ຊາກຫັກພັງທີ່ຫາຍາກຂອງ "ປຶ້ມແບບຮຽນທີ່ມີຊີວິດ" ຍັງຄົງຢູ່ໃນບໍລິເວນໂຮງຮຽນ.

(ໜັງສືພິມແດນຈີ) - ຊາກສົບຂອງແທ່ນບູຊາທີ່ອຸທິດໃຫ້ແກ່ເທບພະເຈົ້າແມ່ນ້ຳ ແລະ ເທບພະເຈົ້າພູເຂົາຂອງລາຊະວົງຫງວຽນ ຕັ້ງຢູ່ພາຍໃນເຂດໂຮງຮຽນປະຖົມແຫ່ງໜຶ່ງໃນເມືອງເຫວ້ ໄດ້ຮັບການປົກປ້ອງ ແລະ ອະນຸລັກຮັກສາໂດຍຄູອາຈານ ແລະ ນັກຮຽນຫຼາຍລຸ້ນຄົນເປັນເວລາຫຼາຍປີ.

ທ່ານນາງ ເຈິ່ນທິແທງຊວນ, ຜູ້ອຳນວຍການໂຮງຮຽນປະຖົມ ເຟືອງດຶກ (ເມືອງ ຖູຍຊວນ, ນະຄອນ ເຫວ້ ), ໃຫ້ຮູ້ວ່າ, ຫຼາຍປີຜ່ານມາ, ຄູອາຈານ ແລະ ນັກຮຽນລຸ້ນຕ່າງໆຢູ່ໂຮງຮຽນລ້ວນແຕ່ມີຄວາມຮັກແພງ ແລະ ປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນການປົກປ້ອງ ແລະ ອະນຸລັກຮັກສາແທ່ນບູຊາເຊີນຊວຽນຂອງລາຊະວົງຫງວຽນ.

ຄູອາຈານຂອງໂຮງຮຽນຍັງໄດ້ປະກອບສ່ວນທຶນເພື່ອສ້າງຂັ້ນໄດ ແລະ ວາງກະເບື້ອງອ້ອມຮອບບໍລິເວນສັກກາລະບູຊາເພື່ອຮັບປະກັນວ່າໂຄງສ້າງຍັງຄົງສະອາດ ແລະ ເປັນລະບຽບຮຽບຮ້ອຍ.

ຊາກສົບຂອງແທ່ນບູຊາເຊີນຊວຽນຈາກລາຊະວົງຫງວຽນຕັ້ງຢູ່ພາຍໃນເຂດໂຮງຮຽນປະຖົມເຟືອງດຶກ, ນະຄອນເຫວ້ (ພາບ: ວິຖາວ).

ໂຮງຮຽນໄດ້ຖືວ່າມໍລະດົກທາງວັດທະນະທໍາເປັນຫຼັກສູດທີ່ມີຊີວິດຊີວາ, ເປັນບ່ອນເກັບມ້ຽນຄວາມຊົງຈໍາ, ເອກະລັກ, ແລະ ປັນຍາຂອງຊາດ, ດັ່ງນັ້ນ ຈຶ່ງສຶກສາອົບຮົມ ແລະ ບໍາລຸງລ້ຽງລັກສະນະ, ແນວຄິດ, ແລະ ຄວາມພາກພູມໃຈຂອງບ້ານເກີດເມືອງນອນ ແລະ ປະເທດໃນນັກຮຽນຂອງຕົນ.

ທ່ານ ຟານວັນຈຽມ (ອາຍຸ 72 ປີ), ປະຊາຊົນບ້ານຖູຍຊວນ, ໃຫ້ຮູ້ວ່າ ລາວໄດ້ຮຽນຢູ່ໂຮງຮຽນເຢືອງຊວນເທືອງ (ປະຈຸບັນແມ່ນໂຮງຮຽນປະຖົມເຟືອງດຶກ) ກ່ອນປີ 1967.

ໃນຊ່ວງເວລານັ້ນ, ທ່ານ Chiêm ໄດ້ສັງເກດເຫັນອະນຸສາວະລີບູຮານແຫ່ງໜຶ່ງທີ່ຕັ້ງຢູ່ພາຍໃນບໍລິເວນໂຮງຮຽນ, ເຊິ່ງມັກມີຄົນທ້ອງຖິ່ນມັກໄປນະມັດສະການ, ແຕ່ລາວບໍ່ຮູ້ວ່າມັນເປັນໂຄງສ້າງແບບໃດ.

