ວັດນາມຢ້າຕັ້ງຢູ່ຕາແສງ ບິ່ງທ້ວ, ນະຄອນ ກ່ານໂທ (ເມື່ອກ່ອນແມ່ນວັດ ບ໋າຍຮືງຢາ, ເມືອງ ບິ່ງທ້ວ, ນະຄອນ ເກີນເທີ). ດ້ານໜ້າຂອງພະທາດມຸ່ງໜ້າໄປສູ່ແມ່ນ້ຳບິ່ງທ້ວນ, ຮັບເອົາລົມພັດເຢັນສະບາຍ, ຂັບໄລ່ຂີ້ຝຸ່ນ ແລະ ສຽງສັນຈອນໄປມາ. ຈາກອີກຟາກໜຶ່ງຂອງຄອງ, ສີເຫຼືອງຂອງພະທາດບູຮານປະກົດຂຶ້ນ ແລະ ຫາຍໄປທາງຫຼັງແຖວຕົ້ນໄມ້ເກົ່າທີ່ຮົ່ມເຢັນ.
ເສັ້ນທາງໄປຫາວັດນ້ຳຢ້າງແມ່ນເມືອງກາແມ້ງແທ່ງ - ແມ່ນໜຶ່ງໃນເສັ້ນທາງການສັນຈອນຕົ້ນຕໍຂອງນະຄອນເກີນເທີ. ກົງກັນຂ້າມກັບຖະໜົນຫົນທາງທີ່ແອອັດ ແລະ ຊີວິດທີ່ວຸ້ນວາຍ, ໃຜກໍຕາມທີ່ຕັ້ງຕີນໃນວັດນ້ຳຢາພຽງແຕ່ຢາກຫາຍໃຈເຂົ້າເລິກໆໃນບ່ອນສະຫງົບງຽບທີ່ແປກປະຫຼາດ. ນອກເໜືອໄປຈາກຄວາມງາມອັນເກົ່າແກ່ຂອງສະຖາປັດຕະຍະກຳຍັງມີພຸ່ມໄມ້ຂຽວສົດຊື່ນທີ່ເບິ່ງຄືເກົ່າ.
ວັດນາມຢ້າເຫັນຈາກອີກຟາກໜຶ່ງຂອງແມ່ນ້ຳບິ່ງທ້ວນ, ນະຄອນ ເກີນເທີ
ຮູບພາບ: Thanh DUY
ຕາມການບັນທຶກປະຫວັດສາດແລ້ວ, ວັດນາມຢາໄດ້ຮັບການກໍ່ສ້າງເມື່ອປີ 1895 ໂດຍທ່ານ ຫງວຽນຈີ້ງວຽນ, ແມ່ນໜຶ່ງໃນບັນດານັກສຶກສາວິລະຊົນ ບຸ່ຍຮຸຍເຮີ. ກ່ອນໜ້ານີ້ແມ່ນຮ້ານຂາຍຢາພື້ນເມືອງນາມຢ້າງ.
ຮູບພາບ: Thanh DUY
ປີ 1917, ພາຍຫຼັງໄດ້ຮັບຄວາມເສຍຫາຍ, ວັດນ້ຳຢາໄດ້ສ້ອມແປງດ້ວຍດິນຈີ່, ກະເບື້ອງ ແລະ ວັດສະດຸຫລາຍຢ່າງທີ່ໄດ້ຮັບຊື້ຈາກຝລັ່ງ. ນັບແຕ່ນັ້ນເປັນຕົ້ນມາ, ວັດໄດ້ສືບຕໍ່ໄດ້ຮັບການສ້ອມແປງແລະສ້ອມແປງຫຼາຍຢ່າງ, ແຕ່ຍັງຄົງສາສະຖາປັດຕະຍະກຳເດີມໃນແບບອາຊີ-ເອີລົບລວມ.
ຮູບພາບ: Thanh DUY
ວັດນ້ຳຢາບໍ່ມີສັນຍາລັກອັນໃຫຍ່ຫຼວງແຕ່ສ້າງຄວາມປະທັບໃຈກັບຄວາມກົມກຽວກັນລະຫວ່າງທິວທັດທຳມະຊາດ ແລະ ສະຖາປັດຕະຍະກຳທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະ. ພຽງແຕ່ເຂົ້າໄປໃນປະຕູວັດ, ທຸກຄົນກໍຈະຮູ້ສຶກເຖິງພື້ນທີ່ສີຂຽວເຢັນຂອງຕົ້ນໄມ້ຫຼາຍຮ້ອຍປີ.
ຮູບພາບ: Thanh DUY
ຢູ່ຕໍ່ໜ້າຫໍວິຫານໃຫຍ່ແມ່ນສວນໃຫຍ່. ມີການປະສົມປະສານຂອງຜ້າພົມຫຍ້າຂຽວ, ຕົ້ນໄມ້ໄຊ, ຕົ້ນແປກທີ່ເກົ່າແກ່... ວັດໄດ້ສ້າງພູມສັນຖານນ້ອຍໆຢ່າງລະອຽດດ້ວຍຫີນ, ຂົວໄມ້, ໜອງບົວ. ທັງໝົດຖືກຕົບແຕ່ງຄືກັບສວນພະລາຊະວັງທີ່ມັກເຫັນໃນໜັງບູຮານ.
ຮູບພາບ: Thanh DUY
ບັນດາສິ່ງຂອງໃນວັດແມ່ນໄດ້ຮັບການກໍ່ສ້າງຢ່າງສົມດູນ ແລະ ໝັ້ນຄົງ. ເຮືອນຫຼັງດ້ວຍກະເບື້ອງຢິນຢາງສ້າງຄວາມງາມແບບເກົ່າແກ່ທີ່ງຽບສະຫງົບ, ສ້າງຄວາມສົນໃຈໃຫ້ຜູ້ທີ່ມັກຖ່າຍຮູບແບບ “ເສີບເວລາ”.
ຮູບພາບ: Thanh DUY
ດ້ານຫລັງຂອງວັດແມ່ນອີກວິທະຍາເຂດໃຫຍ່, ປູກດ້ວຍໄມ້ໄຜ່, ດອກໄມ້ປະດັບ, ຕົ້ນສາລາ ແລະຕົ້ນໄມ້ກິນໝາກ. ຈຸດພົ້ນເດັ່ນໃນພື້ນທີ່ສີຂຽວແມ່ນຮູບປັ້ນບູຊາ, ເຮືອນໄມ້ທີ່ລຽບງ່າຍ. ເຂົ້າໄປທີ່ນີ້ຄືການຫຼົງຫາຍຢູ່ໃນດິນແດນແຫ່ງເທບນິຍາຍ, ນິໃສ, ອ່ອນໂຍນ ແລະຜ່ອນຄາຍຫຼາຍ.
ຮູບພາບ: Thanh DUY
ວັດນາມຢາ, ແມ່ນຕາມນິກາຍມິນຊູ, ມີຕົ້ນກຳເນີດມາຈາກປະເທດຈີນ ແລະ ໄຫວ້ອາໄລສາມສາສະໜາຄື: ພຣະພຸດທະເຈົ້າ, ຂົງຈື້, ແລະ ລາວຕື. ພະສົງເປັນນັກມັງສະວິຣັດ, ບໍ່ຈຳເປັນຕ້ອງໂກນຫົວ, ແລະ ນຸ່ງສິ້ນ, ແຕ່ສຸຂຸມ ແລະສຸພາບ. ສະຖານທີ່ແຫ່ງນີ້ຖືການປູກຝັງຈິດໃຈ ແລະ ສະສົມຄຸນງາມຄວາມດີເປັນຫຼັກການຊີ້ນຳ, ສະນັ້ນ ບັນຍາກາດໃນວັດຈຶ່ງລຽບງ່າຍ ແລະ ໃກ້ຊິດ.
ຮູບພາບ: Thanh DUY
ວັດມີຫໍສະໝຸດທີ່ມີປຶ້ມຫຼາຍຫົວ ແລະຄອມພິວເຕີເກືອບ 20 ເຄື່ອງ. ວັດແມ່ນເປີດໃຫ້ທຸກຄົນທີ່ຕ້ອງການໃຊ້ເພື່ອການສຶກສາ. ໃນໄລຍະ 2 ປີຜ່ານມາ, ສະຖານທີ່ແຫ່ງນີ້ໄດ້ຈັດຫ້ອງຮຽນການກຸສົນເພື່ອສອນພາສາຕ່າງປະເທດ ແລະ ວິທະຍາສາດຄອມພິວເຕີໃຫ້ແກ່ເດັກນ້ອຍໃນຊ່ວງລະດູຮ້ອນ.
