ແທງຖາວ, ນັກກະວີວິລະຊົນແຫ່ງຄວາມຄິດ ແລະ ຄວາມງາມ

ດ້ວຍ 15 ບົດກາບກອນ ແລະ ບົດກະວີຫຼາຍສິບບົດ, ບົດບັນທຶກ, ບົດປະພັນວັນນະຄະດີທີ່ພິມຈຳໜ່າຍໃນໄລຍະເຄິ່ງສະຕະວັດທີ່ຜ່ານມາ, ນັກກະວີ ແທງທ໋າ ໄດ້ຕັ້ງຊື່ເວທີໂດຍບັນດາເພື່ອນນັກວັນນະຄະດີວ່າ “ກະສັດແຫ່ງກາບກອນ” ຂອງບົດກະວີຫວຽດນາມ ຍຸກສະໄໝ. ແຕ່ມີສິ່ງໜຶ່ງທີ່ໜ້າສົນໃຈ, ແທງທ໋າຍັງແມ່ນນັກກະວີຜູ້ດີທີ່ມີເອກະລັກສະເພາະ, ທັນສະໄໝ, ແລະ ເປັນບົດກະວີສັ້ນທີ່ໂດດເດັ່ນ.

Báo Thanh niên•27/08/2025

ຊື່ກຳເນີດຂອງນັກກະວີ Thanh Thao ແມ່ນ Ho Thanh Cong, ເກີດໃນປີ 1946, ຢູ່ແຂວງ Quang Ngai. ພາຍຫຼັງຮຽນຈົບຄະນະວັນນະຄະດີ, ມະຫາວິທະຍາໄລ ວິທະຍາສາດ ຮ່າໂນ້ຍ ປີ 1969, ໄດ້ໄປເຮັດວຽກຢູ່ສະໜາມຮົບພາກໃຕ້ ທັງເປັນທະຫານ ແລະ ນັກຂ່າວ. ທ່ານໄດ້ຮັບລາງວັນວັນນະຄະດີອັນລ້ຳຄ່າຫຼາຍຢ່າງໂດຍສະມາຄົມນັກປະພັນຫວຽດນາມ ແລະ ລາງວັນວັນນະຄະດີແຫ່ງລັດ (VHNT) ໃນຮອບທຳອິດໃນປີ 2001. ທ່ານເຄີຍເປັນຮອງເລຂາທິການໃຫຍ່ສະມາຄົມວັນນະຄະດີ ແລະ ສິລະປະກວາງຫງາຍ, ຈາກນັ້ນເປັນປະທານສະມາຄົມວັນນະຄະດີ ແລະ ສິລະປະກວາງຫງາຍ.

ໃນບົດກະວີ “ຜູ້ທີ່ໄປທະເລ” , ບົດເພງທີ່ມີຊື່ສຽງໂດ່ງດັງຂອງ ແທງທ໋າ ໄດ້ “ຈົດຈຳ” ໂດຍຫຼາຍລຸ້ນຄົນຂອງສະໜາມຮົບ ຄືກັບຄຳຖາມໃຫຍ່ວ່າ: “ເຮົາໄດ້ໄປໂດຍບໍ່ເສຍໃຈ/ (ແຕ່ຈະບໍ່ເສຍໃຈແນວໃດເມື່ອເປັນຊາວ)/ ແຕ່ຖ້າທຸກຄົນເສຍໃຈເມື່ອເປັນຊາວແລ້ວ, ດິນແດນຂອງພໍ່ຈະເຫຼືອຫຍັງ?

