ບໍ່ດົນມານີ້, ລາວໄດ້ອອກປຶ້ມ "ເລື່ອງລາວພາຍໃຕ້ເຮືອນຍອດປ່າໄມ້," ເຊິ່ງຖືກອອກແບບເປັນກ່ອງຂອງຂວັນຂະໜາດນ້ອຍທີ່ບັນຈຸເລື່ອງລາວງ່າຍໆ 12 ເລື່ອງ. ເມື່ອເບິ່ງທຳອິດ, ພວກມັນເບິ່ງຄືວ່າເປັນນິທານຂອງເດັກນ້ອຍ, ແຕ່ຍິ່ງອ່ານຫຼາຍເທົ່າໃດ, ທ່ານກໍ່ຍິ່ງຄົ້ນພົບຂໍ້ຄວາມທີ່ເລິກເຊິ່ງທີ່ເຊື່ອງໄວ້ພາຍໃນກ່ຽວກັບສິ່ງແວດລ້ອມ, ຄວາມຊົງຈຳໃນໄວເດັກ, ແລະລັກສະນະທີ່ດີງາມທີ່ຜູ້ໃຫຍ່ໃນປະຈຸບັນບາງຄັ້ງລືມ. ໃນໂອກາດທີ່ປຶ້ມອອກວາງຈຳໜ່າຍ, ນັກຂ່າວຈາກໜັງສືພິມ ແຂວງເຫງະອານ , ວິທະຍຸ ແລະ ໂທລະພາບໄດ້ສົນທະນາກັບນັກຂຽນ ເລ ມິງຮວານ ເພື່ອເຂົ້າໃຈດີຂຶ້ນກ່ຽວກັບການສະທ້ອນທີ່ຝັງຢູ່ໃນເງົາຂອງປ່າໄມ້ທີ່ລາວໄດ້ເຊື່ອມຕໍ່ເປັນເວລາຫຼາຍປີ.
PV: ທ່ານ, ສິ່ງໃດກະຕຸ້ນທ່ານ - ຜູ້ທີ່ມີປະສົບການຫຼາຍປີໃນການຄຸ້ມຄອງ ກະສິກຳ - ໃຫ້ເລືອກຮູບແບບການເລົ່າເລື່ອງທີ່ໃກ້ຄຽງກັບນິທານເມື່ອຂຽນ "ເລື່ອງລາວພາຍໃຕ້ເຮືອນຍອດປ່າໄມ້"? ມັນແມ່ນວິທີການເວົ້າກັບຜູ້ໃຫຍ່ໃນພາສາຂອງໄວເດັກບໍ?
ຮອງປະທານ ສະພາແຫ່ງຊາດ ເລ ມິງ ຮວານ: ມີບາງສິ່ງທີ່ຍິ່ງໄກອອກໄປເລື້ອຍໆ ເມື່ອພວກເຮົາພະຍາຍາມໃຊ້ເຫດຜົນກັບພວກມັນຫຼາຍຂຶ້ນ, ແຕ່ສຽງເອີ້ນດຽວຈາກຄວາມຊົງຈຳໃນໄວເດັກກໍພຽງພໍທີ່ຈະຊອກຫາທາງກັບຄືນໄດ້ທັນທີ. ສຳລັບຜູ້ໃຫຍ່ຫຼາຍຄົນໃນປະຈຸບັນ, ປ່າໄມ້ເປັນພຽງຕົວຊີ້ບອກເຖິງການປົກຄຸມຂອງປ່າໄມ້, ພື້ນທີ່ ແລະ ປະລິມານ. ແຕ່ໃນຄວາມຊົງຈຳຂອງເດັກນ້ອຍໃນຫຼາຍປີກ່ອນ, ປ່າໄມ້ແມ່ນຜ້າຫົ່ມສີຂຽວທີ່ປົກປ້ອງຈາກແສງແດດ, ລົມພັດເບົາໆ, ແລະ ກິ່ນອາຍຂອງດິນທີ່ກະຕຸ້ນຄວາມຮູ້ສຶກສະຫງົບສຸກ.
