ບ້ານທາກ (ເມື່ອກ່ອນແມ່ນບ້ານລາດ), ຕາແສງຮົ່ງກວາງ, ແຂວງ ນິງບິ່ງ ໄດ້ຮັບຖືວ່າແມ່ນບ່ອນປູເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາ. ຜ່ານການຜັນແປທາງປະຫວັດສາດຫຼາຍຢ່າງ, ໃນທ່າມກາງຊີວິດການເປັນຢູ່ທີ່ທັນສະໄໝ, ປະຊາຊົນຢູ່ທີ່ນີ້ຍັງງຽບສະຫງົບຫັດຖະກຳ, ອະນຸລັກຮັກສາບັນດາຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳຂອງບ້ານເກີດເມືອງນອນ.
ບໍ່ໄດ້ຢຸດເຊົາໃນໄລຍະປະເພນີ, ເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາຢູ່ທີ່ນີ້ໄດ້ຮັບການນຳເຂົ້າໃນການເຄື່ອນໄຫວ ທ່ອງທ່ຽວ ຂອງຊຸມຊົນແລະທ່ອງທ່ຽວຫຼາຍຢ່າງ, ເຮັດໃຫ້ມໍລະດົກບໍ່ພຽງແຕ່ໄດ້ຮັບການອະນຸລັກຮັກສາເທົ່ານັ້ນ ຫາກຍັງໄດ້ຮັບການພັດທະນາຢ່າງແຂງແຮງ.
ຟ້ອນຕຸກກະຕາບ້ານທ່າແຂກ
ເຊົ້າລະດູໜາວໜຶ່ງຢູ່ບ້ານທ່າ, ຢູ່ໃນຊັ້ນໝອກບາງໆທີ່ປົກຄຸມຢູ່ໜ້າໜອງ, ສາລາຂອງໂຮງລະຄອນຕຸກກະຕານ້ຳຈັນປະກົດຂຶ້ນດ້ວຍມຸງດ້ວຍກະເບື້ອງທີ່ປົກຄຸມດ້ວຍຂີ້ຕົມ, ເປັນສັກຂີພິຍານເຖິງປີລະຄອນຕຸກກະຕານ້ຳອັນສະຫງ່າລາສີ.
ຖັດຈາກຫຼັງຄາເຮືອນຊຸມຊົນທີ່ຕົກແຕ່ງຕາມເວລາ, ສຽງຄ້ອນຕີຍັງດັງກ້ອງກັງວານຈາກເຮືອນຫຼັງນ້ອຍ, ປະສົມກັບສຽງເວົ້າຈາຂອງພວກຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່, ສ້າງຄວາມງຽບສະຫງົບຂອງຊົນນະບົດທາງພາກເໜືອ.
ໃນທ່າມກາງບັນຍາກາດທີ່ສະຫງົບສຸກນັ້ນ, ເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາທີ່ເປັນມູນເຊື້ອພວມຄ່ອຍໆກາຍເປັນຕົວລະຄອນທີ່ມີຊີວິດຊີວາ, ພ້ອມແລ້ວທີ່ຈະເລົ່າເລື່ອງຂອງໝູ່ບ້ານ, ເປັນຂີດໝາຍວັດທະນະທຳທີ່ປະຊາຊົນຢູ່ທີ່ນີ້ຍັງຄົງຮັກສາໄວ້.
ໃນບ້ານຊຸມຊົນ, ຜູ້ຄົນໄດ້ຕັ້ງຫ້ອງນ້ອຍໆເພື່ອປົກປັກຮັກສາເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາບູຮານທີ່ເຄີຍເຮັດຕາມຊ່າງຝີມືຢູ່ທົ່ວທຸກແຫ່ງເພື່ອສະແດງ.
ຖືເຄື່ອງປັ້ນດ້ວຍໄມ້ໄຜ່ຂອງທ່ານເຕ້ຍ, ຖືວ່າເປັນຫຸ່ນທີ່ເກົ່າແກ່ທີ່ສຸດໃນໝູ່ບ້ານ, ນັກສິລະປະພັນຟານວັນເກີກ່າວວ່າ, ຊາວບ້ານບໍ່ຮູ້ຢ່າງແນ່ນອນວ່າເຄື່ອງປັ້ນນ້ຳຖືກປະດິດຂຶ້ນມາແຕ່ເວລາໃດ, ແຕ່ຜູ້ຄົນເວົ້າວ່າເຮັດມາປະມານ 800 ປີກ່ອນ.