ຮູບພາບ: Thanh DUY
ທຸກໆປີ, ປູຊະນີຍະສະຖານ ນາມນາ ໄດ້ຈັດງານບຸນໃຫຍ່ເຊັ່ນ: ວັນເພັງເດືອນມັງກອນ, ເຕັມເດືອນກໍລະກົດ, ເດືອນເຕັມເດືອນຕຸລາ ແລະ ວັນເກີດຂອງພະພຸດທະເຈົ້າ. ໃນນັ້ນຍັງຈັດງານບຸນຕາມພິທີທາງສາສະໜາຂອງຫວຽດນາມ ເພື່ອຮັກສາເອກະລັກວັດທະນະທຳ ແລະ ຄວາມເຊື່ອຖືຂອງຊາດ.
ຮູບພາບ: Thanh DUY
ຄຽງຄູ່ກັບສະຖາປັດຕະຍະກຳ ແລະ ຮ່ອງຮອຍທາງທຳມະຊາດ, ວັດນ້ຳຢາຍັງເປັນທີ່ຮູ້ຈັກໃນນາມທີ່ຢູ່ສີແດງ. ນັບແຕ່ປີ 1905, ພາຍໃຕ້ອິດທິພົນອັນແຮງກ້າຂອງຂະບວນການດົງໂດກ, ນ້ຳໃຈຮັກຊາດຂອງຄູອາຈານ ແລະ ຊາວພຸດກໍ່ໄດ້ຮັບການປຸກລະດົມຢ່າງແຮງ. ປູຊະນີຍະສະຖານແຫ່ງນີ້ໄດ້ກາຍເປັນສຳນັກງານໃຫຍ່ດ້ານການເງິນ, ໜູນຊ່ວຍນັກສຶກສາໄປສຶກສາຢູ່ຕ່າງປະເທດເພື່ອຕ້ານກັບນະໂຍບາຍເຮັດໃຫ້ຄົນໂງ່ຈ້າຂອງພວກລ່າເມືອງຂຶ້ນຝຣັ່ງ.
ພິເສດແມ່ນແຕ່ປີ 1907 – 1940, ປູຊະນີຍະສະຖານນາມຢາແມ່ນທັງສະຖານທີ່ໄຫວ້ອາໄລ ແລະ ເປັນສຳນັກງານໃຫຍ່ຂອງຂະບວນການ ດົ່ງຟຸກ ຢູ່ແຂວງ ກ໋າຍໂຕ. ຢູ່ທີ່ນີ້, ເດືອນ 10/1913, ນັກວິຊາການຮັກຊາດ ເກື່ອງເດ ແລະ ທ່ານ ຫງວຽນຈີ້ງວຽນ ໄດ້ປຶກສາຫາລືກ່ຽວກັບວຽກງານປະເທດຊາດ ແລະ ເຄື່ອນໄຫວຮັກຊາດພາກໃຕ້. ຕໍ່ມາ ພວກລ່າເມືອງຂຶ້ນຝຣັ່ງ ໄດ້ຄົ້ນພົບ ແລະປິດລ້ອມວັດ.
ເຖິງຢ່າງໃດກໍຕາມ, ໃນຄວາມຫຍຸ້ງຍາກຂອງການປະຕິວັດ, ຄະນະກຳມະການພິເສດ ຮ່າຢາງ , ຄະນະພັກພາກໃຕ້ຍັງເລືອກເອົາສະຖານທີ່ນີ້ເປັນຈຸດຕິດຕໍ່ພົວພັນກັບບັນດາອົງການປະຕິວັດໃນທົ່ວພາກພື້ນ. ດ້ວຍຄຸນຄ່າທາງປະຫວັດສາດດັ່ງກ່າວ, ໃນເດືອນມັງກອນ 1991, ວັດນ້ຳແໜຖືກຈັດອັນດັບເປັນມໍລະດົກທາງປະຫວັດສາດແຫ່ງຊາດ.
ທີ່ມາ: https://thanhnien.vn/ngoi-chua-130-nam-tuoi-xanh-mat-giua-trung-tam-can-tho-18525082310025627.htm
(0)