ພຸດທະສາສະໜາໄດ້ຖືກນຳເຂົ້າຫວຽດນາມໃນສະຕະວັດທີ 1 ກ່ອນຄ.ສ.ແລະໄດ້ເຂົ້າສູ່ໃຈຂອງປະເທດຊາດໂດຍຜ່ານການຜັນແປຫຼາຍຢ່າງ. ແຕ່ເຖິງຢ່າງໃດກໍຕາມ, ບໍ່ເຖິງການປະກົດຕົວຂອງນິກາຍ Truc Lam Zen, ເຊິ່ງເຈົ້າຊີວິດ Tran Nhan Tong ເປັນບັນພະບຸລຸດຜູ້ທຳອິດໃນສະຕະວັດທີ 13, ພຸດທະສາສະນິກະຊົນຫວຽດນາມ ໄດ້ມີນິກາຍຢ່າງເປັນທາງການ, ພື້ນຖານປັດຊະຍາຂອງຕົນເອງ, ການປະຕິບັດສາສະໜາຂອງຕົນເອງ, ມີອຸດົມການທີ່ບໍ່ສາມາດຕັດແຍກອອກສູ່ໂລກ ແລະ ໂລກໄດ້.
ຕາມທ່ານສາດສະດາຈານ ຫງວຽນຊວນແທ່ງ, ປະທານສະພາບັນດິດ ວິທະຍາສາດ ສັງຄົມຫວຽດນາມ ແລ້ວ, ກ່ອນທີ່ທ່ານ Truc Lam Yen Tu, ສາສະໜາພຸດທັງໝົດຢູ່ຫວຽດນາມ ລ້ວນແຕ່ຖືກຊາວຕ່າງປະເທດຕັ້ງຂຶ້ນ, ແຕ່ໂດຍ Tran Nhan Tong, ພຸດທະສາສະໜາບໍ່ແມ່ນພຸດທະສາສະໜາອິນເດຍຢູ່ຫວຽດນາມ, ບໍ່ແມ່ນພຸດທະສາສະໜາຈີນຢູ່ຫວຽດນາມ, ແຕ່ແມ່ນພຸດທະສາສະໜາຂອງຫວຽດນາມ. ຈຸດຫັນປ່ຽນໃນຂະບວນການສ້າງສາພຸດທະສາສະໜາຢູ່ທ້ອງຖິ່ນຢ່າງເປັນທາງການແມ່ນການກຳເນີດຂອງນິກາຍ Truc Lam Zen ຢູ່ແຂວງ Yen Tu, Quang Ninh.
“ການກຳເນີດຂອງ ນິກາຍ Truc Lam Zen ໄດ້ສິ້ນສຸດລົງເຖິງຍຸກຂອງສາສະໜາພຸດຫວຽດນາມ ທີ່ຊາວຕ່າງປະເທດກໍ່ຕັ້ງຂຶ້ນ, ພິສູດໃຫ້ເຫັນວ່າ ພຸດທະສາສະນິກະຊົນໄດ້ຮາກຖານຢູ່ ຫວຽດນາມ ຢ່າງແທ້ຈິງ, ໄດ້ຮັບການຍອມຮັບ ແລະ ພັດທະນາຈາກຊາວຫວຽດນາມ ຍຸກສະໄໝຢ່າງແທ້ຈິງ, ຈາກນະຄອນ Yen Tu, ນິກາຍ Truc Lam Zen ໄດ້ແຜ່ຂະຫຍາຍໄປໃນທົ່ວປະເທດ, ຮັກສາຈາກລຸ້ນສູ່ລຸ້ນ, ປະສົມປະສານເປັນອັນໜຶ່ງອັນດຽວກັບຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳຫວຽດນາມ” - ສາດສະດາຈານ ຫງວຽນຊວນແທ່ງ.
