ນັກສິລະປິນຮັກສາມໍລະດົກວັດທະນະທຳທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນຂອງຊາວເຜົ່າຂະແມ

ຄຽງຄູ່ກັບການພັດທະນາເສດຖະກິດ, ແຂວງ Soc Trang ຍາມໃດກໍຖືການຮັກສາ ແລະ ເຊີດຊູບັນດາຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳເປັນປັດໄຈທີ່ຂາດບໍ່ໄດ້ໃນຊີວິດຂອງຊາວເຜົ່າ ຂະແມ.

Đội nhạc ngũ âm chùa Chrôy Tưm Kandal (xã Đại Tâm, huyện Mỹ Xuyên) được Nghệ nhân ưu tú Danh Sol truyền dạy, biểu diễn phục vụ du khách đến tham quan, chiêm ngưỡng chùa. (Ảnh: Phương Nghi)

ວົງດົນຕີ 5 ໂຕນ ຂອງວັດ Chrô Túm Kandal (ຕາແສງ ດ໋າຍທາມ, ເມືອງ Mỹ Xuyên) ໄດ້ຮັບການສອນໂດຍ ນັກສິລະປະກອນ ດ່າງຊອ໋ນ ແລະ ສະແດງໃຫ້ນັກທ່ອງທ່ຽວທີ່ມາຢ້ຽມຊົມ ແລະ ຊົມພູ. (ພາບ: ເຟືອງງິ)

ປະຈຸບັນ, ເມືອງ Soc Trang ມີ 8 ມໍລະດົກວັດທະນະທຳບໍ່ມີຮູບຮ່າງ, ໃນນັ້ນມີ 5 ແຫ່ງຂອງຊາວເຜົ່າຂະແມຄື: ງານບຸນຊ່ວງເຮືອງູ, ສິລະປະສະແດງເວທີ Du Ke, ສິລະປະຟ້ອນລຳວົງຊາວເຜົ່າຈຳ, ສິລະປະດົນຕີ Ngu am ແລະ ສິລະປະເວທີ Ro Bam.

ການສະແດງດົນຕີ pentatonic ຫຼືເຕັ້ນ Rom vong ສະເຫມີໄດ້ດຶງດູດປະຊາຊົນແລະນັກທ່ອງທ່ຽວເປັນຈໍານວນຫຼວງຫຼາຍທີ່ຈະມ່ວນຊື່ນແລະເຂົ້າຮ່ວມກິດຈະກໍາໃນວັນບຸນ.

ປະລິນຍາໂທຂອງ Pentatonic Orchestra

ໃນວົງການນັກດົນຕີ Pentatonic ຢູ່ Soc Trang, ເມື່ອເວົ້າເຖິງນັກປະພັນຜູ້ມີຄຸນງາມຄວາມດີ Danh Sol (ຕາແສງ Dai Tam, ເມືອງ My Xuyen), ທຸກຄົນລ້ວນແຕ່ຮູ້ຈັກ ແລະ ເອີ້ນທ່ານວ່າແມ່ນນາຍຂອງວົງດົນຕີ Pentatonic. ຍ້ອນວ່າລາວບໍ່ພຽງແຕ່ມີຊື່ສຽງໃນນາມນັກດົນຕີປະເພນີຂອງຄົນຮຸ່ນອາຍຸເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງແມ່ນຄູສອນທີ່ດີເດັ່ນໃນການຫຼິ້ນດົນຕີປະເພນີຢູ່ເຂດຊົນເຜົ່າຂະແມ. ເກືອບທັງໝົດນັກດົນຕີ pentatonic ໃນ Soc Trang ທີ່ມີອາຍຸ 60 ປີຫຼືຕໍ່າກວ່າແມ່ນນັກຮຽນຂອງລາວ.

