ນິກາຍ Truc Lam Zen - ການກຳເນີດຂອງພຸດທະສາສະໜາ ຫວຽດນາມ

(vovworld) - ຈາກນິກາຍ Truc Lam Zen, ສາສະໜາພຸດ ຫວຽດນາມ ມີນິກາຍເປັນທາງການ ດ້ວຍອຸດົມການທີ່ບໍ່ສາມາດຕັດແຍກອອກຈາກຊີວິດທາງໂລກ ແລະ ສາສະໜາ.

Báo điện tử VOV•24/07/2025

ພຸດທະສາສະໜາໄດ້ຖືກນຳເຂົ້າຫວຽດນາມໃນສະຕະວັດທີ 1 ກ່ອນຄ.ສ.ແລະໄດ້ເຂົ້າສູ່ໃຈຂອງປະເທດຊາດໂດຍຜ່ານການຜັນແປຫຼາຍຢ່າງ. ແຕ່ເຖິງຢ່າງໃດກໍຕາມ, ຍັງບໍ່ທັນມີການປະກົດຕົວຂອງນິກາຍ Truc Lam Zen, ໂດຍມີເຈົ້າຊີວິດ Tran Nhan Tong ເປັນບັນພະບຸລຸດຜູ້ທຳອິດໃນສະຕະວັດທີ 13, ພຸດທະສາສະນິກະຊົນຂອງຫວຽດນາມ ໄດ້ມີນິກາຍຢ່າງເປັນທາງການ, ພື້ນຖານປັດຊະຍາຂອງຕົນເອງ, ການປະຕິບັດຂອງຕົນເອງ, ດ້ວຍແນວຄິດທີ່ແຍກອອກຈາກກັນໄດ້ເຂົ້າສູ່ໂລກ ແລະ ໂລກ.

ຕາມທ່ານສາດສະດາຈານ ຫງວຽນຊວນແທ່ງ, ປະທານສະພາບັນດິດ ວິທະຍາສາດ ສັງຄົມຫວຽດນາມ ແລ້ວ, ກ່ອນທີ່ທ່ານ Truc Lam Yen Tu, ສາສະໜາພຸດທັງໝົດຢູ່ຫວຽດນາມ ລ້ວນແຕ່ຖືກຊາວຕ່າງປະເທດຕັ້ງຂຶ້ນ, ແຕ່ໂດຍ Tran Nhan Tong, ພຸດທະສາສະໜາບໍ່ແມ່ນພຸດທະສາສະໜາອິນເດຍຢູ່ຫວຽດນາມ, ບໍ່ແມ່ນພຸດທະສາສະໜາຈີນຢູ່ຫວຽດນາມ, ແຕ່ແມ່ນພຸດທະສາສະໜາຂອງຫວຽດນາມ. ຈຸດຫັນປ່ຽນໃນຂະບວນການສ້າງສາພຸດທະສາສະໜາຢູ່ທ້ອງຖິ່ນຢ່າງເປັນທາງການແມ່ນການກຳເນີດຂອງນິກາຍ Truc Lam Zen ຢູ່ແຂວງ Yen Tu, Quang Ninh.

“ການກຳເນີດຂອງ ນິກາຍ Truc Lam Zen ໄດ້ສິ້ນສຸດລົງເຖິງຍຸກຂອງສາສະໜາພຸດຫວຽດນາມ ທີ່ຊາວຕ່າງປະເທດກໍ່ຕັ້ງຂຶ້ນ, ພິສູດໃຫ້ເຫັນວ່າ ພຸດທະສາສະນິກະຊົນໄດ້ຮາກຖານຢູ່ ຫວຽດນາມ ຢ່າງແທ້ຈິງ, ໄດ້ຮັບການຍອມຮັບ ແລະ ພັດທະນາຈາກຊາວຫວຽດນາມ ຍຸກສະໄໝຢ່າງແທ້ຈິງ, ຈາກນະຄອນ Yen Tu, ນິກາຍ Truc Lam Zen ໄດ້ແຜ່ຂະຫຍາຍໄປໃນທົ່ວປະເທດ, ຮັກສາຈາກລຸ້ນສູ່ລຸ້ນ, ປະສົມປະສານເປັນອັນໜຶ່ງອັນດຽວກັບຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳຫວຽດນາມ” - ສາດສະດາຈານ ຫງວຽນຊວນແທ່ງ.