ແທງຖາວແມ່ນໜຶ່ງໃນບັນດາໜ້າຕາສະເໝີຕົ້ນສະເໝີປາຍຂອງບັນດານັກກະວີທີ່ໄດ້ເຕີບໂຕຢູ່ໃນໄຟແຫ່ງສົງຄາມ ແລະ ເຕີບໃຫຍ່ຂຶ້ນກັບຍຸກສະໄໝ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍຕາມ, ບໍ່ຄືກັບນັກຂຽນຫຼາຍຄົນທີ່ມີທ່າອຽງມຸ່ງໄປເຖິງອາລົມຈິດ ຫຼືຄຸນລັກສະນະວິລະຊົນ, ແທງຖາວເລືອກເສັ້ນທາງຂອງຕົນ, ແມ່ນບົດກະວີທີ່ມີຄວາມຄິດ, ບົດກະວີ ທີ່ສະທ້ອນເຖິງ ຄວາມເລິກເຊິ່ງຂອງມະນຸດ. ລາວບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນນັກກະວີທີ່ບັນທຶກສົງຄາມເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນນັກຄິດເຖິງສົງຄາມ, ປະຊາຊົນ ແລະ ຊະຕາກຳຂອງປະເທດຊາດ, ດ້ວຍຮູບແບບການຂຽນທີ່ເປັນເອກະລັກ, ເຕັມໄປດ້ວຍສະມາຄົມ, ສັນຍະລັກ, ລັດທິນິຍົມ ແລະປັດຊະຍາ.

Thanh Thảo, nhà thơ trường ca của tư tưởng và cái đẹp- Ảnh 1. — ນັກກະວີ Thanh Thao

ບັນດາຈຸດເດັ່ນໃນບົດກະວີຂອງທ່ານ Thanh Thao ແມ່ນການເດີນທາງຂອງຫົວຄິດປະດິດສ້າງ, ບໍ່ພຽງແຕ່ອາລົມຈິດເທົ່ານັ້ນ ຫາກຍັງມີການສະທ້ອນອີກດ້ວຍ. ໃນລາຍການສະສົມຕ່າງໆເຊັ່ນ ບັນດາຜູ້ໄປທະເລ ຫຼື ຮອຍຕີນກາຜ່ານທົ່ງຫຍ້າ , ແທງຖາວຂຽນກ່ຽວກັບສົງຄາມ, ແຕ່ໄດ້ຝັງເລິກເຖິງຄວາມຮູ້ສຶກຂອງມະນຸດ, ເຖິງຄວາມເຈັບປວດ, ການເສຍສະຫຼະ ແລະ ຊະຕາກຳຂອງມະນຸດ.

"ງຽບຄືໂງ່ນຫີນກຳພ້າ / ພວກເຂົາສອນໃຫ້ຮັກ / ບໍ່ມີຄໍາເວົ້າ / ລາວຮັກທະເລແຕ່ຢືນຢູ່ແຄມຝັ່ງ / ລາວຮັກປະເທດຂອງລາວແຕ່ບໍ່ຮູ້ວິທີລອຍນ້ໍາ / ລາວເຂົ້າໃຈໄດ້ແນວໃດ? / ມີທະຫານເກາະ / ເປ່ເພກ່ອນລູກປືນຂອງສັດຕູ" . ຂໍ້ພຣະຄໍາພີເປັນຄືກັບຄໍາຖາມໃຫຍ່ທີ່ເຈາະເຂົ້າໄປໃນຫົວໃຈຂອງຜູ້ທີ່ມີຊີວິດຢູ່ກັບການໄຕ່ຕອງເຖິງການສູນເສຍແລະການເສຍສະລະທີ່ທະຫານຕ້ອງຜ່ານ. ແນວຄິດກະວີຂອງ Thanh Thao ແມ່ນສະເໝີໄປ 2 ທິດຄື: ມຸ່ງໄປເຖິງອຸດົມຄະຕິ, ທັງບໍ່ລືມຄວາມເປັນຈິງ ແລະ ຄວາມໂສກເສົ້າທີ່ງຽບໆຢູ່ເບື້ອງຫຼັງຂອງຍຸກສະໄໝ. ພາສາ poetic ຂອງລາວແມ່ນອຸດົມສົມບູນໃນຮູບພາບທີ່ກ່ຽວຂ້ອງ, ການປຽບທຽບແລະດົນຕີ. Thanh Thao ໂດດເດັ່ນດ້ວຍພາສາທີ່ອຸດົມສົມບູນໄປດ້ວຍດົນຕີ ແລະສັນຍາລັກ. ລາວໃຊ້ໂຄງສ້າງຂອງປະໂຫຍກທີ່ບໍ່ ທຳ ມະດາແລະປະໂຫຍກທີ່ແນະ ນຳ, ສ້າງສຽງ poetic ທີ່ເປັນເອກະລັກ, ຄືກັບບົດກະວີ Barefoot :

