ່ສາມາດບິນໄດ້. ເພື່ອສະຫນັບສະຫນູນຄວາມສາມາດໃນການບິນ, ປີກໄດ້ຖືກເພີ່ມ; ເຊັ່ນດຽວກັນ, mane ແລະຈັບຫນວດ. ບໍ່ພຽງແຕ່ສັນຍາລັກຂອງມັງກອນເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງຢູ່ໃນປະຫວັດສາດ, ລູກຊາຍເກົ້າຂອງມັງກອນ (long sinh cuu tu) ຍັງໄດ້ຮັບການສະຫນັບສະຫນູນຈາກຫວຽດນາມແລະບັນດາປະເທດອາຊີຕາເວັນອອກສຽງເຫນືອ, ລວມທັງ: ຈີນ, ຍີ່ປຸ່ນ, ສ.ເກົາຫຼີ ແລະເກົາຫຼີໃຕ້. ຮູບພາບຂອງມັງກອນນີ້ "ຄອບຄົວ" ແມ່ນອີງໃສ່ການປະສົມປະສານຂອງສັດ legendary - ມັງກອນແລະສັດ ໃນໂລກ ທີ່ແທ້ຈິງ.

ມັງກອນຍີ່ປຸ່ນມີ 3 ຮອຍທພບມີລັກສະນະທີ່ແຕກຕ່າງກັນ.

ນິທານການໃຫ້ກຳເນີດຂອງມັງກອນມີມາແຕ່ດົນນານແລ້ວ, ໄດ້ກ່າວເຖິງໃນວັນນະຄະດີເຊັ່ນ: “ກ່ອນຊິ່ງ ແລະ ສອງຮັນ” ຫຼື “ບັນທຶກປະຫວັດສາດ”. ແຕ່ບໍ່ຮອດສະໄໝລາຊະວົງມິງຈຶ່ງມີບົດບັນທຶກທີ່ພົ້ນເດັ່ນຄື: ຮ່ວາງແອ໋ລົກດົ່ງທາບໂດຍ ລີດົ່ງຢຸງ (1447 - 1516), ເທືອກວຽນທາບກີຂອງລູ້ຢຸງ (1436 - 1494), ແທງແອມງອຍທາບ ໂດຍ ເຮີດົ່ງທາບ (15588), ຈູດິ່ງແທ່ງ (15588). (1567 - 1624). ບັນທຶກກ່ຽວກັບລູກຂອງມັງກອນແມ່ນມີຄວາມອຸດົມສົມບູນຫຼາຍ, ເນື້ອໃນຍັງມີຄວາມແຕກຕ່າງບາງຢ່າງ, ແຕ່ໂດຍພື້ນຖານແລ້ວສາມາດສະຫຼຸບໄດ້ວ່າ: ມັງກອນໃຫ້ກໍາເນີດລູກ 9 ຄົນ, ບໍ່ມີໃຜເປັນມັງກອນ, ພວກມັນມີພຽງແຕ່ລັກສະນະຂອງມັງກອນເທົ່ານັ້ນ. ມີສອງທິດສະດີຕົ້ນຕໍກ່ຽວກັບລູກຂອງມັງກອນ, ມີຄໍາສັ່ງທີ່ແຕກຕ່າງກັນ. ທິດສະດີທຳອິດແມ່ນຄຳສັ່ງຂອງລູກຊາຍເກົ້າຄົນຂອງມັງກອນຄື: ລູກຊາຍກົກຄື: ຕູງູ, ຢ໋າຍເຕ, ຖາຟົງ, ໂບລາວ, ຕ່ຽນເຮີ, ບ່າຮ່ວາ, ເບງອານ, ຟູຮີ, ແລະລູກຊາຍຄົນທີ 9 ແມ່ນຊີວັນ. ທິດສະດີອີກຢ່າງໜຶ່ງແມ່ນຄຳສັ່ງຂອງລູກຊາຍເກົ້າຄົນຂອງມັງກອນຄື: ລູກຊາຍກົກຄື: ບາຮ່າ, ຊີວັນ, ໂບລາວ, ເບ໋ນເຊີນ, ເທວທິ, ກົງຟຸກ, ຢ້າຍເຕ, ຕ່ຽນເຮີ, ແລະ ຕຽວໂດ. ໃນທັງຫມົດ, ມີສິບສອງຮູບທີ່ຖືວ່າເປັນເດັກນ້ອຍຂອງມັງກອນ. ເນື່ອງຈາກວ່າມັງກອນເປັນສັດວິນຍານ, ລູກຂອງມັນຍັງຖືວິນຍານນັ້ນ, ນໍາໂຊກແລະໂຊກລາບໄປສູ່ສະຖານທີ່ທີ່ພວກມັນປາກົດ. ຂຶ້ນກັບບຸກຄະລິກຂອງສັດແຕ່ລະຊະນິດ, ຄົນເຮົາໃຊ້ຮູບແຕ້ມຂອງຕົນເພື່ອປະດັບປະດາສະຖານທີ່ຕ່າງໆເຊັ່ນ: ປະຕູ, ເຄື່ອງໃຊ້, ອາວຸດ, ເຄື່ອງດົນຕີ: - ຕູ່ງູມີຮູບຊົງຂອງມັງກອນນ້ອຍ, ສີເຫຼືອງ, ມີງອກຄ້າຍຄືເຂົາ unicorn. ປະເພດນີ້ມັກ ດົນຕີ ຫຼາຍ, ສະນັ້ນມັນມັກຈະເລືອກເອົາຫົວຂອງເຄື່ອງດົນຕີເພື່ອນັ່ງ, ແລະດ້ວຍເຫດນັ້ນ, ຄົນບູຮານມັກໃຊ້ຮູບ Tu Ngu ເພື່ອປະດັບປະດາເຄື່ອງດົນຕີ. - Nhai Te ມີລັກສະນະຄ້າຍຄືຫມາປ່າ, ມີເຂົາມັງກອນ, horns ຂະຫຍາຍຕົວຍາວຕາມທາງຫລັງ. ຊະນິດນີ້ມີຕາທີ່ຮ້າຍແຮງ, ມີອາການຮຸກຮານແລະກະຫາຍການຂ້າ. ອີງຕາມທຳມະຊາດນີ້, Nhai Te ໄດ້ຮັບການເລືອກເຟັ້ນແກະສະຫຼັກອາວຸດ, ທັງເພື່ອຕົບແຕ່ງ, ເພີ່ມທະວີການຂົ່ມຂູ່ ແລະ ຄວາມເສຍຫາຍ. - ຕາດພົງມັກຜະຈົນໄພ, ມັກປີນຜາ ແລະເບິ່ງໄປທາງໄກ. ສະນັ້ນ, ຊະນິດນີ້ມັກຈະຖືກແກະສະຫຼັກຢູ່ເທິງຖັນ, ແຈຫຼັງຄາເຮືອນ ຫຼືບາງຈຸດສູງກ່ຽວກັບວຽກງານສະຖາປັດຕະຍະກຳທີ່ມີຄວາມໝາຍຂອງການປ້ອງກັນໄຟ, ໄລ່ຜີປີສາດ. - Bo Lao ເດີມອາໄສຢູ່ໃກ້ທະເລ, ແຕ່ຢ້ານປາວານຫຼາຍ. ທຸກໆຄັ້ງທີ່ມັນພົບກັບປາວານ, Bo Lao ມັກຈະຮ້ອງສຽງດັງຫຼາຍ. ສະນັ້ນ, ໂບລາວຈຶ່ງຖືກໂຍນຢູ່ເໜືອລະຄັງ, ໝາຍຄວາມວ່າສຽງລະຄັງຈະດັງຢູ່ໄກ. - Toan Nghe ມີຮ່າງກາຍຂອງຊ້າງແລະຫົວມັງກອນ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍຕາມ, ບໍ່ຄືກັບພວກອ້າຍນ້ອງທີ່ມີສຽງດັງ, Toan Nghe ມີຊີວິດທີ່ງຽບສະຫງົບ. ຊະນິດນີ້ພຽງແຕ່ມັກຄວາມງຽບໆ ແລະມັກນັ່ງເບິ່ງຄວັນທູບຂຶ້ນ. ສະນັ້ນ, Toan Nghe ມັກຖືກແກະສະຫລັກໄວ້ເທິງກະທູບ. - ບາຮາມີຮູບຮ່າງຂອງເຕົ່າ ແລະ ຫົວມັງກອນ. ບ່າຮ່າມັກຖືຂອງໜັກ, ດັ່ງນັ້ນມັກຕົບແຕ່ງຢູ່ຕີນຖັນ ຫຼືເຫຼັກຫີນ. - ເບນນານມີຮູບຮ່າງຂອງເສືອ, ມີແຂ້ຍາວ ແລະແຫຼມ, ແລະ ມີພະລັງອັນໃຫຍ່ຫຼວງໃນການສະແດງອອກ. Be Ngan ມີຄວາມໝັ້ນໃຈຫຼາຍ, ຊອບທຳ, ຮັກຄວາມຍຸຕິທຳ ແລະ ມັກໂຕ້ແຍ້ງເພື່ອຄວາມຍຸດຕິທຳ. ສະນັ້ນ, Be Ngan ແມ່ນມັກຖືກປະດັບປະດາຢູ່ປະຕູຄຸກ, ຫ້ອງການ... ຫຼືສະຖານທີ່ກ່ຽວຂ້ອງເຖິງກົດໝາຍ ແລະ ຄວາມຍຸຕິທຳ. - ພູຮີມີຮູບຮ່າງຂອງມັງກອນ, ແຕ່ມີລັກສະນະສະຫງ່າງາມ, ມັກຈະໂຄ້ງຢູ່ເທິງກ້ອນຫີນ. ພູຮີມັກເບິ່ງແຜ່ນຈາລຶກຢູ່ເທິງເຫຼັກ, ມັກນອນເບິ່ງແຜ່ນຈາລຶກ. ຍ້ອນມີວຽກງານທີ່ແປກປະຫຼາດນີ້, ພູຮີຈຶ່ງຖືກແກະສະຫຼັກເປັນຄູ່, ດຸ່ນດ່ຽງຢູ່ເທິງເຫຼັກ. - ຊີວັນອາໃສຢູ່ໃນທະເລ, ມີຫົວຄືຫົວມັງກອນ, ຫາງ, fins, ປາກກວ້າງແລະຮ່າງກາຍສັ້ນ. ທຸກໆຄັ້ງທີ່ມັນຕີຫາງຂອງມັນຢູ່ເທິງໜ້ານ້ຳ, ນ້ຳຈະພຸ່ງຂຶ້ນສູ່ທ້ອງຟ້າ ແລະ ບັງທ້ອງຟ້າ ແລະ ແຜ່ນດິນໂລກ. ຕາມນິທານເລົ່າມາ, ຊີວັນມັກຊົມທັດສະນີຍະພາບ ແລະ ມັກຊ່ວຍດັບໄຟ, ໄດ້ແກະສະຫຼັກເປັນເຄື່ອງປະດັບປະດາຢູ່ເທິງຫຼັງຄາຂອງພະລາຊະວັງ, ວັດ, ວັດວາອາຮາມ... ເພື່ອສະແດງຄວາມປາດຖະໜາຢາກສະກັດກັ້ນໄຟໄໝ້ປ່າ. - ເທວະດາມີຕາໃຫຍ່, ປາກກວ້າງ, ແລະມີລັກສະນະແປກປະຫຼາດ. mascot ນີ້ແມ່ນ greedy ທີ່ສຸດ. ສະນັ້ນ, ຈຶ່ງເອົາເຄື່ອງຂອງກິນໄວ້ເປັນເຄື່ອງຕັກເຕືອນຄົນບໍ່ໃຫ້ໂລບແລະກາຍເປັນຄົນບໍ່ສຸພາບ. - ໂກງຟຸກມັກນ້ຳ, ດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງຖືກແກະສະຫຼັກເປັນເຄື່ອງປະດັບໃນສິ່ງກໍ່ສ້າງຫຼືເຄື່ອງໝາຍຄົມມະນາຄົມທາງນ້ຳເຊັ່ນ: ຂົວ, ຄອງນ້ຳ, ເຂື່ອນ, ທ່າເຮືອ, ເຮືອ... ດ້ວຍຄວາມປາດຖະໜາວ່າ ກົງຟຸກ ຍາມໃດກໍ່ຕິດຕໍ່, ຄຸ້ມຄອງ, ຕິດຕາມກວດກາປະລິມານນ້ຳທີ່ຮັບໃຊ້ປະຊາຊົນ. – Tieu Do ມັກຄວາມເປັນສ່ວນຕົວ, ມັກກົ້ມຕົວເປັນຫອຍແລະບໍ່ມັກໃຫ້ຜູ້ອື່ນບຸກລຸກອານາເຂດຂອງຕົນ. ແຜນທີ່ມັກຈະຖືກແກະສະຫຼັກໄວ້ເທິງປະຕູ ຫຼືປະດັບປະດາໃສ່ມືຈັບປະຕູ, ສະແດງເຖິງຄວາມເປັນສ່ວນຕົວ ພ້ອມທັງຮັກສາຄວາມປອດໄພຂອງເຈົ້າຂອງເຮືອນ.

