ບັນດາ​ລວດລາຍ​ທີ່​ເປັນ​ເອກະລັກ​ສະ​ເພາະ​ກ່ຽວ​ກັບ​ຊຸດ​ອາພອນ​ຂອງ​ຊາວ​ເຜົ່າ​ຈຳ

ບັນດາ​ລວດລາຍ​ໃນ​ຊຸດ​ອາພອນ​ພື້ນ​ເມືອງ​ຂອງ​ຊາວ​ເຜົ່າ​ນຸ່ງ​ຢູ່​ແຂວງ ຕວຽນ​ກວາງ ​ໄດ້​ສະ​ແດງ​ໃຫ້​ເຫັນ​ເຖິງ​ເອກະລັກ​ວັດທະນະທຳ, ປະຫວັດສາດ, ຊີວິດ​ປະຈຳ​ວັນ, ຄວາມ​ເຊື່ອ​ຖື, ຈິດ​ວິນ​ຍານ, ການ​ເຊື່ອມ​ໂຍງ​ລະຫວ່າງ​ຄົນ ​ແລະ ທຳ​ມະ​ຊາດ​ຂອງ​ແຕ່ລະ​ເຜົ່າ. ພ້ອມ​ກັນ​ນັ້ນ, ບັນດາ​ລວດລາຍ​ຍັງ​ສະ​ແດງ​ໃຫ້​ເຫັນ​ຄວາມ​ສາມາດ​ປະດິດ​ສ້າງ ​ແລະ ຄວາມ​ສາມາດ​ດ້ານ​ຄວາມງາມ​ຂອງ​ຊ່າງ​ຫັດຖະກຳ. ​ແຕ່​ລະ​ຊົນ​ເຜົ່າ​ລ້ວນ​ແຕ່​ມີ​ຮູບ​ແບບ​ທີ່​ແຕກ​ຕ່າງ​ກັນ​ໃນ​ການ​ສ້າງ​ຮູບ​ແບບ ​ແລະ ສົມທົບ​ກັບ​ສີສັນ. ​ໃນ​ໄລຍະ​ນັບ​ພັນ​ປີ​ທີ່​ມີ​ການ​ດຳລົງ​ຊີວິດ ​ແລະ ພັດທະນາ, ສິລະ​ປະ​ປະດັບ​ປະດາ​ດ້ວຍ​ຊຸດ​ອາພອນ​ຂອງ​ຊາວ​ເຜົ່າ​ນຸ່ງ​ຢູ່​ແຂວງ ຕວຽນ​ກວາງ ຍາມ​ໃດ​ກໍ່​ແມ່ນ​ມໍລະດົກ​ວັດທະນະທຳ​ທີ່​ເປັນ​ເອກະລັກ​ສະ​ເພາະ​ຂອງ​ບັນດາ​ເຄື່ອງ​ປັ້ນດິນ​ເຜົາ.