"ກ້ອນຫີນຖືຫີນ, ກ້ອນຫີນຖືຫີນ / ເຫື່ອເອົາເຫື່ອ / ເດືອນແລະປີມີເດືອນແລະປີ / ຄົນແບກຄົນ / ກໍ່ສ້າງ ກຳ ແພງເມືອງ / ກັບທຸກໆຄົນທີ່ຂ້ອຍແບກກ້ອນຫີນເພື່ອສ້າງ ກຳ ແພງ / ກັບທຸກຄົນທີ່ຂ້ອຍຖືອິດສະລະພາບ, ແບກອ້າຍໃສ່ ກຳ ແພງ / ກັບທຸກໆຄົນທີ່ຂ້ອຍຖິ້ມຄວາມຜິດຈາກ ກຳ ແພງ / ພວກເຮົາບໍ່ສ້າງ ກຳ ແພງໃຫຍ່ / ພວກເຮົາບໍ່ຕ້ອງການວິລະຊົນ / ເຖິງແມ່ນວ່າພວກເຮົາຢູ່ໄກແລະສະຫງົບສຸກ. ແລະບໍ່ແນ່ນອນ."

ບັນດາຮູບພາບໃນບົດກະວີແມ່ນເຄື່ອງໝາຍທີ່ຫລອກລວງຂອງຜືນແຜ່ນດິນ Truong Luy ແລະ ປະຊາຊົນບ້ານເກີດເມືອງນອນຂອງ Thanh Thao ກ່ອນປະຫວັດສາດ ແລະ ຊະຕາກຳ. ນີ້ແມ່ນແບບກະວີຂອງລາວເອງທີ່ມີຄວາມລຽບງ່າຍແຕ່ມີຄວາມເລິກເຊິ່ງທາງປັດຊະຍາ. ໃນບົດກະວີຂອງລາວ, ປັດຊະຍາທີ່ມີຢູ່ແລ້ວໄປຄຽງຄູ່ກັບການປະດິດສ້າງຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງ.

ປ່ຽນແປງໃໝ່ທັດສະນະຂອງມະນຸດໃນບົດກະວີ

ໃນຊຸມປີຫຼັງສົງຄາມ, ແທງຖາວ ດ້ວຍບັນດາການຄົ້ນຄ້ວາໃໝ່ໃນບົດກະວີໄດ້ປຸກລະດົມໂລກບົດກະວີ. ບາງຄົນຕີລາຄາສູງການປະກອບສ່ວນຂອງຕົນໃນຂົງເຂດກະວີກ່ຽວກັບສົງຄາມ; ຄົນອື່ນເຊື່ອວ່າບົດກະວີຫຼັງສົງຄາມຂອງລາວທີ່ມີຄວາມເຈັບປວດໃນຊີວິດປະຈຳວັນ ແລະ ຄວາມເປັນຫ່ວງເປັນໄຍໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງພາບພົດຂອງບົດກະວີຂອງ Thanh Thao ທີ່ເລິກເຊິ່ງກວ່າ. ຂ້າພະເຈົ້າເຊື່ອໝັ້ນວ່າ, ໃນແຕ່ລະໄລຍະ, ແທງທ໋າຍັງຄົງແມ່ນນັກກະວີທີ່ມີນ້ຳໃຈສະເໝີຕົ້ນສະເໝີປາຍ, ຈິງໃຈ, ແບ່ງປັນຄວາມເສຍຫາຍ ແລະ ຄວາມຄຽດແຄ້ນຕໍ່ບັນດາຄຳຕົວະ, ຄວາມບໍ່ຍຸດຕິທຳ ແລະ ຄວາມຮຸນແຮງ.