ການເລືອກຮູບແບບການເລົ່າເລື່ອງທີ່ຄ້າຍຄືກັບນິທານທີ່ມີພາບປະກອບບໍ່ແມ່ນກ່ຽວກັບການ "ເຮັດໃຫ້ເລື່ອງອ່ອນລົງ" ແຕ່ກ່ຽວກັບການປຸກຄວາມບໍລິສຸດທີ່ຍັງຄົງຢູ່ໃນຕົວພວກເຮົາແຕ່ລະຄົນ. ເມື່ອຜູ້ໃຫຍ່ມີສ່ວນຮ່ວມໃນການສົນທະນາໂດຍໃຊ້ພາສາຂອງເດັກນ້ອຍ, ພວກເຂົາຈະບໍ່ສູນເສຍເຫດຜົນຂອງພວກເຂົາ; ແທນທີ່ຈະ, ພວກເຂົາຄົ້ນພົບຄວາມສົມບູນຂອງຫົວໃຈຂອງພວກເຂົາຄືນໃໝ່, ບ່ອນທີ່ທຳມະຊາດເວົ້າສຽງທີ່ອ່ອນໂຍນທີ່ສຸດສະເໝີ.
PV: ຜ່ານ "ຂອງຂວັນນ້ອຍໆ" 12 ຢ່າງໃນກ່ອງປຶ້ມ, ລາວຫວັງວ່າຜູ້ອ່ານຈະຈື່ຫຍັງໄດ້ຈາກສ່ວນທີ່ບໍລິສຸດ ແລະ ບໍລິສຸດຂອງເດັກພາຍໃນພວກເຮົາແຕ່ລະຄົນ, ໂດຍສະເພາະໃນວິທີທີ່ພວກເຮົາຮັບຮູ້ ແລະ ພົວພັນກັບທຳມະຊາດ?
ຮອງປະທານສະພາແຫ່ງຊາດ ເລມິງຮວານ: ແຕ່ລະເລື່ອງລາວຄືກັບໃບໄມ້ທີ່ຫຼົ່ນລົງ, ເບົາບາງແຕ່ພຽງພໍທີ່ຈະກະຕຸ້ນຄວາມຮູ້ສຶກໃນໃຈ. ຂ້າພະເຈົ້າຫວັງວ່າຜູ້ອ່ານຈະຢຸດແລະເຫັນວ່າພາຍໃຕ້ຕົວເລກ, ລັດຖະດຳລັດ, ໂຄງການຕ່າງໆ... ຍັງມີ "ເດັກນ້ອຍພາຍໃນ" ທີ່ລໍຖ້າພວກເຮົາຟັງສຽງຂອງປ່າໄມ້.
ຈົ່ງຮັກສາຄວາມບໍລິສຸດນັ້ນໄວ້ ເພື່ອວ່າເມື່ອພວກເຮົາປະເຊີນກັບທຳມະຊາດ, ພວກເຮົາຈະເຫັນບໍ່ພຽງແຕ່ຊັບພະຍາກອນຂອງມັນເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງເຫັນການເຊື່ອມໂຍງຂອງມັນອີກດ້ວຍ. ບໍ່ພຽງແຕ່ຜົນປະໂຫຍດຂອງມັນເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງເຫັນຄວາມໝາຍຂອງມັນອີກດ້ວຍ. ບໍ່ພຽງແຕ່ປະຈຸບັນເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງເຫັນການສະທ້ອນຂອງຄົນລຸ້ນຫຼັງທີ່ໄດ້ມອບຄວາມຫວັງ ແລະ ຄວາມຝັນຂອງເຂົາເຈົ້າໃຫ້ກັບປ່າໄມ້ຢ່າງຫຼວງຫຼາຍ.