ບັນດາ​ລວດລາຍ​ທີ່​ເປັນ​ເອກະລັກ​ສະ​ເພາະ​ກ່ຽວ​ກັບ​ຊຸດ​ອາພອນ​ຂອງ​ຊາວ​ເຜົ່າ ດ້າວ

ຊາວ​ເຜົ່າ ດ້າວ ຢູ່​ແຂວງ ຕວຽນ​ກວາງ ມີ​ຫຼາຍ​ກຸ່ມ​ທີ່​ແຕກ​ຕ່າງ​ກັນ​ຄື: ດ່າ​ແດງ, ເງິນ​ດ່າ, ອ້າວ​ດ່າວ, ດ່າວ​ແກວ, ແທງ​ອີ, ກົກ​ກວາງ, ໂສ້ງ​ເສື້ອ​ຂາວ, ແລະ ໂສ້ງ​ເຕັດ. ພິເສດ, ສິລະປະການປະດັບປະດາເທິງຊຸດອາພອນຂອງຊາວເຜົ່າ ດ້າວແດງ ມີຫຼາຍຈຸດທີ່ພົ້ນເດັ່ນຄື: ຊຸດອາພອນປະຈຳເຜົ່າຂອງຊາວເຜົ່າ ຢ້າວແດງ ລວມມີ: ແອນ້ອຍ, ໂສ້ງ, ໂສ້ງ, ຜ້າຫົວ, ສາຍແອວ ແລະ ເຄື່ອງປະດັບອື່ນໆ; ແຕ່ລະຊຸດມີ 5 ສີຄື: ສີແດງ, ສີຟ້າ, ສີຂາວ, ສີເຫຼືອງ, ສີດໍາ, ໃນນັ້ນສີຫຼັກແມ່ນສີແດງ ເພາະຊາວເຜົ່າ ດ້າວ ເຊື່ອກັນວ່າ ສີແດງແມ່ນສີແຫ່ງຄວາມໂຊກ ແລະ ຄວາມສຸກ. ຈຸດ​ພິ​ເສດ​ຂອງ​ຊຸດ​ອາພອນ​ຂອງ​ຊາວ​ດ່າວ​ແດງ​ແມ່ນ​ບັນດາ​ລວດລາຍ​ປະດັບ​ປະດາ. ຮູບແບບເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນມີຄວາມຫຼາກຫຼາຍແລະອຸດົມສົມບູນ, ຫມາຍຄວາມວ່າປະຊາຊົນເປັນມິດກັບທໍາມະຊາດ. ​ເຖິງ​ວ່າ​ຜ້າ​ຂົນ​ສັດ​ຕິດ​ກັບ​ກະ​ໂປ່, ໝວກ​ເຈົ້າ​ສາວ​ຕິດ​ກັບ​ສາຍ​ຄໍ... ​ແມ່ນ​ເຮັດ​ດ້ວຍ​ຂົນ​ແກະ 3 ​ສີ, ​ເປັນ​ແສ່ວ​ດ້ວຍ​ຂົນ​ສີແດງ​ຕົ້ນຕໍ; motifs ສຸດ tassels ປະກອບມີ swastikas, zigzags, ຕົ້ນແປກ, ແລະອື່ນໆ. ຮູບແບບ embroidered ສຸດ fabric ແມ່ນປະສົມກົມກຽວກັບແຖວເກັດທີ່ຢູ່ຂອງດອກເງິນທີ່ຕິດກັບຄໍແລະ bodice. ດອກໄມ້ຢູ່ຄໍ bodice ມີ 8 ກີບດອກ, ປຸ່ມເງິນຢູ່ bodice ແມ່ນຮູບສີ່ຫລ່ຽມ, ຂະຫນາດຂອງ matchbox, ແລະໄດ້ຖືກ engraved ດ້ວຍຮູບແບບ geometric ອອກແບບ.

ຊຸດ​ອາພອນ​ຂອງ​ແມ່ຍິງ​ຊາວ​ເຜົ່າ ປູ​ແປ໋ວ ຕົ້ນຕໍ​ແມ່ນ​ສີ​ແດງ​ສົດ​ໃສ, ​ເປັນ​ຕາ​ປະ​ທັບ​ໃຈ​ກັບ​ພື້ນ​ເມືອງ​ສີຂຽວ​ຂອງ​ພູ​ເຂົາ ​ແລະ ປ່າ​ໄມ້.

ລວດລາຍປະດັບປະດາຢູ່ເທິງໜ້າເອິກ, ສິ້ນ, ສິ້ນແຂນ, ລວມມີຮູບເສືອພິມ, ແຂ້ວເລື່ອຍ, ຮູບເພັດ, ສະວາສຕິກ... ລວດລາຍດັ່ງກ່າວບໍ່ພຽງແຕ່ເຮັດໃຫ້ຊຸດນຸ່ງສວຍງາມເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງສະແດງເຖິງຄວາມປາດຖະໜາຂອງຊີວິດທີ່ອຸດົມສົມບູນ, ຄອບຄົວຊາວເຜົ່າ ດ້າວ ຈົ່ງມີສຸຂະພາບເຂັ້ມແຂງ. ກ່ຽວກັບສາຍແອວ, ຮູບແບບການຕົກແຕ່ງແມ່ນສຸມໃສ່ສອງສົ້ນ, ລວມທັງ swastikas, ພິມ paw ເສືອ, ຕົ້ນແປກ, swastikas ແລະຄົນໃສ່ກະໂປງ. ແຕ່ຄວາມລະອຽດອ່ອນແລະລະອຽດອ່ອນທີ່ສຸດແມ່ນຍັງມີຮູບແບບການຕົກແຕ່ງເທິງກາງເກງ. ລວດລາຍຢູ່ເຄິ່ງລຸ່ມຂອງຂາໂສ້ງທັງ 2 ດ້ານແມ່ນຖັກແສ່ວຮູບສີ່ຫຼ່ຽມມົນ, ສີ່ຫຼ່ຽມສີແດງ, ສີເຫຼືອງ, ສີຂາວ, ຕົ້ນແປກ, ສະວາສຕິກ... ຜ້າພັນຫົວຖືກປະດັບດ້ວຍຫຼາຍລວດລາຍເຊັ່ນ: ສາມຫຼ່ຽມ, ຮູບເພັດທີ່ພັນລະນາເຖິງປູນເຂົ້າປຸ້ນນ້ຳຂອງຊາວເຜົ່າ ດ້າວ... ດ້ວຍເຫດນີ້, ປາດຖະໜາຢາກໄດ້ເຂົ້າພັນສາ ແລະ ອຸດົມສົມບູນ. ເມື່ອໃສ່ຫົວ, ຮູບແບບຕ່າງໆຈະຖືກເປີດເຜີຍ, ເສີມຂະຫຍາຍຄວາມງາມຂອງຜ້າພັນຄໍ. ສິລະປະປະດັບປະດາໃນຊຸດອາພອນພື້ນເມືອງຂອງຊາວເຜົ່າ ເດົາ ໄດ້ຮັບການຮັບຮອງເປັນມໍລະດົກວັດທະນະທຳແຫ່ງຊາດໂດຍກະຊວງວັດທະນະທຳ, ກິລາ ແລະ ທ່ອງທ່ຽວ ໃນປີ 2019.

​ໜຶ່ງ​ໃນ​ບັນດາ​ລວດລາຍ​ທີ່​ເປັນ​ເອກະລັກ​ສະ​ເພາະ​ກ່ຽວ​ກັບ​ຊຸດ​ສິ້ນ​ຂອງ​ແມ່​ຍິງ​ຊາວ​ເຜົ່າ​ມົ້ງ