ທ່ານເກີ້ກ່າວວ່າ, ໝູ່ບ້ານໃນເມື່ອກ່ອນແມ່ນເຂດນ້ຳຈັນ, ເຊິ່ງມີອາຊີບແກະສະຫຼັກຮູບປັ້ນແລະເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາ. ສະນັ້ນ, ໃນຂະບວນການອອກແຮງງານ, ຊາວບ້ານໄດ້ສ້າງເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາຄື: ເຕົ່າ, ເທວະດາ, ມັງກອນ, ຢູນິຄອນ, ເຕົ່າ, ຟີນິສ… ຈິດວິນຍານຂອງການສະແດງຫຸ່ນນ້ຳ.
ເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາແມ່ນເຮັດດ້ວຍມືຂອງຊາວບ້ານເອງດ້ວຍຂະບວນການທີ່ລະອຽດລະອໍ, ຕ້ອງມີຄວາມຊຳນານ, ຄວາມປະດິດສ້າງ ແລະ ປະສົບການຂອງແຕ່ລະຄົນ. ໃນເມື່ອກ່ອນ, ຜູ້ເຖົ້າແກ່ມັກເລືອກໄມ້ຕົ້ນເດື່ອຍແລະໝາກນັດເພື່ອເຮັດເປັນຮູບປັ້ນ.
ໄມ້ເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນມີແສງສະຫວ່າງ, ລອຍໄດ້ງ່າຍແລະຂ້ອນຂ້າງທົນທານໃນເງື່ອນໄຂຂອງການສໍາຜັດກັບນ້ໍາເລື້ອຍໆ.
ຫຼັງຈາກຫຼາຍຂະບວນການຂອງຮູບຮ່າງ, ການແກະສະຫລັກ, ແລະການແຕ້ມຮູບ, ຫຸ່ນຍົນໄດ້ຖືກສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນດ້ວຍຄວາມແຕກຕ່າງຂອງຕົນເອງແລະລະດັບອາລົມ. ເພື່ອໃຫ້ຫຸ່ນຍົນຄວບຄຸມໄດ້ງ່າຍ, ຊາວບ້ານໄດ້ຊຳນານໃນການສ້າງການໝູນວຽນ, ສະເປ, ແລະການເຄື່ອນຍ້າຍຂອງຫຸ່ນເພື່ອເຮັດໃຫ້ຫຸ່ນມີຊີວິດຊີວາ.
ຈາກການຟ້ອນລຳທີ່ມີຊີວິດຊີວາທີ່ມີຊີວິດຊີວາສົມທົບກັບທຳນອງເພງພື້ນເມືອງ, ຄົນບູຮານໄດ້ສ້າງບົດລະຄອນປະຫວັດສາດ ແລະ ກິດຈະກຳປະຈຳວັນ, ສ້າງການລະຫຼິ້ນເທິງນ້ຳຢ່າງເບີກບານມ່ວນຊື່ນ.
ຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ໃນໝູ່ບ້ານໃຫ້ຮູ້ວ່າ: ໃນເມື່ອກ່ອນ, ທ່ານ ໄມວັນຄາ, ຊ່າງແກະສະຫຼັກ, ໄດ້ເຕົ້າໂຮມບັນດານັກຟ້ອນຢູ່ເຂດດັ່ງກ່າວເພື່ອສ້າງຕັ້ງຄະນະລະຄອນຕຸກກະຕານ້ຳຈັນ.
ຄະນະລະຄອນຕຸກກະຕາໄດ້ນຳໃຊ້ໜອງນ້ຳຂອງໝູ່ບ້ານເປັນບ່ອນຝຶກຊ້ອມ ແລະ ໄດ້ຕັ້ງຮ້ານວາງສະແດງລະຄອນຕຸກກະຕາເພື່ອຄວາມມ່ວນຊື່ນຂອງຊາວບ້ານໃນໂອກາດບຸນເຕັດ.