-4039372bb746089e477d8a357b1736c9.jpeg)
PV: ລາວເຄີຍແບ່ງປັນວ່າ "ປ່າໄມ້ສອນໃຫ້ພວກເຮົາແບ່ງປັນ, ຮັກ... ບໍ່ວ່າພວກເຮົາຈະປະເຊີນກັບຄວາມທຸກຍາກລຳບາກໃດກໍຕາມ." ໃນປຶ້ມຫົວນີ້, ຮູບພາບ ຫຼື ລາຍລະອຽດໃດທີ່ສະແດງໃຫ້ເຫັນບົດຮຽນຂອງປ່າໄມ້ທີ່ລາວຮັກໄດ້ດີທີ່ສຸດ? ແຕ່ລະເລື່ອງທີ່ລາວເລົ່າແມ່ນອີງໃສ່ປະສົບການຊີວິດຈິງທີ່ລາວເຄີຍມີບໍ?
ຮອງປະທານສະພາແຫ່ງຊາດ ເລມິງຮວານ: ຂ້າພະເຈົ້າຈະຈື່ຈຳຮູບພາບຂອງຕົ້ນໄມ້ທີ່ເປືອຍເປົ່າ ແລະ ຫ່ຽວແຫ້ງ, ເບິ່ງຄືວ່າພຽງແຕ່ "ຄອບຄອງທີ່ດິນ" ໂດຍບໍ່ໄດ້ປະກອບສ່ວນຫຍັງເລີຍ. ແຕ່ເມື່ອຝົນຕົກ, ຮາກທີ່ເລິກຂອງມັນໄດ້ກີດກັ້ນດິນບໍ່ໃຫ້ຖືກຊັດລ້າງ, ປ້ອງກັນການສູນເສຍນ້ຳ, ແລະ ຮັກສາຊີວິດໄວ້ໃຫ້ປ່າໄມ້ທັງໝົດ.
ທຳມະຊາດສອນພວກເຮົາໃນວິທີທີ່ອ່ອນໂຍນແຕ່ເລິກເຊິ່ງວ່າ: ບາງຄັ້ງສິ່ງທີ່ເບິ່ງຄືວ່າບໍ່ມີປະໂຫຍດກໍ່ມີບົດບາດສຳຄັນທີ່ສຸດ, ເຖິງແມ່ນວ່າຈະງຽບສະຫງົບກໍຕາມ.
ເລື່ອງລາວສ່ວນໃຫຍ່ມີຕົ້ນກຳເນີດມາຈາກສິ່ງທີ່ແທ້ຈິງຫຼາຍ: ການເດີນທາງ, ການພົບກັບເຈົ້າໜ້າທີ່ປ່າໄມ້ຊົ່ວຄາວ, ເລື່ອງລາວຈາກຊົນເຜົ່າສ່ວນນ້ອຍໃນເຂດພູດອຍ, ຫຼືພຽງແຕ່ສຽງລົມພັດຜ່ານກິ່ງໄມ້ເກົ່າ. ແຕ່ເມື່ອຂ້ອຍຂຽນມັນລົງ, ຂ້ອຍຈະປ່ຽນພວກມັນໃຫ້ເປັນສັນຍາລັກ, ເພື່ອໃຫ້ຜູ້ອ່ານບໍ່ພຽງແຕ່ເຫັນຄວາມຊົງຈຳເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເຫັນຕົວເອງພາຍໃນຕົວພວກເຂົາເອງ.
PV: ປະຈຸບັນ, ປ່າໄມ້ມັກຖືກເບິ່ງຈາກທັດສະນະທາງເສດຖະກິດເປັນຫຼັກ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ປຶ້ມ "ເລື່ອງລາວພາຍໃຕ້ເຮືອນຍອດປ່າໄມ້" ເບິ່ງຄືວ່າຈະເນັ້ນໜັກເຖິງຄຸນຄ່າທີ່ບໍ່ສາມາດຈັບຕ້ອງໄດ້ຂອງປ່າໄມ້: ວັດທະນະທຳ, ຕົວຕົນ, ລະບົບນິເວດວິທະຍາ, ຄຸນນະພາບຊີວິດ... ທ່ານຫວັງວ່າຈະມີການປ່ຽນແປງແບບໃດໃນການຮັບຮູ້ຂອງຜູ້ອ່ານຫຼັງຈາກທີ່ພວກເຂົາຈົບປຶ້ມ?