ຕໍ່ມານັກຄົ້ນຄວ້າຈຶ່ງໄດ້ລະບຸວ່າມັນເປັນແທ່ນບູຊາ Son Xuyen, ເຊິ່ງເປັນໂຄງສ້າງທີ່ສຳຄັນທີ່ສ້າງຂຶ້ນໃນປີ 1852 ໃນລະຫວ່າງການປົກຄອງຂອງຈັກກະພັດ Tu Duc, ເຊິ່ງເຄີຍໃຊ້ເພື່ອນະມັດສະການເທບພະເຈົ້າພູເຂົາ ແລະ ແມ່ນ້ຳທີ່ມີຊື່ສຽງ, ອະທິຖານຂໍໃຫ້ມີສະພາບອາກາດທີ່ເອື້ອອຳນວຍ, ລົມພັດອ່ອນໆ, ແລະ ຜົນຜະລິດທີ່ອຸດົມສົມບູນ.

ຕາມບັນທຶກທາງປະຫວັດສາດ, ຕະຫຼອດໄລຍະເວລາທີ່ລາຊະວົງຫງວຽນ (1802-1945) ໄດ້ປະໄວ້ເມືອງເຫວ້ດ້ວຍສະຖານທີ່ມໍລະດົກຈຳນວນຫຼວງຫຼາຍ, ລວມທັງໂຄງສ້າງທີ່ຮັບໃຊ້ກິດຈະກຳພິທີກຳ ແລະ ຊີວິດທາງວິນຍານຂອງສານ.

ສະຖານທີ່ປະຫວັດສາດແຫ່ງນີ້ໄດ້ຮັບການປົກປ້ອງ ແລະ ອະນຸລັກຮັກສາໂດຍໂຮງຮຽນປະຖົມ ເຟືອງດຶກ (ຮູບພາບ: ວິຖາວ).

ພາຍໃນກຸ່ມວັດຖຸບູຮານຂອງນະຄອນຫຼວງເຫວ້, ມີແທ່ນບູຊາ 5 ແຫ່ງຄື: ນາມຢາວ, ເຊີນຊວຽນ, ຊາຕັກ, ຕຽນນົງ ແລະ ຕິກດຽນ.

ອີງຕາມນັກຄົ້ນຄວ້າ, ເຊີນຊວຽດ ແມ່ນໜຶ່ງໃນ 26 ແທ່ນບູຊາໃນແຂວງຕ່າງໆທົ່ວປະເທດໃນເວລານັ້ນ. ເນື່ອງຈາກແທ່ນບູຊານີ້ຕັ້ງຢູ່ໃນນະຄອນຫຼວງ, ມັນຈຶ່ງມີບົດບາດສຳຄັນຫຼາຍກວ່າໂຄງສ້າງທີ່ຄ້າຍຄືກັນໃນແຂວງອື່ນໆ.

ບັນທຶກປະຫວັດສາດລະບຸວ່າ ໃນແຕ່ລະປີ ຫຼັງຈາກສານລາຊະວັງສຳເລັດພິທີບູຊາແລ້ວ, ແທ່ນບູຊາຕ່າງໆໃນແຂວງຕ່າງໆຈະຖືກຮື້ຖອນ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ແທ່ນບູຊາເຊີນຊວນໃນເມືອງເຫວ້ ໄດ້ຖືກສ້າງຂຶ້ນຢ່າງໝັ້ນຄົງຢູ່ໃນເຂດ ບ໋າຮວ່າເທືອງ ໃນຕາແສງເຢືອງຊວນເທືອງ ເມືອງເຮືອງຖູຍ (ປະຈຸບັນແມ່ນຕາແສງຖູຊວນ).

ແທ່ນບູຊາເຊີນຊວຽນປະກອບດ້ວຍສອງຊັ້ນຮູບສີ່ຫຼ່ຽມ. ແຕ່ລະຊັ້ນແມ່ນສ້າງດ້ວຍດິນຈີ່ ແລະ ຫີນພູ, ໂດຍໃຫ້ໃຈກາງເຕັມໄປດ້ວຍດິນ ແລະ ຈາກນັ້ນກໍ່ອັດໃຫ້ແໜ້ນ.