ບົດກະວີຂອງລາວແມ່ນຄ້າຍຄືບົດເພງ polyphonic ທີ່ມີສຽງຫຼາຍແລະຫຼາຍຄວາມຫມາຍ. ບົດກະວີຂອງລາວແມ່ນຄ້າຍຄື "ການສົນທະນາ" ລະຫວ່າງຜູ້ຊາຍກັບເວລາແລະໂຊກຊະຕາຂອງລາວ. ໃນບົດກະວີ ຂອງ Rubik's Cube , ລາວໄດ້ສ້າງໂຄງສ້າງຄ້າຍຄື cube ຂອງ Rubik ໝູນວຽນຫຼາຍມິຕິ, ເຊິ່ງປະກອບດ້ວຍຊິ້ນສ່ວນຂອງຊີວິດ, ສິລະປະ, ສົງຄາມແລະແມ້ກະທັ້ງ metaphysics. ນີ້ແມ່ນບາດກ້າວທີ່ຊຸກຍູ້ບົດກະວີອະວະກາດເຂົ້າໄປໃນຊ່ອງທາງສິລະປະຫຼາຍມິຕິລະດັບ.

ລາວເປັນຜູ້ບຸກເບີກໃນການທໍາລາຍຂອບເຂດລະຫວ່າງ poetry ແລະ prose, ລະຫວ່າງ poetry lyrical ແລະປັດຊະຍາ, ລະຫວ່າງພາສາທີ່ນິຍົມແລະພາສາທີ່ຮຽນຮູ້. ບົດກະວີຂອງລາວແມ່ນການປະສົມປະສານຂອງບົດບັນຍາຍແລະປັດຊະຍາ, ລະຫວ່າງການສະແດງອອກແລະການເຊື່ອມໂຍງກັບໂຄງສ້າງທີ່ບໍ່ມີເສັ້ນ, ຫຼັງຈາກນັ້ນແຍກແລະຫຼາຍຊັ້ນ. ນີ້ແມ່ນຕົວແບບຂອງ “ບົດກະວີຍຸກສະໄໝ” ຢູ່ຫວຽດນາມ ໃນໄລຍະຫຼັງສົງຄາມ.

Thanh Thao ບໍ່ພຽງແຕ່ປ່ຽນແປງໃໝ່ບົດປະພັນຂອງຫວຽດນາມ ຜ່ານບັນດາບົດກະວີທີ່ມີລັກສະນະວິລະກຳເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງປ່ຽນແປງໃໝ່ທັດສະນະກ່ຽວກັບປະຊາຊົນ, ປະຫວັດສາດ, ບົດກະວີອີກດ້ວຍ. ເພິ່ນໄດ້ຫັນປ່ຽນບົດກະວີອັນພິລຶກ, ເຊິ່ງແຕ່ເດີມເປັນຮູບແບບຂອງບົດກະວີທີ່ “ໜັກ”, ກາຍເປັນກະແສສິລະປະຫຼາຍຊັ້ນ, ທັງເລິກຊຶ້ງ ແລະ ເປີດກວ້າງ, ເປັນເຄື່ອງໝາຍຂອງຍຸກສະໄໝ ແລະ ຈິດໃຈທີ່ບໍ່ເຄີຍຢຸດຄິດ. ບົດຮຽນທີ່ດີທີ່ສຸດຂອງແທງຖາວແມ່ນບົດກະວີຕ້ອງມີແນວຄິດ, ຕ້ອງກ້າເຮັດທີ່ແຕກຕ່າງ, ກ້າປະເຊີນໜ້າກັບຄວາມມືດຂອງຕົນເອງ, ເພື່ອໄປເຖິງຄວາມສະຫວ່າງຂອງຄວາມງາມ. (ຈະສືບຕໍ່)

ທີ່ມາ: https://thanhnien.vn/thanh-thao-nha-tho-truong-ca-cua-tu-tuong-va-cai-dep-185250826222723997.htm