ຮອງປະທານສະພາແຫ່ງຊາດ ເລມິງຮວານ: ຂ້າພະເຈົ້າຫວັງວ່າທຸກຄົນເຂົ້າໃຈວ່າປ່າໄມ້ບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນ "ຊັບພະຍາກອນ" ເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງເປັນ "ລະບົບນິເວດທຳມະຊາດ" ບ່ອນທີ່ພວກເຮົາສາມາດສະທ້ອນເຖິງລະບົບນິເວດຂອງມະນຸດ ແລະ ຕົວເຮົາເອງ, ເພື່ອວ່າພວກເຮົາທຸກຄົນຈະສາມາດຕື່ນຕົວຮ່ວມກັນໄດ້. ປ່າໄມ້ບໍ່ໄດ້ເວົ້າ, ແຕ່ພວກມັນໃຫ້ຄຳແນະນຳ. ປ່າໄມ້ບໍ່ໄດ້ຮຽກຮ້ອງ, ແຕ່ພວກມັນຮັກສາພວກເຮົາທຸກໆມື້ - ອາກາດທີ່ພວກເຮົາຫາຍໃຈ, ນ້ຳທີ່ພວກເຮົາດື່ມ, ຮົ່ມທີ່ພວກເຮົາໄດ້ຮັບ, ແລະແມ່ນແຕ່ຄວາມສົມດຸນໃນຈິດວິນຍານຂອງພວກເຮົາ.
ຫຼັງຈາກປິດປຶ້ມແລ້ວ, ຜູ້ໃດຜູ້ໜຶ່ງຢຸດຊົ່ວຄາວສອງສາມວິນາທີເພື່ອເບິ່ງເຮືອນຍອດຕົ້ນໄມ້, ຟັງສຽງໃບໄມ້ປ່ຽນສີ, ແລະຖາມຕົວເອງວ່າ, "ຂ້ອຍໄດ້ປະຕິບັດຕໍ່ປ່າໄມ້ຢ່າງດີແລ້ວບໍ?", ແລ້ວປຶ້ມນັ້ນກໍ່ໄດ້ສຳເລັດພາລະກິດຂອງມັນແລ້ວ.
PV: ໃນຂະນະທີ່ດຳລົງຕຳແໜ່ງເປັນລັດຖະມົນຕີກະຊວງກະສິກຳ ແລະ ພັດທະນາຊົນນະບົດ, ທ່ານໄດ້ເນັ້ນໜັກຊ້ຳແລ້ວຊ້ຳອີກເຖິງການປ່ຽນແປງແນວຄິດກ່ຽວກັບປ່າໄມ້ຈາກ "ການຂູດຮີດ" ໄປສູ່ "ການອະນຸລັກ ແລະ ພັດທະນາຢ່າງມີຄວາມຮັບຜິດຊອບ". ປຶ້ມຫົວນີ້ສາມາດປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນການເຜີຍແຜ່ແນວຄິດດັ່ງກ່າວໄດ້ແນວໃດ, ໂດຍສະເພາະໃນບັນດາຊາວໜຸ່ມ ແລະ ຊຸມຊົນທ້ອງຖິ່ນທີ່ມີຄວາມສຳພັນຢ່າງໃກ້ຊິດກັບປ່າໄມ້?