ຮູບປັ້ນຂອງພະພຸດທະເຈົ້າ ເຈິ່ນເຍີນຕົງ ຕັ້ງຢູ່ເຂດ ອານກີຊິນ, ແຂວງ ອຽນຕື |
ກ່ອນນີ້ 700 ກວ່າປີ, ໃນເດືອນສິງຫາປີໝູ 1299, ເຈົ້າຈັກກະພັດ ເຈີ່ນເຍີນຕົງ ໄດ້ອອກຈາກພະລາຊະວັງ Thien Truong ໄປດຳລົງຊີວິດຢູ່ເທິງພູອຽນຕື, ໂດຍຖືຊື່ສາສະໜາຮ່ວາງວັນດ໋າວດາ, ເປັນຂີດໝາຍວັນເກີດຂອງນິກາຍ Truc Lam Yen Tu Zen. ນັບແຕ່ນັ້ນມາ, ນິກາຍ Zen ນີ້ໄດ້ພັດທະນາຂຶ້ນສູ່ລະດັບສູງສຸດ ດ້ວຍບັນດານາຍພົນ Zen ທີ່ດີເດັ່ນ 3 ຄົນຄື: Nhan Tong, Phap Loa ແລະ Huyen Quang, ໂດຍລວມແມ່ນ Truc Lam Tam To. ໂດຍການສ້າງຕັ້ງນິກາຍ Truc Lam, ເຈົ້າຈັກກະພັດ Tran Nhan Tong ໄດ້ເຕົ້າໂຮມບັນດານິກາຍ Zen ທີ່ມີຢູ່ໃນເມື່ອກ່ອນ ແລະ ສາດສະໜາຈັກຂອງລາຊະວົງ Tran ເປັນອັນໜຶ່ງດຽວ.
ສາດສະດາຈານ ໄທ ກິມລານ ເຊື່ອໝັ້ນວ່າ ມໍລະດົກທີ່ເຈົ້າຈັກກະພັດ ເຈີ່ນແທງຕຸ້ງ ບໍ່ພຽງແຕ່ມີຄຸນຄ່າທາງດ້ານອຸດົມການປັດຊະຍາຂອງພຸດທະສາສະນິກະຊົນເທົ່ານັ້ນ ຫາກຍັງມີລັກສະນະຍຸກສະໄໝຄື: “ໃນດ້ານອຸດົມຄະຕິ, ພະອົງໄດ້ສ້າງຕັ້ງພຸດທະສາສະນິກະຊົນຫວຽດນາມ ແລະ ໝູນໃຊ້ທິດສະດີພຸດທະສາສະໜາຢ່າງຄ່ອງແຄ້ວ ແລະ ສ້າງສັນເພື່ອສ້າງວິຖີຊີວິດອັນດີງາມຂອງຊາວຫວຽດນາມ ໃນສະໄໝລາຊະວົງ ລີ ແລະ ໄຕ ລ້ວນແຕ່ຄິດເຖິງວິຖີຊີວິດທີ່ລຽບງ່າຍ. ຄົນອື່ນ, ປະຕິບັດຄວາມເຫັນອົກເຫັນໃຈ, ແລະສະຕິປັນຍາ, ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີຊີວິດທາງດ້ານສິນທໍາທີ່ຈໍາເປັນຫຼາຍໃນມື້ນີ້."
ພາຍຫຼັງກວ່າ 700 ປີແຫ່ງການພັດທະນາ, ມາຮອດປະຈຸບັນ, ນິກາຍ Truc Lam Yen Tu Zen ໄດ້ພິສູດໃຫ້ເຫັນວ່າແມ່ນນິກາຍ Zen ທີ່ມີມູນເຊື້ອອັນເຂັ້ມງວດຂອງວັດທະນະທໍາ ດ່າວຽດ, ຈຸດສູງສຸດແມ່ນແນວຄວາມຄິດທີ່ກ້າວເຂົ້າສູ່ໂລກ, ສາສະຫນາບໍ່ແຍກອອກຈາກຊີວິດ. ການສະແດງອອກຢ່າງຈະແຈ້ງທີ່ສຸດຂອງນິກາຍ Zen ນີ້ແມ່ນການມີສ່ວນຮ່ວມທາງໂລກຢ່າງຫ້າວຫັນກວ່າທີ່ເຄີຍມີມາເພື່ອໃຫ້ຊາວພຸດສາມາດສ້າງຊີວິດຕາມພຸດທະສາດສະຫນາ Zen ແຕ່ໃນເວລາດຽວກັນພວກເຂົາຍັງປະຕິບັດຫນ້າທີ່ຂອງພົນລະເມືອງທາງສາສະຫນາຕໍ່ການກໍ່ສ້າງແລະການພັດທະນາປະເທດ. ການສະແດງໃຫ້ເຫັນຈິດໃຈກ້າວເຂົ້າສູ່ໂລກຄັ້ງທີສອງແມ່ນການຂະຫຍາຍອານາເຂດຂອງປະເທດທີ່ລາຊະວົງເຈິ່ນໄດ້ດຳເນີນ.
