ການປ່ຽນແປງອັນໃຫຍ່ຫຼວງຫຼັງການໂຮມປະເທດຄືນໃໝ່

ກ່າວຄຳເຫັນທີ່ກອງປະຊຸມ, ທ່ານ ສາດສະດາຈານ ເລຮົ່ງລີ, ປະທານສະມາຄົມສິລະປະພື້ນເມືອງ ຫວຽດນາມ ຢືນຢັນວ່າ: ວັດທະນະທຳ, ສິລະປະພື້ນເມືອງຫວຽດນາມ ໄດ້ພັດທະນາຢ່າງແຮງພາຍຫຼັງປີ 1975, ທັງໃນການຮ່ຳຮຽນ, ເຜີຍແຜ່ ແລະ ສິດສອນ. ມໍລະດົກວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງຫຼາຍແຫ່ງໄດ້ຮັບການເກັບກູ້, ຟື້ນຟູ, ບັນທຶກ ແລະ ປະຕິບັດໃນຊີວິດປະຈຳວັນ.
“ມີບັນດາມໍລະດົກທີ່ເຄີຍຖືວ່າມີໂຊກລາບ, ແຕ່ປະຈຸບັນໄດ້ກາຍເປັນມໍລະດົກວັດທະນະທຳ ໂລກ ເຊັ່ນ: ການໄຫວ້ບູຊາເຈົ້າແມ່ຫວຽດນາມ, ຫຼືການເກັບກຳບັນດາບົດຟ້ອນຂອງເຂດພູສູງພາກກາງຫຼັງສົງຄາມ, ທົ່ວໂລກລ້ວນແຕ່ໄດ້ຮັບການຍ້ອງຍໍຊົມເຊີຍຈາກທົ່ວໂລກ; ຫຼື ການເກັບກຳ ແລະ ບູລະນະບັນດາມໍລະດົກວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງໃນທົ່ວປະເທດ…”, ສາດສະດາຈານ ເລຮົ່ງລີ ໃຫ້ຮູ້ວ່າ.
ຕາມທ່ານສາດສະດາຈານ ເລຮົ່ງລີແລ້ວ, ຮີດຄອງປະເພນີ, ຮີດຄອງປະເພນີ, ຮີດຄອງປະເພນີ, ແຕ່ພິທີທາງສາສະໜາ, ງານບຸນ, ເພງພື້ນເມືອງ, ຟ້ອນພື້ນເມືອງ... ພວມປະເຊີນໜ້າກັບຄວາມສ່ຽງທີ່ຈະສູນເສຍ, ມີຄວາມຮັບຜິດຊອບອັນໃຫຍ່ຫຼວງໃຫ້ແກ່ຜູ້ປະກອບອາຊີບເກັບກຳ, ຄົ້ນຄວ້າ ແລະ ອະນຸລັກຮັກສາມໍລະດົກວັດທະນະທຳ, ສິລະປະພື້ນເມືອງ, ເປັນເຈົ້າການໃນຂະບວນການວາງແຜນ ແລະ ກໍ່ສ້າງບັນດານະໂຍບາຍຮັກສາມູນເຊື້ອວັດທະນະທຳຂອງຕົນ. ຊຸມຊົນ...

ຕາມທ່ານປະທານສະມາຄົມສິລະປະພື້ນເມືອງຫວຽດນາມແລ້ວ, ໃນຍຸກປະຈຸບັນ, ວັດທະນະທຳ, ສິລະປະພື້ນເມືອງພວມມີການຫັນປ່ຽນຢ່າງໃຫຍ່ຫຼວງ. ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ຍ້ອນອິດທິພົນຂອງຂະບວນການເຊື່ອມໂຍງເຂົ້າກັບສາກົນຢ່າງແຂງແຮງ, ໝູ່ບ້ານຕ່າງໆນັບມື້ນັບກາຍເປັນຕົວເມືອງ, ພື້ນທີ່ສຳລັບວັດທະນະທຳສິລະປະພື້ນເມືອງນັບມື້ນັບແຄບລົງ, ການອະນຸລັກຮັກສາ ແລະ ພັດທະນາວັດທະນະທຳສິລະປະພື້ນເມືອງແມ່ນສິ່ງທ້າທາຍໃຫຍ່ຫຼວງ.