ຮອງປະທານສະພາແຫ່ງຊາດ ເລມິງຮວານ: ຊາວໜຸ່ມໃນປະຈຸບັນອາດຈະບໍ່ມີປະສົບການກ່ຽວກັບປ່າໄມ້ຄືກັນກັບບັນພະບຸລຸດຂອງເຂົາເຈົ້າ, ແຕ່ເຂົາເຈົ້າມີຂໍ້ໄດ້ປຽບອີກຢ່າງໜຶ່ງຄື: ຄວາມຢາກຮູ້ຢາກເຫັນ, ຄວາມເປີດໃຈ, ແລະ ຄວາມເຕັມໃຈທີ່ຈະມີສ່ວນຮ່ວມ. ເລື່ອງລາວເລັກໆນ້ອຍໆສາມາດກາຍເປັນ "ເມັດພັນ" ທີ່ຫວ່ານໄວ້ໃນໃຈຂອງເຂົາເຈົ້າ, ເພື່ອວ່າມື້ໜຶ່ງ, "ເມັດພັນ" ເຫຼົ່ານັ້ນຈະເຕີບໃຫຍ່ເປັນວິຖີຊີວິດ, ການເລືອກອາຊີບ, ແລະ ຄວາມຮັບຜິດຊອບຂອງພົນລະເມືອງເມື່ອປະເຊີນກັບການຕັດສິນໃຈໃດໆທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບປ່າໄມ້.
ການອະນຸລັກປ່າໄມ້ບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນຄຳຂວັນເທົ່ານັ້ນ; ມັນເປັນອາລົມ, ແລະອາລົມມັກຈະເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍເລື່ອງລາວທີ່ງ່າຍດາຍ ແລະ ເປັນຈິງ.
PV: ອີງຕາມປະສົບການຕົວຈິງຂອງລາວໃນຫຼາຍທ້ອງຖິ່ນ, ລວມທັງແຂວງເຫງະອານ, ນັບແຕ່ເລື່ອງລາວໃນປຶ້ມຈົນເຖິງຄວາມເປັນຈິງ, ໄດ້ບັນລຸຫຍັງແດ່ ແລະ “ຊ່ອງຫວ່າງ” ໃດທີ່ຕ້ອງໄດ້ຕື່ມເຕັມ?
ຮອງປະທານສະພາແຫ່ງຊາດ ເລມິງຮວານ: ຫຼັງຈາກໄດ້ເດີນທາງໄປຫຼາຍບ່ອນ, ຂ້າພະເຈົ້າເຫັນວ່າປະຊາຊົນ, ລັດຖະບານ, ແລະ ທຸລະກິດຕ່າງໆ ເລີ່ມເວົ້າເຖິງ "ປ່າໄມ້ແບບຍືນຍົງ," "ປ່າໄມ້ນິເວດ," "ການທ່ອງທ່ຽວປ່າໄມ້," ແລະ "ເຄຣດິດກາກບອນປ່າໄມ້" ຫຼາຍຂຶ້ນ... ນັ້ນແມ່ນສັນຍານທີ່ໜ້າຊື່ນຊົມຫຼາຍ. ແຕ່ຊ່ອງຫວ່າງທີ່ໃຫຍ່ທີ່ສຸດແມ່ນຢູ່ໃນແນວຄິດທີ່ຖືວ່າປ່າໄມ້ເປັນສິ່ງທີ່ໃຊ້ປະໂຫຍດ ຫຼື ສ້າງລາຍໄດ້ໂດຍກົງເທົ່ານັ້ນ. ປ່າໄມ້ຍັງມີຄຸນຄ່າທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນຄື: ການອະນຸລັກນ້ຳ, ການອະນຸລັກວັດທະນະທຳ, ການສ້າງເອກະລັກທ້ອງຖິ່ນ, ແລະ ການບຳລຸງລ້ຽງຄວາມຊົງຈຳ. ເມື່ອຄຸນຄ່າທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນເຫຼົ່ານີ້ບໍ່ໄດ້ຖືກພິຈາລະນາ, ການຕັດສິນໃຈກໍ່ຈະບິດເບືອນໄດ້ງ່າຍ.
ການຕື່ມຊ່ອງຫວ່າງນັ້ນແມ່ນການເດີນທາງທີ່ຍາວນານ, ການເດີນທາງແຫ່ງຄວາມຮັບຮູ້, ການສຶກສາ, ແລະ ຄວາມອົດທົນ.