ມີຄວາມກະຕືລືລົ້ນໃນດົນຕີ, ມີຄວາມກະຕືລືລົ້ນທີ່ຈະຮຽນຮູ້, ຄົ້ນຫາ, ເມື່ອອາຍຸ 14 ປີ, Danh Sol ໄດ້ກາຍເປັນນັກດົນຕີ pentatonic ຫນຸ່ມນ້ອຍທີ່ສຸດຂອງວົງດົນຕີ Chrô Tưm Kandal Pentatonic (ຕາແສງ ດ໋າຍທາມ, ເມືອງ Mỹ Xuyên). ປີນີ້, ເຖິງວ່າມີອາຍຸສູງອາຍຸແລະສຸຂະພາບອ່ອນແອກໍຕາມ, ແຕ່ນັກສິລະປິນຜູ້ດີເດັ່ນ Danh Sol ກໍຍັງເອົາໃຈໃສ່ເຖິງວົງດົນຕີວັດ. ເມື່ອລາວໄປສະແດງໃນງານບຸນຢູ່ໃນບ້ານ, ລາວສາມາດບອກໄດ້ທັນທີເມື່ອນັກຮຽນຂອງລາວຫຼີ້ນດົນຕີ pentatonic ສອງສາມຊິ້ນທີ່ມີບັນຫາກັບເຄື່ອງດົນຕີແລະບ່ອນທີ່ພວກເຂົາຫຼີ້ນຜິດ.

ນັກສິລະປິນ Danh Sol ບໍ່ພຽງແຕ່ມີຊື່ສຽງຢູ່ເມືອງ Soc Trang ເທົ່ານັ້ນ. ເປັນເວລາຫລາຍປີ, ລາວໄດ້ຖືກເຊີນມາຈາກວັດການາໃນ Can Tho, Bac LieC, Tra Vinh ... ເພື່ອສອນກຸ່ມດົນຕີ Pontesta.

ເພິ່ນໄດ້ເຊື່ອໝັ້ນວ່າ: “ການໄດ້ສອນລູກຫຼານແມ່ນຄວາມສຸກ ແລະ ຄວາມສຸກອັນຍິ່ງໃຫຍ່ທີ່ສຸດຂອງຊີວິດຂອງຂ້າພະເຈົ້າ, ພິສູດໃຫ້ເຫັນວ່າ ດົນຕີ 5 ລຳ ຍັງຖືກຮັກສາໄວ້ ແລະ ສືບທອດກັນມາແຕ່ລຸ້ນສູ່ຄົນ, ເມື່ອເວລາຜ່ານໄປ, ຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ໃນວົງດົນຕີກໍ່ເຖົ້າແກ່ ແລະ ລ່ວງລັບໄປແລ້ວ, ແຕ່ລູກຫລານຍັງເດີນຕາມຮອຍ ແລະ ວົງດົນຕີຢູ່ວັດກໍຍັງເຄື່ອນໄຫວຮັບໃຊ້ຊາວບ້ານ.

Nghệ nhân Ưu tú Lâm Thị Hương và chồng ông Sơn Đel dành cả đời cho nghệ thuật truyền thống Rô băm. (Ảnh: Phương Nghi)

ນັກສິລະປິນຜູ້ມີຄຸນງາມຄວາມດີ Lam Thi Huong ແລະ ທ່ານນາງ Son Del ໄດ້ອຸທິດຊີວິດໃຫ້ແກ່ສິລະປະພື້ນເມືອງ Ro bam. (ພາບ: ເຟືອງງິ)

ອຸທິດຕະຫຼອດຊີວິດໃຫ້ກັບສິລະປະພື້ນເມືອງ

ຢູ່ເມືອງຊົກເຈື່ອງ, ບໍ່ພຽງແຕ່ແມ່ນນັກສິລະປິນດີເດັ່ນ Danh Sol ເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງແມ່ນນັກສິລະປິນທີ່ໄດ້ອຸທິດຕະຫຼອດຊີວິດໃຫ້ແກ່ສິລະປະພື້ນເມືອງ, ນັ້ນແມ່ນທ່ານນາງ Lam Thi Huong, ຫົວໜ້າຄະນະສິລະປະຊາວຂະເໝນເຜົ່າ Bung Chong Ro bam ຢູ່ໝູ່ບ້ານ Bung Chong (ຕາແສງ ໄຕວັນ, ເມືອງ Tran De). ເຖິງວ່າທຸກຍາກກໍ່ຕາມ, ແຕ່ 3 ລຸ້ນຄົນໄດ້ຕັ້ງໃຈຮັກສາວົງຄະນາຍາດ Ro bam, ເພື່ອເຮັດໃຫ້ເນື້ອທີ່ຫຼາຍສິບເຮັກຕາຕ້ອງຄ່ອຍໆຂາຍອອກ.