ຮູບປັ້ນເຈົ້າຈັກກະພັດ Tran Nhan Tong ຕັ້ງຢູ່ເຂດ An Ky Sinh, Yen Tu

ກ່ອນນີ້ 700 ກວ່າປີ, ໃນເດືອນສິງຫາປີໝູ 1299, ເຈົ້າຈັກກະພັດ ເຈີ່ນເຍີນຕົງ ໄດ້ອອກຈາກວັງທຽນເຈື່ອງ ໄປດຳລົງຊີວິດຢູ່ເທິງພູອຽນຕື, ໂດຍຖືເອົານາມມະຍົດຮ່ວາງວັນດ່າວດາ, ເປັນຂີດໝາຍວັນເກີດຂອງນິກາຍ Truc Lam Yen Tu Zen. ນັບແຕ່ນັ້ນມາ, ນິກາຍ Zen ນີ້ໄດ້ພັດທະນາຂຶ້ນສູ່ລະດັບສູງສຸດ ດ້ວຍບັນດານາຍພົນ Zen ທີ່ດີເດັ່ນ 3 ຄົນຄື: Nhan Tong, Phap Loa ແລະ Huyen Quang, ໂດຍລວມໝູ່ແມ່ນສາສະໜາ Truc Lam Tam To. ໂດຍການສ້າງຕັ້ງນິກາຍ Truc Lam, ເຈົ້າຈັກກະພັດ Tran Nhan Tong ໄດ້ເຕົ້າໂຮມບັນດານິກາຍ Zen ທີ່ມີຢູ່ໃນເມື່ອກ່ອນ ແລະ ສາສະໜາພຸດທັງໝົດໃນລາຊະວົງ Tran ເປັນໜຶ່ງດຽວ.

ສາດສະດາຈານ ໄທ ກິມລານ ເຊື່ອໝັ້ນວ່າ ມໍລະດົກທີ່ເຈົ້າຈັກກະພັດ ເຈີ່ນແທງຕຸ້ງ ບໍ່ພຽງແຕ່ມີຄຸນຄ່າທາງດ້ານແນວຄິດປັດຊະຍາທາງພຸດທະສາສະໜາເທົ່ານັ້ນ ຫາກຍັງມີລັກສະນະຍຸກສະໄໝຄື: “ໃນແງ່ຄິດ, ເພິ່ນໄດ້ສ້າງຕັ້ງພຸດທະສາສະນິກະຊົນຫວຽດນາມ ແລະ ໝູນໃຊ້ທິດສະດີພຸດທະສາສະໜາຢ່າງຄ່ອງແຄ້ວ ແລະ ສ້າງສັນເພື່ອສ້າງວິຖີຊີວິດອັນດີງາມຂອງຊາວ ຫວຽດນາມ ໃນສະໄໝ Ly-Tran ອີກດ້ວຍ. ແລະສະຕິປັນຍາ, ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີຊີວິດທາງດ້ານສິນທໍາທີ່ຈໍາເປັນຫຼາຍໃນມື້ນີ້."