PV: ໂດຍສະເພາະກ່ຽວກັບເຂດສະຫງວນຊີວະມວນແຂວງເຫງະອານທາງທິດຕາເວັນຕົກ - ບ່ອນທີ່ປ່າໄມ້ມີຄວາມກ່ຽວພັນຢ່າງໃກ້ຊິດກັບຊີວິດຂອງຊົນເຜົ່າໄທ, ມົງ, ແລະ ຂະມຸ - ລາວຫວັງວ່າປຶ້ມຫົວນີ້ຈະກະຕຸ້ນຂໍ້ຄວາມຫຍັງໃນປະຊາຊົນກ່ຽວກັບຄວາມຮັບຜິດຊອບຂອງເຂົາເຈົ້າໃນການອະນຸລັກປ່າໄມ້, ຮັກສາວັດທະນະທໍາຂອງເຂົາເຈົ້າ, ແລະ ພັດທະນາຊີວິດການເປັນຢູ່ແບບຍືນຍົງ?
ຮອງປະທານສະພາແຫ່ງຊາດ ເລມິງຮວານ: ພາກຕາເວັນຕົກຂອງແຂວງເຫງະອານ, ໂດຍສະເພາະແມ່ນເຂດກີ່ເຊີນ, ເທດສະບານເຢືອງ, ແລະ ກອນເກື່ອງ, ບ່ອນທີ່ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ໄປຢ້ຽມຢາມ, ແມ່ນສະຖານທີ່ທີ່ປ່າໄມ້ບໍ່ພຽງແຕ່ຕັ້ງຢູ່ເທິງແຜ່ນດິນເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງຢູ່ໃນສະຕິຂອງຊາວໄທ, ມົງ, ແລະ ຊົນເຜົ່າກືມມຸ... ປ່າໄມ້ແມ່ນບ້ານເກີດເມືອງນອນຮ່ວມກັນ, ຈິດວິນຍານຂອງໝູ່ບ້ານຂອງເຂົາເຈົ້າ. ຂ້າພະເຈົ້າຫວັງວ່າປຶ້ມຫົວນີ້ຈະເຕືອນພວກເຮົາຢ່າງອ່ອນໂຍນວ່າການອະນຸລັກປ່າໄມ້ກໍ່ແມ່ນການອະນຸລັກປະເພນີຂອງພວກເຮົາ. ການອະນຸລັກປ່າໄມ້ກໍ່ແມ່ນການອະນຸລັກພາສາ, ທຳນອງຂຸ່ຍ, ແລະ ວິຖີຊີວິດຂອງພວກເຮົາໄປຫຼາຍລຸ້ນຄົນ.
ແລະສິ່ງທີ່ສຳຄັນທີ່ສຸດ, ການອະນຸລັກປ່າໄມ້ໝາຍເຖິງການຮັກສາຊີວິດການເປັນຢູ່ແບບຍືນຍົງສຳລັບຄົນລຸ້ນຫຼັງ, ຮັບປະກັນວ່າສາຍນ້ຳຈະບໍ່ແຫ້ງ, ທົ່ງນາຈະບໍ່ໄໝ້, ແລະບ້ານຕ່າງໆບໍ່ມີຄວາມຢ້ານກົວຕໍ່ໄພພິບັດທາງທຳມະຊາດຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງ.
PV: ລາວເຄີຍກ່າວວ່າ, "ເສດຖະກິດປ່າໄມ້ຕ້ອງເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍວັດທະນະທໍາປ່າໄມ້." ໃນສະພາບການປະຈຸບັນ, ໃນຄວາມຄິດເຫັນຂອງລາວ, ຊັ້ນວັດທະນະທໍາໃດທີ່ຈໍາເປັນຕ້ອງປ່ຽນແປງກ່ອນ: ວັດທະນະທໍາຜູ້ບໍລິໂພກ, ວັດທະນະທໍາການພົວພັນກັບທໍາມະຊາດ, ຫຼື ວັດທະນະທໍາການຕັດສິນໃຈຂອງຜູ້ກໍານົດນະໂຍບາຍ?