ຊົນເຜົ່າ ມ໋ອງ ຢູ່ ຕວຽນກວາງ ມີບັນດາກຸ່ມຄື: ມົ້ງຂາວ, ມົ້ວດອກ, ມ໋ອງດຳ, ແຕ່ລະກຸ່ມລ້ວນແຕ່ມີສີສັນ ແລະ ລວດລາຍຕ່າງໆກ່ຽວກັບຊຸດອາພອນຂອງຕົນ, ໃນນັ້ນ ລວດລາຍໃນຊຸດອາພອນຂອງເຜົ່າ ມ໋ອງຮວາ ແມ່ນເປັນເອກະລັກສະເພາະ ແລະ ທຳມະດາ. ຊຸດ​ອາພອນ​ຂອງ​ແມ່​ຍິງ​ເຜົ່າ​ມົ້ງລວມມີ​ຜ້າ​ພັນ​ຄໍ, ​ເສື້ອ, ສິ້ນ, ​ຜ້າ​ປົກ​ໜ້າ​ຂອງ​ກະໂປງ, ສາຍ​ແອວ, ​ໂສ້ງ​ຂາ, ​ໂດຍ​ມີ​ສີ​ຕົ້ນຕໍ​ແມ່ນ​ສີແດງ, ສີບົວ, ສີເຫຼືອງ, ສີ​ສົ້ມ, ສີຂາວ. ບັນດາລວດລາຍໃນເຄື່ອງແຕ່ງກາຍຂອງຊາວເຜົ່າ ມົ້ງ ແມ່ນໄດ້ນຳໃຊ້ເຕັກນິກການແຕ້ມຮູບຂີ້ເຜິ້ງ, ຖັກແສ່ວ, ຖັກແສ່ວ, ຕຳ່ຜ້າ, ການປະສານສີ ແລະ ອື່ນໆ. ບັນດາລວດລາຍ ແລະ ລວດລາຍຕ່າງໆກໍ່ມີຄວາມຫຼາກຫຼາຍເຊັ່ນ: ຮູບດອກໄມ້, ເສັ້ນຂວາງ, ສີ່ຫຼ່ຽມ, ສີ່ຫຼ່ຽມ, ສີ່ຫຼ່ຽມ, ໄມ້ກາງແຂນ, ແຕ່ທີ່ໃຊ້ທົ່ວໄປທີ່ສຸດແມ່ນຮູບສີ່ຫລ່ຽມທີ່ຕັດກັນດ້ວຍສາຍພູ ແລະ ປັກແສ່ວດອກໄມ້ຂະໜາດໃຫຍ່. ເນີນພູ.

ສິລະປະປະດັບປະດາໃນຊຸດອາພອນຂອງຊາວເຜົ່າມົ້ງ ກຳນົດຄຸນຄ່າຂອງຊຸດອາພອນ, ແມ່ນອົງປະກອບທີ່ຂາດບໍ່ໄດ້ໃນວັດທະນະທຳຊຸດອາພອນ ແລະ ກວ້າງຂວາງກວ່າໃນວັດທະນະທຳຊົນເຜົ່າ. ລວດລາຍເທິງຊຸດອາພອນລ້ວນແຕ່ຈຳລອງລັກສະນະອັນສົດໃສຂອງເຂດພູດອຍ. ແຕ່​ລະ​ຮູບ​ແບບ​ມີ​ຄວາມ​ໝາຍ​ທີ່​ແຕກ​ຕ່າງ​ກັນ ແຕ່​ໂດຍ​ທົ່ວ​ໄປ​ແລ້ວ, ທັງ​ໝົດ​ລ້ວນ​ແຕ່​ສະ​ແດງ​ຄວາມ​ປາດ​ຖະ​ໜາ ແລະ ຄວາມ​ຫວັງ​ໃຫ້​ຄອບ​ຄົວ​ທີ່​ມີ​ຄວາມ​ສຸກ ແລະ ການ​ປູກ​ພືດ​ທີ່​ດີ.