ຄຽງຂ້າງນັ້ນ, ການພັດທະນາເຕັກໂນໂລຢີຍັງນຳມາເຊິ່ງກາລະໂອກາດໃໝ່ໃຫ້ແກ່ວັດທະນະທຳ, ສິລະປະພື້ນເມືອງຫວຽດນາມ, ໂດຍສະເພາະແມ່ນແນະນຳ ແລະ ເຜີຍແຜ່ວັດທະນະທຳ, ສິລະປະພື້ນເມືອງໃຫ້ແກ່ຄົນລຸ້ນໃນປະຈຸບັນ.
ໂດຍອ້າງເຖິງບາງກໍລະນີທີ່ນັກສິລະປິນ ແລະ ນັກດົນຕີປະສົບຜົນສຳເລັດໃນການປະກອບວັດຖຸພັນພື້ນເມືອງເຂົ້າໃນ ດົນຕີ , ເຊັ່ນ: ກໍລະນີຮ່ວາງມິນ ແລະ ດຶກຟຸກ, ສາດສະດາຈານ ເລຮົ່ງລີ ໃຫ້ຮູ້ວ່າ: ການນຳເອົາວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງເຂົ້າໃນບັນດາຜົນງານດົນຕີທັນສະໄໝບໍ່ພຽງແຕ່ຮັກສາ ແລະ ພັດທະນາເອກະລັກວັດທະນະທຳຂອງຊາດເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງຊຸກຍູ້ ແລະ ເຜີຍແຜ່ວັດທະນະທຳ ຫວຽດນາມ ໃນຊີວິດອີກດ້ວຍ.
ການຂະຫຍາຍການແຜ່ກະຈາຍໃນສະພາບແວດລ້ອມດິຈິຕອນ

ທີ່ກອງປະຊຸມ, ບັນດານັກປະພັນ, ນັກຄົ້ນຄ້ວາ, ນັກສະສົມວັນນະຄະດີ, ສິລະປະພື້ນເມືອງໄດ້ນຳມາເຊິ່ງທັດສະນະຫຼາຍດ້ານກ່ຽວກັບຮູບພາບວັດທະນະທຳ, ສິລະປະພື້ນເມືອງ ຫວຽດນາມ ພາຍຫຼັງການທ້ອນໂຮມປະເທດຊາດເປັນເອກະພາບ (1975-2025); ໄດ້ວິເຄາະບັນດາຜົນງານ ແລະ ການປະກອບສ່ວນຂອງວັດທະນະທຳ ແລະ ສິລະປະພື້ນເມືອງໃນໄລຍະ 50 ປີທີ່ຜ່ານມາ; ຄວາມຫຍຸ້ງຍາກ ແລະ ຄວາມສ່ຽງທີ່ຈະສູນເສຍໄປໃນຂະບວນການເຊື່ອມໂຍງ, ພ້ອມກັນນັ້ນ ໄດ້ສະເໜີບັນດາວິທີການປົກປັກຮັກສາວັດທະນະທຳ ແລະ ສິລະປະພື້ນເມືອງໃນສະພາບການເຊື່ອມໂຍງ ແລະ ພັດທະນາໃນປະຈຸບັນ.
ເຂົ້າຮ່ວມກອງປະຊຸມ, ທ່ານຮອງສາດສະດາຈານ ຫງວຽນຈີ໋ເບັນ, ອະດີດຜູ້ອຳນວຍການສະຖາບັນວັດທະນະທຳ ແລະ ສິລະປະແຫ່ງຊາດ ໃຫ້ຄຳເຫັນວ່າ: ພາຍຫຼັງປີ 1975, ວັດທະນະທຳ, ສິລະປະພື້ນເມືອງໃນທົ່ວປະເທດໄດ້ຮັບຜົນສຳເລັດຫຼາຍຢ່າງ. ການຮວບຮວມ ແລະ ຄົ້ນຄ້ວາວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງພາກໃຕ້ກໍເປັນສ່ວນໜຶ່ງຂອງການພັດທະນາໂດຍທົ່ວໄປຄື: ວັນນະຄະດີພື້ນເມືອງ (ນິທານ, ຕະຫຼົກ, ນິທານ, ເພງພື້ນເມືອງ, ສຸພາສິດ, ນິທານ), ສິລະປະພື້ນເມືອງ (ສະຖາປັດຕະຍະກຳພື້ນເມືອງ), ສິລະປະດົນຕີພື້ນເມືອງ (ເພງພື້ນເມືອງ, ດົນຕີພິທີການ, ດົນຕີສະໝັກຫຼິ້ນ), ໝູ່ບ້ານຫັດຖະກຳ, ຄວາມເຊື່ອຖືແລະງານບຸນ.