ຮອງປະທານສະພາແຫ່ງຊາດ ເລມິງຮວານ: ການປ່ຽນແປງທັງໝົດເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍວັດທະນະທໍາການພົວພັນກັບທໍາມະຊາດ. ເມື່ອພວກເຮົາເບິ່ງປ່າໄມ້ເປັນເພື່ອນ, ຄູສອນ ແລະ ຊີວິດ, ພວກເຮົາຈະບໍ່ຕັດສິນໃຈທີ່ເປັນອັນຕະລາຍຕໍ່ພວກມັນ. ແຕ່ວັດທະນະທໍານັ້ນບໍ່ສາມາດແຜ່ຂະຫຍາຍໄດ້ໂດຍບໍ່ມີວັດທະນະທໍາຜູ້ບໍລິໂພກ, ບ່ອນທີ່ທຸກໆທາງເລືອກທີ່ພວກເຮົາເຮັດຈະສ້າງຄວາມກົດດັນ ຫຼື ບັນເທົາຄວາມກົດດັນຕໍ່ທໍາມະຊາດ.
ແລະສຸດທ້າຍ, ມີວັດທະນະທໍາການຕັດສິນໃຈຂອງຜູ້ກໍານົດນະໂຍບາຍ. ຖ້າທຸກໆບັນທັດໃນເອກະສານເບິ່ງປ່າໄມ້ເປັນຫົວຂໍ້, ບໍ່ແມ່ນວັດຖຸ, ນະໂຍບາຍດັ່ງກ່າວຈະກາຍເປັນມະນຸດສະທໍາແລະຍືນຍົງຫຼາຍຂຶ້ນ.
ຂ້ອຍມັກເຊື່ອວ່າພາຍໃນພວກເຮົາແຕ່ລະຄົນມີສາມຕົວຕົນຄື: ຕົວຕົນທາງດ້ານເສດຖະກິດ, ຕົວຕົນທາງສັງຄົມ, ແລະ ຕົວຕົນທາງດ້ານວັດທະນະທໍາ . ອີງຕາມບຸກຄົນ, ສະຖານະການ, ແລະ ໄລຍະເວລາ, ລັກສະນະໜຶ່ງຂອງຕົນເອງຄອບງໍາຄວາມຄິດ ແລະ ການກະທຳຂອງເຂົາເຈົ້າ. ວັດທະນະທໍາມີຢູ່ໃນສະຕິຂອງທຸກໆຄົນສະເໝີ; ມັນພຽງແຕ່ຕ້ອງການການປຸກໃຫ້ຕື່ນຂຶ້ນເພື່ອໃຫ້ມີຊີວິດ, ເກີດຂຶ້ນ, ແລະ ກາຍເປັນສາລະສໍາຄັນຂອງຕົວຕົນຂອງເຂົາເຈົ້າ.
PV: ປຶ້ມຫົວນີ້ຖືກອອກແບບຄືກັບກ່ອງຂອງຂວັນ. ອີງຕາມລາວ, ຂອງຂວັນທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ທີ່ສຸດທີ່ປ່າໄມ້ໄດ້ມອບໃຫ້ມະນຸດຊາດແມ່ນຫຍັງ - ສິ່ງທີ່ພວກເຮົາເຫັນທຸກໆມື້ແຕ່ລືມ ແລະ ບໍ່ຮູ້ສຶກຊື່ນຊົມ?
ຮອງປະທານສະພາແຫ່ງຊາດ ເລມິງຮວານ: ມັນກ່ຽວກັບຄວາມອົດທົນ. ປ່າໄມ້ອົດທົນໄດ້ຫຼາຍກວ່າທີ່ພວກເຮົາຈິນຕະນາການໄວ້. ເມື່ອຖືກຂູດຮີດ, ເສຍຫາຍ, ແລະ ຖືກລືມ, ປ່າໄມ້ກໍ່ຟື້ນຟູຄືນມາຢ່າງອົດທົນ. ເຊັ່ນດຽວກັບແມ່, ເຖິງວ່າຈະຖືກປົກຄຸມດ້ວຍຮອຍແປ້ວ, ແຕ່ນາງຍັງຢືດແຂນຂອງນາງອອກເພື່ອປົກປ້ອງລູກຂອງນາງ.