ພາຍຫຼັງກວ່າ 700 ປີແຫ່ງການພັດທະນາ, ມາຮອດປະຈຸບັນ, ນິກາຍ Truc Lam Yen Tu Zen ໄດ້ພິສູດໃຫ້ເຫັນວ່າແມ່ນນິກາຍ Zen ທີ່ມີມູນເຊື້ອອັນເຂັ້ມງວດຂອງວັດທະນະທໍາ ດ່າວຽດ, ຈຸດສູງສຸດແມ່ນແນວຄວາມຄິດທີ່ກ້າວເຂົ້າສູ່ໂລກ, ສາສະຫນາບໍ່ແຍກອອກຈາກຊີວິດ. ການສະແດງອອກຢ່າງແຈ່ມແຈ້ງທີ່ສຸດຂອງນິກາຍ Zen ນີ້ແມ່ນການມີສ່ວນຮ່ວມທາງໂລກຢ່າງຫ້າວຫັນກວ່າທີ່ເຄີຍມີມາເພື່ອໃຫ້ຊາວພຸດສາມາດສ້າງຊີວິດຕາມຄໍາສອນຂອງ Zen ແຕ່ໃນເວລາດຽວກັນພວກເຂົາຍັງປະຕິບັດຫນ້າທີ່ຂອງພົນລະເມືອງສາດສະຫນາຕໍ່ການກໍ່ສ້າງແລະພັດທະນາປະເທດ. ການສະແດງອອກທີ່ສອງຂອງຈິດໃຈເຊື່ອມໂຍງຂອງໂລກແມ່ນການຂະຫຍາຍຕົວຂອງອານາເຂດຂອງປະເທດທີ່ລາຊະວົງ Tran ໄດ້ດໍາເນີນການ.

ພະທາດສີໂຄດຕະບອງ (ອຽນຕື)

ທ່ານ ດຣ ຫງວຽນຮຸຍເຊີນ, ສະພາບັນດິດວິທະຍາສາດສັງຄົມຫວຽດນາມ ໃຫ້ຮູ້ວ່າ: ຈາກທັດສະນະປັດຊະຍາ ແລະ ຄວາມເຊື່ອຖືທາງສາສະໜາ, 2 ຜົນງານອັນໃຫຍ່ຫຼວງທີ່ ເຈີ່ນຮ່ວາງເຊີນ ໄດ້ນຳມາໃຫ້ພຸດທະສາສະໜາຫວຽດນາມ ບໍ່ວ່າໂດຍກົງ ຫຼືທາງອ້ອມ, ລວມມີ 2 ຄຸນຄ່າອັນໃຫຍ່ຫຼວງຄື: ອຸດົມຄະຕິ ແລະ ປະຕິບັດ.

ຕາມທ່ານດຣ ຫງວຽນຮ່ວາເຊີນແລ້ວ: “ທ່ານ ເຈີ່ນເຍີນຕົງ ໄດ້ເປີດເຜີຍແຜ່ນິກາຍ Truc Lam Yen Tu Zen ໂດຍອີງໃສ່ຄວາມເຂົ້າໃຈຂອງພໍ່ເຖົ້າ Tran Thai Tong ແລະ ພໍ່ແມ່, ຈາກນັ້ນ, ໄດ້ເຊີດຊູນິກາຍ Truc Lam Yen Tu Zen ແລະ ຄິດເຖິງລັກສະນະພື້ນຖານ, ກ່ອນອື່ນໝົດແມ່ນຈິດໃຈເຂົ້າຮ່ວມ, ສາມັກຄີກັບໂລກ, ເປັນມູນເຊື້ອຂອງພຸດທະສາສະໜາ, ໃນໂລກ. ຕິດພັນກັບຕົນເອງ, ສະຕິ, ບຸກຄະລິກລັກສະນະ, ຈິດໃຈຂອງຕົນກັບຊີວິດສັງຄົມ, ສະນັ້ນ ເຈີ່ນຮ່ວາງຕົງ ຍາມໃດກໍເວົ້າເຖິງສະຕິ, ຊີວິດ, ຊີວິດຂອງພຣະວິຫານ ແຕ່ບໍ່ໄກຈາກໂລກ”.