ເຄື່ອງນຸ່ງຂອງແມ່ຍິງ Pa Then ລວມມີຜ້າພັນຫົວ, ເສື້ອ, ສາຍແອວ, ສິ້ນ, ແລະກະໂປງ. ຊຸດ​ອາ​ພອນ​ພື້ນ​ເມືອງ​ຂອງ​ແມ່​ຍິງ​ໂດຍ​ທົ່ວ​ໄປ​ແມ່ນ​ສີ​ແດງ​ສົດ​ໃສ​, ຄວາມ​ປະ​ທັບ​ໃຈ​ກ່ຽວ​ກັບ​ພື້ນ​ຖານ​ສີ​ຂຽວ​ຂອງ​ພູ​ເຂົາ​ແລະ​ປ່າ​ໄມ້​. ໂຄງປະກອບການຂອງພາກສ່ວນ costume ແມ່ນຂ້ອນຂ້າງງ່າຍດາຍ, ແຕ່ຊັ້ນຂອງ fabric ແລະຕ່ອນເຊື່ອມຕໍ່ກັນແມ່ນຂ້ອນຂ້າງສະລັບສັບຊ້ອນ. ຮູບຮ່າງ, ສີ, ແລະຮູບແບບການຕົກແຕ່ງຂອງ costume ມີລັກສະນະເປັນເອກະລັກຂອງຕົນເອງ. ສ່ວນ​ເຄື່ອງ​ນຸ່ງ​ຂອງ Pa Then ລ້ວນ​ແຕ່​ມີ​ລວດລາຍ​ປະດັບ​ປະດາ​ດ້ວຍ​ຮູບ​ຮ່າງ​ຕ່າງໆ. ບັນດາລວດລາຍອັນອຸດົມສົມບູນສ້າງໂດຍ ປູ່ ເມື່ອນັ້ນ ຜູ້ຍິງໃສ່ຜ້າແພ ໄດ້ຮັບການອະນຸລັກຮັກສາ ແລະ ຖ່າຍທອດຈາກລຸ້ນສູ່ລຸ້ນ. ເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນຮູບຊົງເລຂາຄະນິດ, ຮູບ A, ຮູບພູເຂົາ, ຮູບດາວ, ຮູບດອກກຸຫຼາບ, ຮູບດອກຫົວໝາ, ຮູບຂົວ, ຮູບເຮືອນ, ຮູບເພັດ... ເຊິ່ງໃນນັ້ນຮູບດອກຫົວໝາເປັນດອກໄມ້ຫຼັກທີ່ສວຍງາມທີ່ສຸດໃນຊຸດອາພອນ. ນີ້​ແມ່ນ​ລາຍ​ລະ​ອຽດ​ທີ່​ໃຊ້​ເວ​ລາ​ແລະ​ຄວາມ​ພະ​ຍາ​ຍາມ​ຫຼາຍ​ທີ່​ສຸດ embroiderer ເນື່ອງ​ຈາກ​ວ່າ​ມັນ​ຮຽກ​ຮ້ອງ​ໃຫ້​ມີ​ຄວາມ​ລະ​ມັດ​ລະ​ວັງ​ແລະ​ຄວາມ​ອົດ​ທົນ​ເພື່ອ​ຮັບ​ປະ​ກັນ​ຄວາມ​ງາມ​ຂອງ​ການ​ຖັກ​ແສ່ວ. ລະບົບຮູບແບບແມ່ນແຈກຢາຍເປັນແຖບແນວນອນ, ຢູ່ເທິງຜ້າພັນຄໍ, ຫນ້າເອິກຂອງເສື້ອ, ແອວ, hem ຂອງເສື້ອ, ສອກຂອງແຂນແລະສິ້ນ. ລວດລາຍທີ່ຊັບຊ້ອນເຊັ່ນ: ລວດລາຍຮູບມະນຸດ, ຮູບແບບຕີນໝາ, ຕາກະປູ, ຕີນງົວ, ເຂົາຄວາຍໃຊ້ເປັນເຄື່ອງສຳນຽງໃສ່ໜ້າເອິກຂອງເສື້ອ, ແອວ ແລະ ສິ້ນສອງຂ້າງ. ນອກຈາກນັ້ນ, ລວດລາຍຕົ້ນແປກ, ລວດລາຍຫຍ້າ ແລະ ຢາປົວພະຍາດບາງຊະນິດທີ່ຄຸ້ນເຄີຍຂອງຊາວເຜົ່າ ເຊີດັງ ກໍ່ແມ່ນວັດສະດຸທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະທີ່ເສີມຂະຫຍາຍຄວາມງາມຂອງຊຸດອາພອນ. ຢູ່​ເທິງ​ຜ້າ​ສີ​ແດງ​ຂອງ​ຕົວ​ເສື້ອ, ແຂນ​ເສື້ອ​ແລະ hem ຂອງ​ເສື້ອ​ແມ່ນ​ຮູບ​ແບບ geometric, ຮູບ​ແບບ​ພູ​ເຂົາ, ຮູບ​ດາວ ... cleverly decorated ສໍາ​ລັບ​ການ​ຕັນ​ສີ​. ແຕ່​ລະ​ຮູບ​ແບບ​ມີ​ຄວາມ​ຫມາຍ​ຂອງ​ຕົນ​ເອງ​ເຊັ່ນ​: ຮູບ​ແບບ​ຫມາ​ສັນ​ຍາ​ລັກ​ສະ​ຫນັບ​ສະ​ຫນູນ​ແລະ​ການ​ປົກ​ປັກ​ຮັກ​ສາ​ເຊິ່ງ​ກັນ​ແລະ​ກັນ​; ຮູບແບບຂົວທີ່ເປັນຕົວແທນຂອງຄວາມຮັກ; ຮູບແບບເຮືອນທີ່ເປັນຕົວແທນຂອງຄວາມສຸກແລະການເສຍສະລະ; ຮູບ​ແບບ​ເພັດ​ສະ​ແດງ​ຄວາມ​ປາດ​ຖະ​ຫນາ​ສໍາ​ລັບ​ຊີ​ວິດ​ໃນ​ທາງ​ບວກ​. ຊຸດ​ອາພອນ​ຂອງ​ຊາວ​ເຜົ່າ ປູ​ແປ໋ວ ​ໄດ້​ສະ​ແດງ​ໃຫ້​ເຫັນ​ເຕັກນິກ​ການ​ປັກ​ແສ່ວ ​ແລະ ການ​ຖັກ​ແສ່ວ​ສີ​ທີ່​ກົມກຽວ. ​ເຊື່ອມ​ຕໍ່​ກັບ​ລວດລາຍ​ຖັກ​ແສ່ວ​ດ້ວຍ​ມື​ແມ່ນ​ລວດລາຍ​ທີ່​ມີ​ສີສັນ​ສົດ​ໃສ​ຫຼາຍ. ນັ້ນ​ແມ່ນ​ສິ່ງ​ທີ່​ເຮັດ​ໃຫ້​ຊຸດ​ອາພອນ​ຂອງ​ແມ່​ຍິງ​ມີ​ເອກະລັກ​ສະ​ເພາະ ​ແລະ ​ໂດດ​ເດັ່ນ.