ຕາມນັກສິລະປະກອນຜູ້ມີກຽດ Lam Thi Huong ແລ້ວ, ຊາວໜຸ່ມໃນປະຈຸບັນບໍ່ສົນໃຈຮູບແບບສິລະປະ Ro bam ເໝືອນດັ່ງບັນພະບຸລຸດອີກແລ້ວ ແລະ ພວມປະເຊີນໜ້າກັບການສູນເສຍ. ຫວ່າງມໍ່ໆມານີ້, ກຸ່ມດັ່ງກ່າວໄດ້ຝຶກອົບຮົມເດັກນ້ອຍອາຍຸ 11-16 ປີນັບໝື່ນກວ່າຄົນ, ເຊິ່ງລ້ວນແຕ່ມາຈາກຄອບຄົວ ແລະ ໝູ່ບ້ານ. ຫຼັງຈາກການຝຶກອົບຮົມເປັນໄລຍະໜຶ່ງ, ບໍ່ດົນເດັກນ້ອຍກໍໄດ້ເປີດເຜີຍພອນສະຫວັນທີ່ເໝາະສົມກັບສິລະປະຂອງ Ro bam. ເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນເດັກນ້ອຍທີ່ມີຄວາມກະຕືລືລົ້ນແລະກະຕືລືລົ້ນສໍາລັບຮູບແບບສິລະປະ Ro bam, ດັ່ງນັ້ນເຂົາເຈົ້າໄດ້ດູດເອົາການເຕັ້ນ, ການສົນທະນາ, ການສະແດງ ...

“ເພື່ອມີຜູ້ສືບທອດເຫຼົ່ານີ້, ຕົນເອງ ແລະ ສະມາຊິກຂອງຄະນະ, ກໍ່ຄືລັດຖະບານທ້ອງຖິ່ນ, ໄດ້ພະຍາຍາມສຸດຄວາມສາມາດເພື່ອຊັກຊວນບັນດາຄອບຄົວໃຫ້ລູກຫຼານເຂົ້າຮ່ວມກອງ, ທັງເພື່ອຕອບສະໜອງຄວາມມັກຮັກ ແລະ ສະກັດກັ້ນຮູບແບບສິລະປະຂອງ Robam ບໍ່ໃຫ້ສູນເສຍໄປ”.

ທ່ານ Son Del (ສາມີຂອງນາງ Huong), ສະມາຊິກຂອງຄະນະສິລະປະກອນ Resmay Bung Chong Ro bam, ໃຫ້ຮູ້ວ່າ: “ເພື່ອໃຫ້ປະຊາຊົນສະແດງລະຄອນ Ro bam ໄດ້ດີ, ພວກເຮົາຕ້ອງຝຶກຝົນໃຫ້ເຂົາເຈົ້າຕັ້ງແຕ່ອາຍຸ 10 – 12 ປີ ເພາະມັນຍາກທີ່ຈະຝຶກໃຫ້ເຂົາເຈົ້າເມື່ອມີອາຍຸແກ່ຂຶ້ນ.

ໃນປີ 2019, ສິລະປະຂະແມ Soc Trang ຂອງ Ro bam ໄດ້ຮັບກຽດໃຫ້ກະຊວງວັດທະນະທຳ, ກິລາ ແລະ ທ່ອງທ່ຽວຮັບຮອງເປັນມໍລະດົກວັດທະນະທຳບໍ່ມີຮູບຮ່າງແຫ່ງຊາດ.

ປະກອບສ່ວນຕອບສະໜອງຄວາມຮຽກຮ້ອງຕ້ອງການຂອງຊາວເຜົ່າ ຂະແມ ຊົມສິລະປະ, ປະກອບສ່ວນອະນຸລັກຮັກສາມໍລະດົກວັດທະນະທຳບໍ່ມີຕົວຕົນ, ເຊີດຊູບັນດາຄຸນຄ່າພື້ນເມືອງ, ຕອບສະໜອງການອຸທິດສ່ວນຂອງຄອບຄົວຈິດຕະກອນ ເລມທິຮົ່ງ ໃນຊຸມປີມໍ່ໆມານີ້, ຄະນະກຳມະການປະຊາຊົນແຂວງ ໂສກ ຈາງ ໄດ້ຮັບຮູ້ບັນດາຜະລິດຕະພັນສິລະປະ Robam ຂອງແຂວງ ກອນຕູມ ແມ່ນແຫຼ່ງທ່ອງທ່ຽວແຫ່ງທຳອິດຂອງແຂວງ Resmay B. ໄດ້ຮັບການຍອມຮັບວ່າເປັນມາດຕະຖານ OCOP 3 ດາວ. ນີ້ແມ່ນເຄື່ອງໝາຍທີ່ດີສຳລັບເວທີ Ro bam, ເປັນຮູບແບບສິລະປະເວທີຊາວຂະແມທີ່ຕອບສະໜອງຄວາມຕ້ອງການດ້ານວັດທະນະທຳ ແລະ ຄວາມງາມ.