ຂອງຂວັນນັ້ນມີຢູ່ທຸກໆມື້: ຮົ່ມເງົາ, ນ້ຳເຢັນ, ອາກາດສົດຊື່ນ, ຄວາມສະຫງົບສຸກໃນການຫາຍໃຈຂອງເຮົາ. ແຕ່ຍ້ອນວ່າມັນຄຸ້ນເຄີຍຫຼາຍ, ບາງຄັ້ງເຮົາກໍ່ລືມທີ່ຈະຮູ້ບຸນຄຸນຕໍ່ແມ່ທຳມະຊາດ.
PV: ຫຼັງຈາກອ່ານປຶ້ມແລ້ວ, ແຕ່ລະຄົນເລືອກທີ່ຈະເຮັດພຽງແຕ່ສິ່ງເລັກໆນ້ອຍໆອັນດຽວເພື່ອປະກອບສ່ວນໃນການປົກປ້ອງປ່າໄມ້, ໃນຄວາມຄິດເຫັນຂອງເຈົ້າ, ສິ່ງເລັກໆນ້ອຍໆນັ້ນຄວນຈະພຽງພໍທີ່ຈະສ້າງຄວາມແຕກຕ່າງແນວໃດ?
ຮອງປະທານສະພາແຫ່ງຊາດ ເລມິງຮວານ: ຂໍໃຫ້ເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍການປ່ຽນແປງທັດສະນະຂອງພວກເຮົາ. ເມື່ອພວກເຮົາເບິ່ງປ່າໄມ້ດ້ວຍຄວາມຮັກ, ພວກເຮົາແຕ່ລະຄົນຈະຮູ້ວ່າພວກເຮົາຕ້ອງເຮັດຫຍັງ. ຫຼຸດຜ່ອນການໃຊ້ຜະລິດຕະພັນທີ່ເປັນອັນຕະລາຍຕໍ່ປ່າໄມ້. ສະໜັບສະໜູນຜະລິດຕະພັນທີ່ເປັນມິດກັບສິ່ງແວດລ້ອມ. ໄປປ່າຢ່າງມີຄວາມຮັບຜິດຊອບ. ເລົ່າເລື່ອງກ່ຽວກັບພືດ ແລະ ບົດຮຽນກ່ຽວກັບການຮ່ວມມືກັນລະຫວ່າງສັດກັບພືດໃຫ້ເດັກນ້ອຍຟັງ. ຫຼື ພຽງແຕ່ປູກຕົ້ນໄມ້ຢູ່ໜ້າເຮືອນຂອງທ່ານ.
ການກະທຳເລັກໆນ້ອຍໆ, ເມື່ອແຜ່ຂະຫຍາຍອອກໄປຢ່າງກວ້າງຂວາງ, ຈະກາຍເປັນສາຍນ້ຳທີ່ປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນແມ່ນ້ຳແຫ່ງສັດທາ ແລະ ຄວາມຮັບຜິດຊອບອັນຍິ່ງໃຫຍ່.
ທ່ານ PV: ຂອບໃຈຫຼາຍໆ, ຮອງປະທານສະພາແຫ່ງຊາດ ເລ ມິງ ຮວານ. ລາວໄດ້ໃຊ້ເວລາເພື່ອແບ່ງປັນຄວາມຄິດທີ່ເລິກເຊິ່ງຂອງລາວກ່ຽວກັບປ່າໄມ້ ແລະ ສິ່ງແວດລ້ອມຜ່ານປຶ້ມພິເສດເຫຼັ້ມນີ້ທີ່ຫາກໍ່ຖືກຕີພິມອອກມາ!
ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://baonghean.vn/pho-chu-tich-quoc-hoi-le-minh-hoan-and-stories-under-the-forest-10315208.html
(0)