ສີສັນ​ຕົ້ນຕໍ​ຂອງ​ຊຸດ​ອາພອນ​ຂອງ​ແມ່​ຍິງ​ຊາວ​ເຜົ່າ Nung ​ແມ່ນ​ສີ​ດຳ, ລຽບ​ງ່າຍ, ມີ​ການ​ຖັກ​ແສ່ວ​ຫຼື​ຕົບ​ແຕ່ງ​ໜ້ອຍ​ໜຶ່ງ, ​ແຕ່​ຍັງ​ສະ​ແດງ​ໃຫ້​ເຫັນ​ເຖິງ​ຄວາມ​ເປັນ​ເອກະລັກ​ສະ​ເພາະ ​ແລະ ຊັບຊ້ອນ.

ສີສັນຕົ້ນຕໍຂອງຊຸດອາພອນຂອງແມ່ຍິງຊາວເຜົ່າ ຮຸ່ງ ແມ່ນສີສີດຳ, ລຽບງ່າຍ, ມີການຖັກແສ່ວ ແລະ ປະດັບປະດາໜ້ອຍໜຶ່ງ, ແຕ່ຍັງຄົງສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງເອກະລັກ ແລະ ສະໜິດສະໜົມຂອງເອກະລັກວັດທະນະທຳຂອງຊາວເຜົ່າ ໂນນ, ບໍ່ປະສົມກັບຊົນເຜົ່າອື່ນ. ເຄື່ອງ​ນຸ່ງ​ຂອງ​ຊາວ​ເຜົ່າ Nung ຢູ່​ແຕ່​ລະ​ທ້ອງ​ຖິ່ນ​ໂດຍ​ພື້ນ​ຖານ​ແມ່ນ​ຄ້າຍ​ຄື​ກັນ, ພຽງ​ແຕ່​ແຕກ​ຕ່າງ​ກັນ​ໃນ​ການ​ປະ​ສົມ​ສີ​ທີ່​ຄໍ, ແຂນ ຫຼື​ເລືອກ​ສີ​ຜ້າ. ເຄື່ອງນຸ່ງປະກອບມີເສື້ອ, ສິ້ນ, ສາຍແອວ, ຜ້າຫົວ, ຖົງຜ້າ, ເຄື່ອງປະດັບເງິນ ...