ພະທາດສີໂຄດຕະບອງ (ອຽນຕື) |
ທ່ານ ດຣ ຫງວຽນຮຸຍເຊີນ, ສະພາບັນດິດວິທະຍາສາດສັງຄົມຫວຽດນາມ ໃຫ້ຮູ້ວ່າ: ຈາກທັດສະນະປັດຊະຍາ ແລະ ຄວາມເຊື່ອຖືທາງສາສະໜາ, 2 ຜົນງານອັນໃຫຍ່ຫຼວງທີ່ ເຈີ່ນຮ່ວາງເຊີນ ໄດ້ນຳມາໃຫ້ພຸດທະສາສະໜາຫວຽດນາມ ບໍ່ວ່າໂດຍກົງ ຫຼືທາງອ້ອມ, ລວມມີ 2 ຄຸນຄ່າອັນໃຫຍ່ຫຼວງຄື: ອຸດົມຄະຕິ ແລະ ປະຕິບັດ.
ຕາມທ່ານດຣ ຫງວຽນຮ່ວາເຊີນແລ້ວ: “ທ່ານ ເຈີ່ນດ້າຍຕົ່ງ ໄດ້ເປີດເຜີຍແຜ່ນິກາຍ Truc Lam Yen Tu Zen ໂດຍອີງໃສ່ຄວາມຮັບຮູ້ຈາກພໍ່ເຖົ້າ Tran Thai Tong ແລະ ພໍ່ແມ່, ຈາກນັ້ນ, ໄດ້ເຊີດຊູນິກາຍ Truc Lam Yen Tu Zen ແລະ ຄິດເຖິງລັກສະນະພື້ນຖານ, ກ່ອນອື່ນໝົດແມ່ນຈິດໃຈເຂົ້າຮ່ວມ, ສາມັກຄີກັບໂລກ, ໃນການເປັນຊາດ, ພຸດທະສາສະໜາໃນໂລກ. ແລະ ຕິດພັນກັບຕົນເອງ, ສະຕິ, ສະຕິຂອງຕົນ, ແນວຄິດຂອງຕົນກັບຊີວິດສັງຄົມ, ສະນັ້ນ ເຈີ່ນເຍີນຕົງ ຍາມໃດກໍ່ເວົ້າເຖິງສະຕິ, ຊີວິດ, ຊີວິດທາງສາສະໜາ ແຕ່ບໍ່ໄກຈາກໂລກ”.
ຈິດໃຈຂອງພຸດທະສາສະໜາທາງໂລກໃນສະໄໝລາຊະວົງ Tran ມາຈາກຄຳສອນຂອງພຣະອາຈານແຫ່ງຊາດ ເຖິງເຈົ້າຈັກກະພັດ Tran Nhan Tong ທີ່ວ່າ: “ບໍ່ມີພຣະພຸດທະອົງຢູ່ໃນພູເຂົາ, ພຣະພຸດທະອົງຢູ່ໃນໃຈ, ຈິດໃຈທີ່ງຽບສະຫງົບ, ເຂົ້າໃຈ, ນັ້ນຄືພຣະພຸດທະເຈົ້າແທ້ຈິງ, ບັດນີ້, ຖ້າເຈົ້າຟ້າງຸ່ມຕື່ນຂຶ້ນໃນໃຈນັ້ນ, ພຣະອົງກໍຈະກາຍມາເປັນພຣະພຸດທະເຈົ້າໃນທັນທີ, ໂດຍບໍ່ຕ້ອງໄປຊອກຫາພາຍນອກ.” ຈາກນີ້, ທັດສະນີຍະພາບຂອງພຣະພຸດທະເຈົ້າໄດ້ເກີດມາຈາກຄວາມເປັນຈິງທີ່ຄົນເຮົາພຽງແຕ່ຕ້ອງການ "ຈິດໃຈທີ່ງຽບສະຫງົບ", ມັນໄດ້ມີອິດທິພົນຢ່າງຫ້າວຫັນຕໍ່ປະຫວັດສາດຂອງແນວຄິດຂອງພຸດທະສາດສະຫນາໃນ Dai Viet.
ທຸກຄົນສາມາດເປັນພຣະພຸທທະເຈົ້າໄດ້ໃນຊ່ວງກາງຂອງຊີວິດ ບໍ່ວ່າຈະເປັນພຣະສົງ ຫຼື ຊັ້ນວັນນະ, ເປັນເພດຊາຍ ຫຼື ຍິງ, ຕາບໃດທີ່ເຂົາເຈົ້າດຳລົງຊີວິດທີ່ດີ ແລະ ມີຄຸນງາມຄວາມດີ. ນັ້ນກໍ່ໝາຍຄວາມວ່າ ມັນໄດ້ມີອິດທິພົນປະຕິສໍາພັນກັບປະຫວັດສາດຂອງອຸດົມການແຫ່ງຊາດຕັ້ງແຕ່ນັ້ນມາ.