ປະຊາຊົນບ້ານລາດເຄີຍໄປເຮັດວຽກຢູ່ເຂດລຸ່ມນ້ຳ. ສວຍໃຊ້ການເຄື່ອນໄຫວຂອງນ້ຳ, ນັກເຕັ້ນລຳໄດ້ຊຳນານໃນການຄວບຄຸມຕົວລະຄອນເພື່ອສ້າງຄວາມເບີກບານມ່ວນຊື່ນແລະຄຶກຄື້ນ.
ບັນດາບົດລະຄອນຄື: “ລຸກຮື້ຂຶ້ນ”, “ເຈີ່ນດ່າວບິ່ງ”, “ເຈື່ອງຈາງ-ເຈື່ອງນີ”, “ເປັດຈັບເປັດ”, “ຫາປາ”, “ຕີຄວາຍ”… ແມ່ນລາຍການສະແດງທີ່ຄົນທັງຫຼາຍຄອຍຖ້າ.
ສຽງກອງ, ສຽງແຄນ, ປຸ້ງຢູ່ໂຄນ ແລະ ນ້ຳທີ່ໄຫຼລົງມາສ້າງບັນຍາກາດທີ່ຄຶກຄື້ນ, ງຽບສະຫງົບ.
ໃນໄລຍະບຸນເຕັດ ຫຼື ງານບຸນໝູ່ບ້ານ, ໂຮງລະຄອນຕຸກກະຕາແມ່ນຈຸດໃຈກາງທີ່ດຶງດູດຜູ້ຊົມເປັນຈຳນວນຫຼວງຫຼາຍ, ກາຍເປັນຈຸດວັດທະນະທຳທີ່ເຊື່ອມຕໍ່ຄົນລຸ້ນຫຼັງ. ຍ້ອນແນວນັ້ນ, ຄະນະລະຄອນຕຸກກະຕາບໍ່ພຽງແຕ່ມີຊື່ສຽງໂດ່ງດັງໃນພາກພື້ນເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງເປັນທີ່ຮູ້ຈັກໃນຫຼາຍບ່ອນ, ແລະ ເຊີນໄປສະແດງໃຫ້ປະຊາຊົນໄດ້ຊົມ.
ທ່ານຄູໄດ້ໝັ້ນໃຈວ່າ, ຊຸມປີ 1980 ແມ່ນຍຸກທອງຂອງການປັ້ນນ້ຳ.
ລາວແລະຄະນະລະຄອນຕຸກກະຕາລາວໄດ້ອອກຈາກພາກໃຕ້ໄປພາກເໜືອເພື່ອສະແດງໃຫ້ຄົນທົ່ວທຸກຂົງເຂດ. ບົດລະຄອນ ແລະ ລະຄອນຕຸກກະຕາທີ່ຊາວບ້ານສ້າງຂື້ນກໍ່ມີຄວາມຫຼາກຫຼາຍ ແລະ ອຸດົມສົມບູນກວ່າ.
ຕຸກກະຕານ້ຳບ້ານທ່າ ບໍ່ພຽງແຕ່ເພື່ອ “ມ່ວນຊື່ນ” ເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງ ໃຫ້ຄວາມຮູ້ ກ່ຽວກັບສິນທຳ, ຖ່າຍທອດປະສົບການໃນການເຮັດວຽກ ແລະ ສ່ອງແສງເຖິງຄວາມຝັນຂອງຊາວນາທີ່ດຳລົງຊີວິດທີ່ຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງ.

ເພື່ອວ່າການສະແດງ puppet ບໍ່ໄດ້ຖືກລືມ
ຜ່ານການປ່ຽນແປງຂອງປະຫວັດສາດ ແລະ ສັງຄົມ, ມີເວລາທີ່ພວກຫຸ່ນຍົນນອນຢູ່ໃນຫ້ອງມືດ, ປົກຄຸມໄປດ້ວຍຂີ້ຝຸ່ນຂອງເວລາ.
ເຊັ່ນດຽວກັບບັນດາຮູບແບບສິລະປະພື້ນເມືອງອື່ນໆ, ເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາບ້ານທ່າກໍ່ປະສົບກັບຄວາມຫຍຸ້ງຍາກຫຼາຍຢ່າງ.