ຈິດໃຈຂອງພຸດທະສາສະໜາທາງໂລກໃນສະໄໝລາຊະວົງ Tran ມາຈາກຄຳສອນຂອງພຣະອາຈານແຫ່ງຊາດ ເຖິງເຈົ້າຈັກກະພັດ Tran Nhan Tong ທີ່ວ່າ: “ບໍ່ມີພຣະພຸດທະອົງຢູ່ໃນພູເຂົາ, ພຣະພຸດທະອົງຢູ່ໃນໃຈ, ຈິດໃຈທີ່ງຽບສະຫງົບ, ເຂົ້າໃຈ, ນັ້ນຄືພຣະພຸດທະອົງແທ້, ບັດນີ້, ຖ້າພຣະພຸດທະເຈົ້າຊົງສະຖິດຢູ່ໃນໃຈນັ້ນ ພຣະອົງກໍຈະກາຍມາເປັນພຣະພຸດທະເຈົ້າໃນທັນທີ, ໂດຍບໍ່ຕ້ອງໄປຊອກຫາພາຍນອກ.” ຈາກນີ້, ທັດສະນະຂອງພະພຸດທະເຈົ້າໄດ້ເກີດຂຶ້ນຈາກຄວາມເປັນຈິງທີ່ຄົນເຮົາຕ້ອງການ “ໃຈງຽບທີ່ຮູ້”, ໄດ້ມີອິດທິພົນຢ່າງຕັ້ງໜ້າໃນປະຫວັດສາດທັງໝົດຂອງແນວຄິດພຸດທະສາສະໜາຢູ່ ດ່າວຽດ.

ທຸກຄົນສາມາດເປັນພຣະພຸດທະເຈົ້າໄດ້ໃນຊ່ວງກາງຂອງຊີວິດ, ບໍ່ວ່າຈະເປັນພຣະສົງ ຫຼື ບຸກຄະລາກອນ, ຊາຍ ຫຼື ຍິງ, ຕາບໃດທີ່ເຂົາເຈົ້າດຳລົງຊີວິດທີ່ດີ ແລະ ມີຄຸນງາມຄວາມດີ. ນັ້ນກໍ່ຫມາຍຄວາມວ່າມັນໄດ້ສົ່ງຜົນກະທົບຕໍ່ປະຫວັດສາດຂອງອຸດົມການແຫ່ງຊາດຕັ້ງແຕ່ນັ້ນມາ.

ຕາມທ່ານດຣ ຫງວຽນຮຸຍເຊີນແລ້ວ, ຈິດວິນຍານຂອງໂລກນີ້ໄດ້ຮັບການສືບຕໍ່ໄດ້ຮັບການເຊີດຊູຈາກສານຸສິດ Truc Lam ລຸ້ນຫຼັງ.

ໃນສະໄໝ ເຈີ່ນເຍີນຕົງ, ລະບົບວັດ ແລະ ນິກາຍທີ່ກ່າວມາໃນນິກາຍ ເຈື່ອງເລີມ ເຍີນຕຸ້ງ ໄດ້ອ້າງເຖິງບັນດາວັດທີ່ມີຊື່ຄື: ວິງງືມ, ຄອນເຊີນ, ຮ່ວາງວຽນ. ພະທາດເຫຼົ່ານີ້ ແລະລະບົບພຣະຄໍາພີນັ້ນມີຊີວິດຊີວາຢ່າງແຂງແຮງ ແລະຖືກຖ່າຍທອດໄປສູ່ສິ່ງທີ່ມີຊີວິດ. ນັ້ນໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າ, ຄວາມມີຊີວິດຊີວາຂອງນິກາຍ Truc Lam Yen Tu Zen ແມ່ນຕິດພັນກັບທຳມະຊາດ, ເຂັ້ມແຂງຕະຫຼອດໄປ. ຍ້ອນເຫດນັ້ນແມ່ນວັດວິ້ງງື່ມ, ຫໍຮ່ວາງຈີ່… ໄດ້ຮັບການກໍ່ສ້າງຢູ່ຫຼາຍແຫ່ງຄື: ເຫ້ວ, ໄຊງ່ອນ. ມາຮອດປະຈຸບັນ, ຫຼາຍແຫ່ງໃນ ໂລກ ທີ່ມີປະຊາຄົມຊາວຫວຽດນາມ ລ້ວນແຕ່ມີບັນດາວັດວາອາຮາມຈາກອິນເດຍຫຼືບາງປະເທດເອີລົບຕາເວັນອອກ, ເຊິ່ງລ້ວນແຕ່ມີວັດທີ່ຕັ້ງຊື່ຕາມທິດຂອງນິກາຍ Truc Lam Yen Tu Zen.