Lòng bàn tay ngửa lên trên, dùng ngón tay cái và ngón trỏ áp xát vào nhau của động tác múa Rom vong nhanh và sôi động của Đoàn nghệ thuật Khmer tỉnh Sóc Trăng. (Ảnh: Phương Nghi)

ຝ່າມືຫັນໜ້າຂຶ້ນ, ໃຊ້ໂປ້ມື ແລະ ນິ້ວຊີ້, ລູບເຂົ້າກັນໃນການເຄື່ອນໄຫວເຕັ້ນຮໍາວົງທີ່ໄວ ແລະ ມີຊີວິດຊີວາຂອງຄະນະສິລະປະຊາວເຜົ່າຂະແມ ແຂວງ ໂສກຈ່ຽງ. (ພາບ: ເຟືອງງິ)

ສິລະປິນບ້ານເກີດ

ສ່ວນບັນດານັກສິລະປິນ “ຊາວນາ” ຂອງຄະນະສິລະປະກອນ ດ່າໜັງ ຫງວ໋ຽນກວາງ (ຕາແສງ ວຽນອານ, ເມືອງ ເຈີ່ນດ໋າຍ), ເຂົາເຈົ້າໄປປູກຝັງ ແລະ ໄຖນາໃນຍາມກາງເວັນ, ແຕ່ໃນຍາມບຸນເຕັດ, ເຂົາເຈົ້າໄດ້ສະແດງສິລະປະໃຫ້ປະຊາຊົນໃນໝູ່ບ້ານ. ຍ້ອນບໍ່ມີອາຊີບ, ສະມາຊິກທັງໝົດຂອງຄະນະພຽງແຕ່ຮັບໃຊ້ດ້ວຍຄວາມສະໝັກໃຈ, ອອກແຮງປະກອບສ່ວນຮັກສາບັນດາເອກະລັກວັດທະນະທຳ, ດັ່ງນັ້ນເມື່ອມີການເຄື່ອນໄຫວ, ສະມາຊິກຂອງຄະນະລ້ວນແຕ່ໄດ້ຮັບການຝຶກອົບຮົມ, ເວລາທີ່ເຫຼືອແມ່ນ “ກິນຢູ່ເຮືອນ”, ເຊິ່ງບາງສ່ວນຈຳກັດຄວາມສາມາດຂອງການເຕົ້າໂຮມ.

ທ່ານເຊີນສີທາ, ຫົວໜ້າຄະນະໃຫ້ຮູ້ວ່າ: ຄະນະສິລະປະ Du Ke Son Nguyet Quang ໄດ້ຮັບການສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນໃນປີ 2000, ພາຍຫຼັງຮັບເອົາພະນັກງານຈາກກຸ່ມນັກສິລະປະທີ່ຫຼົງໄຫຼ. ປະຈຸບັນ, ຄະນະປະຕິບັດງານມີພະນັກງານທັງໝົດ 29 ຄົນ, ອາຍຸນ້ອຍທີ່ສຸດແມ່ນ 28 ປີ, ອາຍຸສູງສຸດແມ່ນເກືອບ 60 ປີ. ມີຫຼາຍຮູບການ, ເຄື່ອງແຕ່ງກາຍ ແລະ ເຄື່ອງແຕ່ງກາຍແມ່ນໃຊ້ໃນຮູບແບບຂອງ “ບ້ານເກີດ”. ນັກສະແດງ ແລະ ນັກດົນຕີ ສ່ວນໃຫຍ່ ຕ້ອງໄດ້ຫາລ້ຽງຊີບ ດ້ວຍການລ້ຽງສັດ, ປູກຝັງ ແລະ ໃນບາງກໍລະນີ ແມ່ນແຕ່ເຮັດວຽກເປັນກຳມະກອນກໍ່ສ້າງ ເພື່ອຫາລ້ຽງຊີບ.

“ຊາວເຜົ່າ ຂະແມຢາກຮັກສາສິລະປະ Du Ke ໃຫ້ແກ່ລູກຫຼານ, ແຕ່ມັນຍາກຫຼາຍ, ຍາມໃດບຸນກຸດຈີນຫຼືປີໃໝ່, ຄະນະພະຍາຍາມເຕົ້າໂຮມບັນດາອ້າຍເອື້ອຍນ້ອງທີ່ສາມາດຮ້ອງເພງ, ຟ້ອນ, ມີຄວາມສາມາດຈື່ຈຳບົດລະຄອນ, ຂຽນບົດລະຄອນຕ່າງໆເພື່ອສ້າງບົດລະຄອນ Du Ke ເພື່ອສະແດງໃຫ້ຊາວເຜົ່າຂະແມ, ໃນເວລາຊ້ອມຮົບ, ມີຫຼາຍຄົນມາເບິ່ງເນື້ອໃນຂອງ Du Ke. ການອ້າງອິງປະຫວັດສາດ, ດົນຕີປະສານສຽງ ແລະ ອື່ນໆ. ແຕ່ຂ້າພະເຈົ້າຢ້ານວ່າໃນອະນາຄົດຈະບໍ່ມີນັກຮ້ອງ ຫຼືນັກຂຽນອີກແລ້ວ, ເພາະວ່າພວກເຂົາເຖົ້າແລ້ວ,” ທ່ານ ທາ ກ່າວ.

ໂອ້ລົມກັບພວກຂ້າພະເຈົ້າ, ທ່ານ ເຊີນແທງລຽມ, ຮອງຫົວໜ້າກົມວັດທະນະທຳ - ກິລາ ແລະ ທ່ອງທ່ຽວ ໃຫ້ຮູ້ວ່າ: “ແຂວງ ພວມສຸມໃສ່ປະຕິບັດໂຄງການ “ອະນຸລັກຮັກສາ ແລະ ເຊີດຊູບັນດາຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງຂອງຊົນເຜົ່າຕິດພັນກັບການພັດທະນາການທ່ອງທ່ຽວ” ພາຍໃຕ້ໂຄງການເປົ້າໝາຍແຫ່ງຊາດກ່ຽວກັບການພັດທະນາເສດຖະກິດ-ສັງຄົມຂອງບັນດາເຂດຊົນເຜົ່າ ໄລຍະ 2021-203.

ນີ້ແມ່ນວິທີເພື່ອໃຫ້ບັນດາຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳຂອງຊາວເຜົ່າຂະແມ ປະກອບສ່ວນກໍ່ສ້າງພື້ນຖານວັດທະນະທຳຫວຽດນາມ - ວັດທະນະທຳທີ່ກ້າວໜ້າ, ເຂັ້ມຂົ້ນໄປດ້ວຍເອກະລັກຂອງຊາດ, ເປັນເອກະພາບໃນຄວາມຫຼາກຫຼາຍຂອງບັນດາເຜົ່າ.

ຄຽງຄູ່ກັບການພັດທະນາເສດຖະກິດ, ແຂວງ Soc Trang ຍາມໃດກໍຖືການປົກປັກຮັກສາ ແລະ ເຊີດຊູບັນດາຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳແມ່ນປັດໄຈທີ່ຂາດບໍ່ໄດ້ໃນຊີວິດຂອງຊາວເຜົ່າ ຂະແມ. ດ້ວຍປະຫວັດສາດອັນຍາວນານ, ຊາວເຜົ່າຂະແມຢູ່ເມືອງ Soc Trang ໄດ້ຜ່ານຜ່າຄວາມງາມດ້ານວັດທະນະທຳທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະຫຼາຍຮູບຫຼາຍແບບ, ຈາກຮູບແບບສິລະປະ, ວັດທະນະທຳທາງສາສະໜາ, ວັດທະນະທຳງານບຸນ...

ທີ່ມາ