ຫນຶ່ງໃນເກົ້າລູກຂອງມັງກອນໄດ້ຕົກແຕ່ງຢູ່ທາງເຂົ້າໄປ Hue Imperial Citadel.

ການປຽບທຽບມັງກອນຫວຽດນາມ ແລະບັນດາປະເທດອາຊີຕາເວັນອອກສຽງເໜືອ ຮູບພາບຂອງມັງກອນໃນປະເທດຈີນເມື່ອແຜ່ຂະຫຍາຍໄປຫວຽດນາມ, ສ.ເກົາຫຼີ, ເກົາຫຼີເໜືອ ແລະ ຍີ່ປຸ່ນ ໄດ້ມີການພັດທະນາ ແລະ ນຳໃຊ້ແຕກຕ່າງກັນໄປຕາມວາລະຕ່າງໆເພື່ອໃຫ້ແທດເໝາະກັບລົດນິຍົມ ແລະ ສັງຄົມນິຍົມ. ເຫດຜົນສໍາລັບຄວາມແຕກຕ່າງເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນສະພາບທໍາມະຊາດແລະສັງຄົມທີ່ແຕກຕ່າງກັນຂອງບັນດາປະເທດ. ຮູບພາບຂອງມັງກອນແຕ່ເດີມແມ່ນໃຊ້ເພື່ອສະແດງອອກເຖິງຄວາມງາມທາງດ້ານແນວຄິດ ແລະ ອຸດົມການຂອງຊ່າງແກະສະຫຼັກ ຫຼື ນັກຈິດຕະກອນແຕ່ລະຄົນ, ແຕ່ຕໍ່ມາໄດ້ຖືກປົກຄຸມດ້ວຍຊຸດຄຸນຄ່າ, ສະແດງອອກໃນຫຼາຍບົດບາດ, ຮູບຮ່າງ ແລະ ສີສັນທີ່ແຕກຕ່າງກັນ. ຈາກນັ້ນ, ສັນຍາລັກມັງກອນສາມາດແຕກຕ່າງກັນລະຫວ່າງຫວຽດນາມ ແລະບັນດາປະເທດອາຊີຕາເວັນອອກສຽງເໜືອ. ເຖິງວ່າໄດ້ຮັບອິດທິພົນຈາກລັດທິຂົງຈື້ກໍ່ຕາມ, ແຕ່ຢູ່ປະເທດນອກປະເທດຈີນ, ຍັງມີລັກສະນະພິເສດໃນບົດບາດ ແລະ ຄວາມໝາຍຂອງສັນຍະລັກມັງກອນ. ໃນຂະນະທີ່ຢູ່ປະເທດຈີນມີການຫ້າມບໍ່ໃຫ້ຈັກກະພັດນະມັດສະການມັງກອນໃນບັນດາປະຊາຊົນ, ຢູ່ຫວຽດນາມມີຄວາມນິຍົມຊົມຊອບຮູບມັງກອນຢູ່ໃນວັດວາອາຮາມແລະວັດຕ່າງໆໃນທ້ອງຖິ່ນຫຼາຍແຫ່ງ. ໃນແງ່ຂອງບົດບາດ, ຫນຶ່ງໃນຈຸດທົ່ວໄປໃນປະເທດສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນວ່າມັງກອນມີບົດບາດໃນການປົກປ້ອງແລະທີ່ພັກອາໄສຂອງມະນຸດ - ນີ້ແມ່ນຫນຶ່ງໃນບົດບາດທີ່ຍາວນານແລະໄວທີ່ສຸດ. ໃນບົດທີ ທຽນວັນຮວນ ຂອງປຶ້ມ “ຮ່ວາງນາມທູທຽນລາວູ” (ຈັກກະວານ) ໄດ້ແບ່ງອອກເປັນ 4 ທິດ ແລະ ພາກກາງ. ແຕ່ລະພາກພື້ນເຫຼົ່ານີ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນອົງປະກອບ (ໄມ້, ໄຟ, ແຜ່ນດິນໂລກ, ໂລຫະແລະນ້ໍາ) ແລະມີພະຍານຊີ້ນໍາໃນນັ້ນມີວ່າຍາວ / hoang long, ນົກ Chu Tuoc, ເສືອ, warrior. ຮູບພາບເຫຼົ່ານີ້ຊ່ວຍປົກປ້ອງມະນຸດຈາກຄວາມຊົ່ວຮ້າຍແລະພວກມັນມັກຈະຖືກໃຊ້ເພື່ອຕົບແຕ່ງພະລາຊະວັງແລະວຽກງານສະຖາປັດຕະຍະກໍາ. ຕາມປະຫວັດສາດ, ເຊື່ອກັນວ່າມັງກອນມີການເຊື່ອມຕໍ່, ເປັນຫນຶ່ງໃນເທວະດາທິດທາງທີ່ປົກຄອງຕາເວັນອອກ. ເໝືອນດັ່ງຮູບຂອງມັງກອນຢູ່ປະເທດອື່ນ, ມັງກອນ ຫວຽດນາມ ມັກຈະຖືກເຂົ້າໃຈວ່າເປັນເທບພະເຈົ້າຜູ້ຮັກສາ, ນຳເອົາຄວາມສຸກ ແລະ ຄວາມສະຫງົບດ້ວຍການຄວບຄຸມຝົນ, ຊ່ວຍໃຫ້ຄົນມີຊີວິດທີ່ຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງ. ແຕ່ໃນບາງກໍລະນີ, ມັງກອນຍີ່ປຸ່ນຍັງຖືກຖືວ່າເປັນສັນຍາລັກແຫ່ງການທຳລາຍ, ນຳມາໃຫ້ໄພພິບັດຫຼາຍຢ່າງ. ນອກຈາກນັ້ນ, ມັງກອນໃນຫວຽດນາມ, ຈີນ, ເກົາຫລີເຫນືອ, ແລະເກົາຫລີໃຕ້ຖືຕໍາແຫນ່ງທີ່ສໍາຄັນທີ່ສຸດໃນຊີວິດໃນເວລາທີ່ພວກເຂົາເປັນສັນຍາລັກທີ່ດີສະເຫມີ, ແຕ່ໃນຍີ່ປຸ່ນນີ້ບໍ່ຊັດເຈນ. ຮູບແຕ້ມມັງກອນຍີ່ປຸ່ນເປັນພຽງໜຶ່ງໃນຮູບທີ່ນິຍົມໃນສິລະປະ ແລະວັດທະນະທຳຂອງຍີ່ປຸ່ນ ຫຼັງຈາກສັນຍາລັກຂອງ kirin, ເຕົ່າ ແລະ phoenixes. ກ່ຽວກັບຮູບຮ່າງ, ມີຄວາມແຕກຕ່າງກັນຢ່າງໃຫຍ່ຫຼວງໃນການບັນຍາຍຂອງມັງກອນໃນສິລະປະວິຈິດສິນຂອງຫວຽດນາມ ແລະ ບັນດາປະເທດອາຊີຕາເວັນອອກສ່ຽງເໜືອ. ຖ້າຫາກວ່າໃນສະໄໝລາຊະອານາຈັກ Ly - Tran ຢູ່ ຫວຽດນາມ, ມັງກອນໄດ້ປະດັບປະດາລາຊະວັງ ຫຼື ລາຊະວັງ, ຕີນຂອງເຂົາເຈົ້າມັກມີຮອຍຕະປູ 3, 4, 5 ໂຕ ໂດຍອີງຕາມຮູບການປະດັບປະດາບໍ່ວ່າຈະເປັນຮູບປັ້ນຮູບກົມ ຫຼື ໂລງສົບ. ແຕ່ໃນລາຊະວົງ Le, ມັນແຕກຕ່າງກັນຢ່າງສິ້ນເຊີງ, ຮູບມັງກອນລ້ວນແຕ່ມີຮອຍຕະປູທີ່ແຫຼມຄົມທັງ 5 ຢູ່ຕີນ. ໃນລະບຽບຂອງລາຊະວົງ ຫງວຽນ, ມັງກອນ 5 ເລັບແມ່ນສະຫງວນໃຫ້ກະສັດ, ມົງກຸດລາຊະກຸມມານໃຊ້ຮູບມັງກອນ 4 ເລັບ, ມັງກອນ 3 