ນິກາຍ Truc Lam Zen ໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມປະເທດຊາດໃນພາລະກິດສ້າງສາພັດທະນາປະເທດຊາດ. ສິ່ງດັ່ງກ່າວບໍ່ພຽງແຕ່ໄດ້ສ້າງເອກະລັກສະເພາະຂອງຊາວ ດ່າວຫວຽດ ເທົ່ານັ້ນ ຫາກຍັງມີຜົນສະທ້ອນຢ່າງແຮງເຖິງຊີວິດ ການເມືອງ, ວັດທະນະທຳ, ສັງຄົມຂອງປະເທດຊາດ. ທິດທາງປົກປັກຮັກສາອະທິປະໄຕຂອງປະເທດຊາດ, ເປີດກວ້າງເຂດຊາຍແດນ, ຟື້ນຟູວັດທະນະທຳ ດ່າວຽດຂອງລາຊະວົງ ເຈີ່ນ ລ້ວນແຕ່ເປັນຂີດໝາຍແຫ່ງທັດສະນະຂອງພຸດທະສາສະໜາ, ພິເສດແມ່ນແນວຄິດຂອງນິກາຍ Zen ທີ່ມີຄວາມຜາສຸກກັບເສັ້ນທາງ. ຜົນສຳເລັດຂອງລາຊະວົງ ເຈິ່ນ ແມ່ນຍ້ອນບັນດາກະສັດທີ່ໄດ້ນຳພາປະເທດ ຮູ້ຈັກນຳໃຊ້ແນວຄວາມຄິດ “ດຳລົງຊີວິດຕາມເສັ້ນທາງ” ຂອງ ເຈິ່ນເຍີນຕົງ ເພື່ອລະດົມກຳລັງແຮງຂອງຊາດ. ທ່າແຮງຂອງປະເທດຊາດແມ່ນອັນດັບໜຶ່ງໃນນ້ຳໃຈຮັກຊາດຂອງປະຊາຊົນເພື່ອສ້າງປະເທດຊາດຫວຽດນາມເປັນປະເທດທີ່ມີກຳລັງແຮງທີ່ບໍ່ມີກຳລັງໃດຈະຢຸດຢັ້ງ.

ສະນັ້ນ, ຈິດວິນຍານຂອງໂລກ Truc Lam Zen ແມ່ນສິນທຳທີ່ມີລັກສະນະອັນບໍລິສຸດ, ວັດທະນະທຳຫວຽດນາມ ແລະ ລັກສະນະຫວຽດນາມ. ພິເສດແມ່ນຈິດໃຈໂລກ, ແລະ ຈິດໃຈ Truc Lam ໂດຍທົ່ວໄປ ໄດ້ປະກອບສ່ວນແກ້ໄຂບັນດາບັນຫາປະຫວັດສາດທີ່ເກີດຂຶ້ນໃນເວລານັ້ນ ແລະ ສືບຕໍ່ມາຮອດປະຈຸບັນ ແລະ ພ້ອມກັບປະຫວັດສາດວັດທະນະທຳຂອງຊາດໃນອະນາຄົດ./.

ທີ່ມາ: https://vov.vn/van-hoa-giai-tri/thien-phai-truc-lam-su-ra-doi-cua-phat-giao-viet-nam-294798.vov