ພິທີບູຊາຢູ່ທີ່ນີ້ໄດ້ຈັດຂຶ້ນທຸກໆປີໃນລະດູໃບໄມ້ປົ່ງ ແລະ ລະດູໃບໄມ້ຫຼົ່ນ (ເດືອນກຸມພາ ແລະ ສິງຫາ ຕາມປະຕິທິນຈັນທະຄະຕິ) ແລະ ສືບຕໍ່ຈົນຮອດລາຊະສະໄໝຂອງກະສັດ ຖ້ຽນທາຍ ທີ 1, ໃນປີ 1889.

ປະຈຸບັນ, ຍັງເຫຼືອພຽງຊັ້ນເທິງສຸດຂອງແທ່ນບູຊາເຊີນຊວຽນ ເຊິ່ງຕັ້ງຢູ່ກາງເດີ່ນໂຮງຮຽນປະຖົມເຟືອງດຶກ. ແທ່ນບູຊາທີ່ອຸທິດໃຫ້ແກ່ເທບພະເຈົ້າພູຜາ ແລະ ແມ່ນ້ຳ, ອະນຸສາວະລີຫີນ ແລະ ແຜ່ນຈາລຶກບັນພະບຸລຸດ ລ້ວນແຕ່ສູນຫາຍໄປດົນແລ້ວ.

ມໍລະດົກຂອງໂຄງສ້າງທີ່ມີມາເປັນເວລາຫຼາຍກວ່າ 173 ປີ (ພາບ: ວີ ຖ້າວ).

ປະຊາຊົນທ້ອງຖິ່ນໄດ້ສ້າງແທ່ນບູຊາຊີມັງສອງແຫ່ງ, ມຸ້ງ, ແລະ ສະຖານທີ່ສຳລັບເຜົາເຄື່ອງບູຊາຢູ່ໃຈກາງຂອງສະຖານທີ່ເພື່ອເຜົາທູບ.

ນັກຄົ້ນຄວ້າເຊື່ອວ່າ, ເຖິງແມ່ນວ່າມັນບໍ່ຄົບຖ້ວນສົມບູນຄືແຕ່ກ່ອນ, ແຕ່ນີ້ແມ່ນແທ່ນບູຊາດຽວທີ່ຍັງເຫຼືອຢູ່ເຊິ່ງອຸທິດໃຫ້ແກ່ເທບພະເຈົ້າແມ່ນ້ຳ ແລະ ພູເຂົາໃນປະເທດ, ເປັນວັດຖຸບູຮານທາງປະຫວັດສາດທີ່ຫາຍາກ ແລະ ມີຄຸນຄ່າ.

ຕາມທ່ານໝໍ ຟານແທງຫາຍ, ຫົວໜ້າພະແນກວັດທະນະທຳ ແລະ ກິລາ ນະຄອນເຫວ້, ໃນອະດີດ, ຄວາມສຳຄັນຂອງແທ່ນບູຊາເຊີນຊວຽນ ເປັນອັນດັບສອງ ຮອງຈາກແທ່ນບູຊານາມຢາວ ແລະ ແທ່ນບູຊາຊາຕັກ, ເຊິ່ງເປັນໂຄງສ້າງບູຊາລະດັບຊາດຂອງລາຊະວົງຫງວຽນຢູ່ເຫວ້.

ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ວັດຖຸບູຮານປະເພດນີ້ໃນປະຈຸບັນເກືອບບໍ່ມີຢູ່ໃນຫວຽດນາມ, ເຮັດໃຫ້ມັນຫາຍາກ. ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ຂະໜາດຂອງແທ່ນບູຊາ Son Xuyen ແມ່ນທຽບເທົ່າກັບແທ່ນບູຊາ Xa Tac, ເຮັດໃຫ້ມັນກາຍເປັນສະຖານທີ່ມໍລະດົກທີ່ມີຄຸນຄ່າຫຼາຍກວ່າເກົ່າສຳລັບການອ້າງອີງ, ການຄົ້ນຄວ້າ ແລະ ການຟື້ນຟູແທ່ນບູຊາ Xa Tac.

ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://dantri.com.vn/giao-duc/dau-tich-giao-trinh-song-hiem-hoi-con-lai-trong-khuon-vien-truong-hoc-20251213100302674.htm