ຄົນລຸ້ນເກົ່າ, ການດຳລົງຊີວິດຂອງໝູ່ບ້ານໄດ້ຜ່ານພົ້ນໄປ, ເຮັດໃຫ້ການລະຄອນພື້ນເມືອງຄ່ອຍໆສູນຫາຍໄປ. ລຸ້ນໜຸ່ມໄດ້ອອກຈາກບ້ານເກີດເມືອງນອນໄປເຮັດອາຊີບລ້ຽງ, ຊາວບ້ານທີ່ຍັງເຫຼືອຈຳນວນບໍ່ໜ້ອຍມີຄວາມສົນໃຈໃນອາຊີບເຝີ.
ການປະກົດຕົວຂອງຄວາມບັນເທີງຫຼາຍຮູບແບບທີ່ແຕກຕ່າງກັນຫຼາຍຂື້ນຄ່ອຍໆເຮັດໃຫ້ຕໍາແຫນ່ງຂອງເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົານ້ໍາໃນຊີວິດທີ່ທັນສະໄຫມ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍຕາມ, ຢູ່ບ້ານທ່າແຂກ, ຍັງມີປະຊາຊົນຫຼາຍຄົນທີ່ມີຄວາມຫຼົງໄຫຼໃນຮີດຄອງປະເພນີອັນດີງາມຂອງບັນພະບຸລຸດ, ສືບຕໍ່ອະນຸລັກຮັກສາ ແລະ ເຮັດເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາ “ດຳລົງຊີວິດ” ໃນຍຸກສະໄໝໃໝ່ດ້ວຍຫຼາຍຮູບຫຼາຍແບບ.
ເຖິງວ່າມີອາຍຸກວ່າ 60 ປີແລ້ວກໍ່ຕາມ, ແຕ່ມື ແລະ ຕາຂອງຊ່າງຝີມື Phan Van Manh ຍັງຄົງຄ່ອງຕົວ ແລະ ແຫຼມຄົມ.
ເມື່ອໃດທີ່ມີການເຊີນໄປສະແດງ, ລາວ ແລະ ນັກສິລະປິນໃນຄະນະລະຄອນຕຸກກະຕານ້ຳ Song Que ພວມຫຍຸ້ງຢູ່ໃນການກະກຽມ, ໄດ້ນຳເອົາຊຸດຕຸກກະຕານ້ຳເຄື່ອນທີ່ໄປເຖິງສະຖານທີ່ທີ່ຮຽກຮ້ອງ.
ທ່ານ ຟ້າມມີງ ໃຫ້ຮູ້ວ່າ: ອ້າຍນ້ອງໃນວົງການລະຄອນຕຸກກະຕາ, ປົກກະຕິແຕ່ລະຄົນມີວຽກເຮັດງານທຳ, ສູ້ຊົນຫາລ້ຽງຊີບ, ແຕ່ເມື່ອມີການເຊີນມາສະແດງ, ທຸກຄົນກໍ່ມາເຕົ້າໂຮມກັນເພື່ອນຳເອົາຜ້າປູນ້ຳ, ລະຄອນຕຸກກະຕາ ແລະ ເຄື່ອງສຽງເພື່ອຮັບໃຊ້ຄວາມຕ້ອງການຂອງປະຊາຊົນທົ່ວພາກໃຕ້ ແລະ ພາກເໜືອ.
ລະຄອນຕຸກກະຕາຂອງລາວມັກຈະສະແດງໃນງານບຸນປະເພນີ, ໂຮງຮຽນຫຼືກິດຈະກໍາວັດທະນະທໍາ. ໃນເມື່ອກ່ອນ, ປະຊາຊົນມາທີ່ຫໍສະຫມຸດນ້ໍາເພື່ອສັງເກດເບິ່ງຫຸ່ນຍົນນ້ໍາ.
ປະຈຸບັນ, ລາວນຳເອົາເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາ ແລະ ໂຮງນ້ຳໄປຢູ່ບ່ອນໃດກໍ່ມີຄົນຮັກຫຸ່ນຍົນ. ການເຊື້ອເຊີນໃຫ້ປະຕິບັດບາງຄັ້ງກໍ່ໄວ, ບາງຄັ້ງກໍເບົາບາງ.
ໃນຊ່ວງຕົ້ນລະດູໃບໄມ້ປົ່ງ, ມີການເຊື້ອເຊີນການປະຕິບັດຫຼາຍຢ່າງ, ແຕ່ກໍ່ມີບາງເທື່ອທີ່ຂ້ອຍໄປຕະຫຼອດເດືອນໂດຍບໍ່ໄດ້ຮັບຄຳເຊີນໃດໆ.
ເຖິງຢ່າງໃດກໍຕາມ, ໃນການສະແດງແຕ່ລະເທື່ອ, ເຫັນໄດ້ຄວາມຕື່ນເຕັ້ນຂອງນັກສຶກສາ ແລະ ຜູ້ມາຢ້ຽມຊົມ, ລາວເຂົ້າໃຈວ່າ ການຟ້ອນນ້ຳຍັງມີຄວາມດູດດື່ມ ແລະ ນັ້ນແມ່ນກຳລັງໜູນເພື່ອໃຫ້ຄະນະຂອງລາວສືບຕໍ່ປະຕິບັດ.
ໃນບ້ານລາດ, ນອກຈາກຫໍນ້ຳຄົງທີ່ໜອງນ້ຳຂອງບ້ານແລ້ວ, ປະຈຸບັນໝູ່ບ້ານຍັງມີຫໍນ້ຳເຄື່ອນທີ່ 4 ແຫ່ງ, ເຮືອນນ້ຳຂະໜາດນ້ອຍກໍ່ສ້າງໂດຍຄະນະລະຄອນຕຸກກະຕາ ແລະ ປະຊາຊົນເອງດ້ວຍຄວາມປາດຖະໜາຢາກອະນຸລັກຮັກສາ ແລະ ເຊີດຊູບັນດາຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງ. ພ້ອມກັນນັ້ນ, ກໍພ້ອມແລ້ວທີ່ຈະຮັບໃຊ້ນັກທ່ອງທ່ຽວຈາກທົ່ວໂລກ, ຜູ້ທີ່ສົນໃຈຮຽນຮູ້ ແລະ ຄົ້ນຄ້ວາກ່ຽວກັບການລ້ຽງເປັດ.
ຊາວບ້ານບໍ່ລືມທີ່ຈະສອນໃຫ້ລູກຫຼານຂອງເຂົາເຈົ້າກ່ຽວກັບເຕັກນິກການເຮັດ ແລະ ຄວບຄຸມຫຸ່ນ. ສະນັ້ນ, ລຸ້ນໜຸ່ມໃນໝູ່ບ້ານ, ເຖິງວ່າບໍ່ໄດ້ປະຕິບັດໂດຍກົງ, ແຕ່ກໍຍັງສາມາດຄວບຄຸມບັນດາເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາໃນແຕ່ລະການລະຫຼິ້ນ.
ໂຮງລະຄອນຕຸກກະຕາ ອານເຢືອງ ຂອງ ທ່ານ Phan Van Trien ແມ່ນຕົວແບບທີ່ມີຫົວຄິດປະດິດສ້າງ ສົມທົບກັບການພັດທະນາເສດຖະກິດຈາກການຜະລິດເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາ ແລະການທ່ອງທ່ຽວ ເພື່ອໂຄສະນາພາບພົດສິລະປະພື້ນເມືອງຂອງທ້ອງຖິ່ນ.
ທ່ານທ້ຽນເຍີນກ່າວວ່າ, ນັບແຕ່ລາວຍັງເປັນເດັກນ້ອຍ, ລາວໄດ້ຮຽນການເຮັດຫຸ່ນຍົນແລະການເຮັດເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາ. ດ້ວຍຄວາມຮັກແພງ ແລະ ເຫັນຄຸນຄ່າສິລະປະພື້ນເມືອງ, ເພິ່ນໄດ້ເປີດກອງປະຊຸມການເຮັດເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາ ເຊິ່ງເປັນການສະໜອງໃຫ້ຕະຫຼາດໃນແຕ່ລະປີ ດ້ວຍຫຸ່ນຍົນນັບພັນໂຕທີ່ມີຂະໜາດ ແລະ ຮູບຮ່າງທີ່ແຕກຕ່າງກັນ. ໃນຊຸມປີມໍ່ໆມານີ້, ບ້ານທ່າຈ່າງໄດ້ກາຍເປັນສະຖານທີ່ທ່ອງທ່ຽວທີ່ມີຄວາມນິຍົມ.