ຮອງສາດສະດາຈານ, ດຣ ເຈີ່ນທິອານ (ມະຫາວິທະຍາໄລແຫ່ງຊາດ ຮ່າໂນ້ຍ) ຕີລາຄາວ່າ: ວັນທ້ອນໂຮມປະເທດຊາດເປັນເອກະພາບ ວັນທີ 30 ເມສາ 1975 ໄດ້ເປີດຍຸກໃໝ່ໃຫ້ແກ່ການເຄື່ອນໄຫວສິລະປະວັນນະຄະດີໃນທົ່ວປະເທດ. ພາຍຫຼັງຊຸມປີຫຼັງສົງຄາມທີ່ຫຍຸ້ງຍາກ, ຢູ່ 3 ນະຄອນຄື: ຮ່າໂນ້ຍ - ເຫ້ວ - ນະຄອນໂຮ່ຈີມິນ, ບັນດາການເຄື່ອນໄຫວວັນນະຄະດີ, ສິລະປະເວົ້າລວມ, ບັນດາການເຄື່ອນໄຫວວັດທະນະທຳ, ສິລະປະພື້ນເມືອງ, ພິເສດແມ່ນໄດ້ປະກົດຕົວ ແລະ ພັດທະນາໄປໃນທິດທາງໃໝ່ຂອງປະເທດຊາດເປັນເອກະພາບ.
ການເຄື່ອນໄຫວຂອງຄະນະຄົ້ນຄ້ວາສິລະປະພື້ນເມືອງຂອງ 3 ນະຄອນໄດ້ປັບປຸງຢ່າງກົມກຽວລະຫວ່າງການເກັບກຳ ແລະ ຄົ້ນຄ້ວາ, ລະຫວ່າງການນຳໃຊ້ວິທີຄົ້ນຄ້ວາດັ້ງເດີມ ແລະ ວິທີຄົ້ນຄ້ວາແບບໃໝ່, ສາກົນ ແລະ ປັບປຸງ ເມື່ອທຽບໃສ່ການຄົ້ນຄ້ວາໃນໂລກ... ປະກອບສ່ວນອະນຸລັກຮັກສາວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງຂອງສາມເມືອງເວົ້າລວມໃນທົ່ວປະເທດ ເພື່ອຮັບໃຊ້ໃຫ້ແກ່ການພັດທະນາແບບຍືນຍົງຂອງພາກພື້ນ ແລະ ປະເທດ...
ວິເຄາະກາລະໂອກາດ ແລະ ສິ່ງທ້າທາຍໃນການອະນຸລັກຮັກສາ ແລະ ເຊີດຊູວັດທະນະທຳຊາວຫວຽດນາມ ໃນຍຸກດີຈີຕອນ, ນັກປະພັນ ຫງວຽນທິຮົ່ງແອງ (ຄະນະວິທະຍາສາດພື້ນຖານ, ໂຮງຮຽນພາສາຕ່າງປະເທດ, ມະຫາວິທະຍາໄລ ໄທ ຫງວຽນ) ຢັ້ງຢືນວ່າ: ບົດບາດຂອງເວທີອອນໄລນ໌ຄື TikTok ແລະ YouTube… ແມ່ນມີຄວາມໝາຍສຳຄັນທີ່ສຸດ. ເວທີອອນໄລນ໌ເຫຼົ່ານີ້ບໍ່ພຽງແຕ່ສ້າງເງື່ອນໄຂເພື່ອຂະຫຍາຍພື້ນທີ່ສໍາລັບການເຜີຍແຜ່ມໍລະດົກ, ແຕ່ຍັງເຮັດໃຫ້ເກີດຄວາມສ່ຽງຕໍ່ການບິດເບືອນແລະ decontextualizing ວັດທະນະທໍາພື້ນເມືອງ.
ຜູ້ຂຽນ ຫງວຽນທິຮ່ວາງແອງ ສະເໜີວິທີການອະນຸລັກບໍ່ອີງໃສ່ຮູບແບບການອະນຸລັກ, ແຕ່ແມ່ນກ່ຽວກັບຄວາມສາມາດໃນການຮັກສາຄວາມສຳຄັນ, ຄວາມສາມາດໃນການເຂົ້າຮ່ວມ ແລະ ກໍ່ສ້າງເອກະລັກໃນສະພາບແວດລ້ອມດີຈີຕອນ...
ທີ່ມາ: https://hanoimoi.vn/cong-nghe-so-tao-co-hoi-moi-cho-van-hoa-van-nghe-dan-gian-viet-nam-720156.html
(0)