ຮູບແບບຕົ້ນຕໍແມ່ນຕົກແຕ່ງໃສ່ຫມວກ, ຄໍ, ຄໍແລະແຂນ. ລວດລາຍປະກອບມີຮູບວົງມົນ, ຮູບແບບສົມມາທິ, ດວງຕາເວັນຈຳລອງ, ຮູບດາວຫຼາຍສີສົດໃສ, ຮູບສີ່ຫຼ່ຽມມົນ, ຮູບເພັດຈັດລຽງເປັນຮູບສາມຫຼ່ຽມຕິດກັນ... ເອກະລັກທີ່ສຸດແມ່ນລວດລາຍຢູ່ປຸ່ມຄໍທີ່ເຮັດດ້ວຍເງິນດ້ວຍຮູບຜີເສື້ອທັງສອງດ້ານ ແລະ ຕິດດ້ວຍແສ່ວສາມຫຼ່ຽມ. ນີ້​ແມ່ນ​ສັນ​ຍາ​ລັກ​ແຫ່ງ​ຄວາມ​ປາດ​ຖະ​ໜາ​ຂອງ​ແມ່​ຍິງ Nung. ບັນດາ​ລວດລາຍ​ໃນ​ຊຸດ​ອາພອນ​ຂອງ​ຊາວ Nung ລ້ວນ​ແຕ່​ຖືກ​ຕັດ​ຫຍິບ​ດ້ວຍ​ມື​ຂອງ​ຜູ້​ຍິງ...

ນອກຈາກ​ເຄື່ອງ​ນຸ່ງ​ຂອງ​ບັນດາ​ເຜົ່າ​ທີ່​ກ່າວ​ມາ​ແລ້ວ, ຢູ່ ​ໄຕ​ງວຽນ ຍັງ​ມີ​ຊາວ​ເຜົ່າ​ນຸ່ງ​ບາງ​ຊຸດ​ທີ່​ມີ​ຫຼາຍ​ລວດລາຍ​ທີ່​ເປັນ​ເອກະລັກ​ສະ​ເພາະ, ສະ​ແດງ​ໃຫ້​ເຫັນ​ເອກະລັກ​ປະຈຳ​ຊາດ​ທີ່​ເຂັ້ມ​ແຂງ​ຄື: ​ໂລ​ໂລ, ກາວ​ລານ, ຈີ່, ຊານ​ໄຊ... ເຄື່ອງ​ນຸ່ງ​ແມ່ນ​ບັນດາ​ຜະລິດ​ຕະພັນ​ວັດຖຸ​ທີ່​ມະນຸດ​ສ້າງ​ຂຶ້ນ, ຮັບ​ໃຊ້​ຊີວິດ​ປະຈຳ​ວັນ​ໃນ​ຫຼາຍ​ຮູບ​ຫຼາຍ​ແບບ. ການ​ຮັກສາ​ລັກສະນະ​ວັດທະນະທຳ​ກ່ຽວ​ກັບ​ຊຸດ​ອາພອນ​ໄດ້​ປະກອບສ່ວນ​ຮັກສາ ​ແລະ ​ເຊີດ​ຊູ​ບັນດາ​ຄຸນຄ່າ​ວັດທະນະທຳ​ພື້ນ​ເມືອງ​ຂອງ​ບັນດາ​ເຜົ່າ​ໃນ​ແຂວງ.

H.Anh (ສັງເຄາະ)

ທີ່ມາ: https://baotuyenquang.com.vn/van-hoa/du-lich/202510/dac-sac-hoa-van-tren-trang-phuc-truyen-thong-cua-cac-dan-toc-thieu-so-b09490f/