ດ້ວຍຄວາມສາມາດບົ່ມຊ້ອນພັດທະນາ ແລະ ຄວາມຮຽກຮ້ອງຕ້ອງການຂອງສັງຄົມ, ບັນດາເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາທີ່ເພິ່ນສ້າງບໍ່ພຽງແຕ່ຮັບໃຊ້ການສະແດງເທົ່ານັ້ນ ຫາກຍັງກາຍເປັນເຄື່ອງທີ່ລະນຶກທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະທີ່ຝັງໃຈຈິດວິນຍານຂອງຊາວຊົນນະບົດ ຫວຽດນາມ ເຊິ່ງໄດ້ຮັບຄວາມຊົມເຊີຍຈາກນັກທ່ອງທ່ຽວ.
ຢູ່ໃນເຮືອນ, ເພິ່ນໄດ້ອອກແບບ ແລະ ກໍ່ສ້າງສາລານ້ຳຂະໜາດນ້ອຍ ພ້ອມທີ່ຈະປະຕິບັດເມື່ອມີແຂກມາຢາມ.
ຈາກຮູບແບບດັ່ງກ່າວ, ແຕ່ລະເດືອນກອງປະຊຸມຂອງລາວໄດ້ຕ້ອນຮັບນັກທ່ອງທ່ຽວປະມານ 10 ກຸ່ມເພື່ອຮຽນຮູ້ເພີ່ມເຕີມ. ດ້ວຍເຫດນັ້ນ, ຫຼາຍໜ່ວຍງານຈຶ່ງຕິດຕໍ່ສັ່ງໃຫ້ຫຸ່ນຍົນເປັນຂອງຂວັນ, ຊ່ວຍໃຫ້ກອງປະຊຸມຂອງລາວມີວຽກເຮັດງານທຳ ແລະ ລາຍຮັບເພີ່ມຂຶ້ນ.
ຈາກການເດີນທາງສະແດງລະຄອນຕຸກກະຕາຂອງໝູ່ບ້ານໄປສູ່ບັນດາເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາທີ່ມີສີສັນທີ່ຕິດຕາມນັກທ່ອງທ່ຽວໄປທົ່ວທຸກແຫ່ງ, ຄວາມສວຍງາມທາງດ້ານວັດທະນະທຳຂອງທ້ອງຖິ່ນ ແລະ ຊົນເຜົ່ານັບມື້ນັບໄດ້ຮັບການໂຄສະນາຢ່າງກ້ວາງຂວາງ, ດຶງດູດຄວາມສົນໃຈຂອງຊຸມຊົນໃນວຽກງານອະນຸລັກຮັກສາ ແລະ ສົ່ງເສີມສິລະປະທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະນີ້.
ເພື່ອຮັກສາສິລະປະການປັ້ນດິນເຜົານ້ຳຈັນ, ປີ 2023, ທ້ອງຖິ່ນຈະລົງທຶນກໍ່ສ້າງໂຮງລະຄອນຕຸກກະຕານ້ຳຈັນ ດ້ວຍງົບປະມານ 200 ລ້ານດົ່ງ.
ສະຖານທີ່ແຫ່ງນີ້ບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນສະຖານທີ່ດຳເນີນກິດຈະກຳ ແລະ ການສະແດງເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງເປັນຈຸດເດັ່ນທາງດ້ານວັດທະນະທຳ, ປະກອບສ່ວນສ້າງບັນຍາກາດທີ່ໜ້າສົນໃຈໃຫ້ແກ່ນັກທ່ອງທ່ຽວເມື່ອມາບ້ານທ່າແຂກ.
ນຳເອົາເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາ ເຂົ້າໃນການເຄື່ອນໄຫວທ່ອງທ່ຽວ ເປີດກວ້າງທິດທາງພັດທະນາໃໝ່, ທັງສ້າງຊີວິດການເປັນຢູ່ຂອງປະຊາຊົນໃຫ້ນັບມື້ນັບຫຼາຍຂຶ້ນ ແລະ ທັງເປັນກຳລັງໜູນໃນການປົກປັກຮັກສາ ແລະ ເຊີດຊູບັນດາຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳອັນດີງາມຂອງຊາດມາແຕ່ດົນນານ./.
ທີ່ມາ: https://www.vietnamplus.vn/ninh-binh-giu-nghe-thuat-mua-roi-nuoc-giua-nhip-song-hien-dai-post1081667.vnp










(0)