ເລັບແມ່ນສຳລັບປະຊາຊົນ. ໃນປະເທດຈີນ, ມັງກອນ 5 ເລັບເປັນສັນຍາລັກຂອງອໍານາດແລະພະລາຊະວັງ, ມັງກອນສີ່ເລັບເປັນສັນຍາລັກຂອງອໍານາດເຫນືອທໍາມະຊາດ (ເທວະດາ, ພຣະພຸດທະເຈົ້າ) ແລະຊັ້ນກາງ, ມັງກອນສາມຂາແມ່ນສໍາລັບປະຊາຊົນ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ໃນປະເທດຍີ່ປຸ່ນ, ຮູບພາບມັງກອນສ່ວນໃຫຍ່ມີພຽງແຕ່ສາມຮອຍທພບ. ນີ້ແມ່ນຄວາມແຕກຕ່າງໃນແນວຄວາມຄິດຂອງແຕ່ລະປະເທດກ່ຽວກັບຈຳນວນໂຕຂອງມັງກອນຫວຽດນາມ, ຈີນ, ຍີ່ປຸ່ນ, ສເກົາຫຼີ ແລະ ສ.

ໃນດ້ານສີ, ບໍ່ຄືກັບມັງກອນຂອງຫວຽດນາມ, ຈີນ, ສ.ເກົາຫຼີ ແລະ ເກົາຫຼີໃຕ້ ທີ່ທາສີດ້ວຍຫຼາຍສີທີ່ແຕກຕ່າງກັນ, ມັງກອນຍີ່ປຸ່ນມີສອງສີຫຼັກຄື: ສີຟ້າ ແລະ ສີດຳ. ມັງກອນສີຟ້າ symbolizes ຄວາມງາມແລະຄວາມສູງສົ່ງ; ໃນຂະນະທີ່ມັງກອນສີດໍາເປັນສັນຍາລັກຂອງໂຊກເພາະວ່າປະຊາຊົນເຊື່ອວ່າມັງກອນສີດໍາສາມາດຊ່ວຍສ້າງຝົນແລະນໍາເອົາຄວາມຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງ. ໃນປະເທດຫວຽດນາມ, ຈີນ, ເກົາຫຼີໃຕ້, ມັງກອນອາດຈະແຕກຕ່າງກັນໃນລາຊະວົງ feudal, ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ຮູບພາບຂອງມັງກອນຍີ່ປຸ່ນສະແດງໃຫ້ເຫັນຄວາມເປັນເອກະພາບໃນຮູບຮ່າງ (ສາມຮອຍທພບ, ສີຟ້າແລະສີດໍາ) ແລະຄວາມຫມາຍ (ສັນຍາລັກຂອງຄວາມດີແລະສັນຍາລັກຂອງການທໍາລາຍ). ຍ້ອນວ່າຍີ່ປຸ່ນມີສະພາບແວດລ້ອມພິເສດຂອງເກາະດອນ, ສະພາບອາກາດທີ່ເຄັ່ງຕຶງແຕ່ມີຄວາມສາມັກຄີເກືອບທັງຄົນ ແລະ ວັດທະນະທຳ. ເພາະສະນັ້ນ, ມັງກອນຍີ່ປຸ່ນຍັງສະແດງໃຫ້ເຫັນຄວາມສອດຄ່ອງໃນຮູບຮ່າງແລະຄວາມຫມາຍ. ເອກະລັກຂອງສັນຍາລັກມັງກອນຫວຽດນາມ ມັງກອນຫວຽດນາມໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງຄຸນລັກສະນະຂອງຄວາມຫຼາກຫຼາຍທາງດ້ານພູມສັນຖານຕາມພາກພື້ນ. ໃນລະດັບໃດຫນຶ່ງ, ມັງກອນໃນບັນດາປະເທດອາຊີຕາເວັນອອກສຽງເຫນືອເປັນສັນຍາລັກຂອງພະລັງງານ; ຂະນະທີ່ມັງກອນຫວຽດນາມຍັງເປັນຕົວແທນຂອງສິ່ງມະຫັດສະຈັນທີ່ຊ່ວຍເຫຼືອຄົນທຸກຍາກ. ມັງກອນຢູ່ຫວຽດນາມ ຍັງມີຄວາມນິຍົມຊົມຊອບຢ່າງກວ້າງຂວາງ ແລະ ຕິດພັນກັບຊີວິດປະຈຳວັນ ແລະ ຄວາມເຊື່ອຖືພື້ນຖານຂອງຊາວຫວຽດນາມ ຜ່ານບັນດາຮູບແກະສະຫຼັກຢູ່ບັນດາວັດໃນໝູ່ບ້ານ. ຊາວຫວຽດນາມເບິ່ງຄືວ່າຍອມຈຳນົນຕໍ່ມັງກອນ ແລະກຳລັງຂອງຕົນ. ບົດບາດ ແລະ ຄວາມໝາຍຂອງມັງກອນຫວຽດນາມ ແມ່ນສະແດງໃຫ້ເຫັນຢ່າງຈະແຈ້ງໃນສຳນວນ ແລະ ສຸພາສິດຂອງຫວຽດນາມ, ເຊິ່ງມັກຈະພັນລະນາເຖິງມັງກອນວ່າເປັນພາບສັກສິດ ຫຼື ສະຫງ່າງາມ. ຕົວຢ່າງເຊັ່ນ: ເມື່ອຈຳແນກຄວາມແຕກຕ່າງກັນລະຫວ່າງຊົນຊັ້ນສັງຄົມ, ຊາວຫວຽດນາມມັກເວົ້າວ່າ: “ໄຂ່ມັງກອນໄດ້ອອກໂຕມັງກອນ, ລີວດຶກພັດເປັນຝູງ Liu Diu”. ໃນລະດັບໃດໜຶ່ງ, ມັງກອນຫວຽດນາມ ແມ່ນແຕກຕ່າງກັບມັງກອນຂອງບັນດາປະເທດອາຊີຕາເວັນອອກສ່ຽງເໜືອ, ຍ້ອນວ່າຕົນໄດ້ຮັບການເປັນຜູ້ຍິງຍ້ອນຮີດຄອງປະເພນີເຄົາລົບນັບຖືຜູ້ຍິງໃນປະຫວັດສາດສັງຄົມຫວຽດນາມ. ຄຽງຄູ່ກັນນັ້ນ, ມັງກອນຫວຽດນາມໄດ້ດູດຊຶມອົງປະກອບພາກໃຕ້ສອດຄ່ອງກັບພະເຈົ້າງູນາກາໃນວັດທະນະທຳອາຊີຕາເວັນອອກສ່ຽງໃຕ້. ປະຫວັດສາດຂອງພາກກາງ ແລະພາກໃຕ້ຂອງຫວຽດນາມ ມີການພົວພັນຮ່ວມມືຢ່າງແໜ້ນແຟ້ນກັບບັນດາປະເທດ “ອິນເດຍ” ໃນປະຫວັດສາດ, ສະນັ້ນ, ຮູບມັງກອນຈຶ່ງຕິດພັນກັບສັນຍາລັກງູ Naga ທີ່ມີຕົ້ນກຳເນີດມາຈາກສາສະໜາພຸດ.

ພາບພົດມັງກອນຫວຽດນາມ ຍັງຄົງຢູ່ໃນຂະບວນການສ້າງຕັ້ງ, ພັດທະນາ ແລະ ບໍ່ທັນສິ້ນສຸດລົງ. ສະແດງໃຫ້ເຫັນລັກສະນະສຳຄັນຂອງອຸດົມຄະຕິ ແລະ ເອກະລັກວັດທະນະທຳຫວຽດນາມ ຄື: ຄວາມເປີດກວ້າງ, ຄວາມກົມກຽວ ແລະ ການເຊື່ອມໂຍງບັນດາອົງປະກອບໃໝ່ເຂົ້າໃນຕົວມັນເອງ, ເໝືອນດັ່ງ “ມັງກອນຫວຽດນາມ” ພວມປຸກລະດົມ, ກ້າວຂຶ້ນສູ່ຍຸກວິທະຍາສາດ ແລະ ເຕັກໂນໂລຊີ, ມຸ່ງໄປເຖິງອະນາຄົດທີ່ສົດໃສ.

Laodong.vn

ແຫຼ່ງທີ່ມາ