ຕາມທ່ານດຣ ຫງວຽນຮ່ວາເຊີນແລ້ວ, ຈິດໃຈແຫ່ງການເຊື່ອມໂຍງຂອງໂລກນີ້ໄດ້ຮັບການສືບຕໍ່ໄດ້ຮັບການເຊີດຊູຈາກລຸ້ນຫຼັງຂອງສາວົກ Truc Lam.
ໃນສະໄໝ ເຈີ່ນເຍີນຕົງ, ລະບົບວັດ ແລະ ນິກາຍທີ່ກ່າວມາໃນນິກາຍ ເຈື່ອງເລີມ ເຍີນຕຸ້ງ ໄດ້ອ້າງເຖິງບັນດາວັດທີ່ມີຊື່ຄື: ວິງງືມ, ຄອນເຊີນ, ຮ່ວາງວຽນ. ພະທາດເຫຼົ່ານີ້ ແລະລະບົບພຣະຄໍາພີນັ້ນມີຊີວິດຊີວາຢ່າງແຂງແຮງ ແລະຖືກຖ່າຍທອດໄປສູ່ສິ່ງທີ່ມີຊີວິດ. ນັ້ນໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າ, ຄວາມມີຊີວິດຊີວາຂອງນິກາຍ Truc Lam Yen Tu Zen ແມ່ນຕິດພັນກັບທຳມະຊາດ, ເຂັ້ມແຂງຕະຫຼອດໄປ. ຍ້ອນເຫດນັ້ນແມ່ນວັດວິ້ງງື່ມ, ຫໍຮ່ວາງຈີ່… ໄດ້ຮັບການກໍ່ສ້າງຢູ່ຫຼາຍແຫ່ງຄື: ເຫ້ວ, ໄຊງ່ອນ. ມາຮອດປະຈຸບັນ, ຫຼາຍແຫ່ງໃນ ໂລກ ທີ່ມີປະຊາຄົມຊາວຫວຽດນາມ ລ້ວນແຕ່ມີບັນດາວັດວາອາຮາມຈາກອິນເດຍຫຼືບາງປະເທດເອີລົບຕາເວັນອອກ, ເຊິ່ງລ້ວນແຕ່ມີວັດທີ່ຕັ້ງຊື່ຕາມທິດຂອງນິກາຍ Truc Lam Yen Tu Zen.
ນິກາຍ Truc Lam Zen ໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມປະເທດຊາດໃນພາລະກິດສ້າງສາພັດທະນາປະເທດຊາດ. ສິ່ງດັ່ງກ່າວບໍ່ພຽງແຕ່ໄດ້ສ້າງເອກະລັກສະເພາະຂອງຊາວ ດ່າວຫວຽດ ເທົ່ານັ້ນ ຫາກຍັງມີຜົນສະທ້ອນຢ່າງແຮງເຖິງຊີວິດ ການເມືອງ, ວັດທະນະທຳ, ສັງຄົມຂອງປະເທດຊາດ. ທິດທາງປົກປັກຮັກສາອະທິປະໄຕຂອງປະເທດຊາດ, ເປີດກວ້າງເຂດຊາຍແດນ, ຟື້ນຟູວັດທະນະທຳ ດ່າວຽດຂອງລາຊະວົງ ເຈີ່ນ ລ້ວນແຕ່ເປັນຂີດໝາຍແຫ່ງທັດສະນະຂອງພຸດທະສາສະໜາ, ພິເສດແມ່ນແນວຄິດຂອງນິກາຍ Zen ທີ່ມີຄວາມຜາສຸກກັບເສັ້ນທາງ. ຜົນສຳເລັດຂອງລາຊະວົງ ເຈິ່ນ ແມ່ນຍ້ອນບັນດາກະສັດທີ່ໄດ້ນຳພາປະເທດ ຮູ້ຈັກນຳໃຊ້ແນວຄວາມຄິດ “ດຳລົງຊີວິດຕາມເສັ້ນທາງ” ຂອງ ເຈິ່ນເຍີນຕົງ ເພື່ອລະດົມກຳລັງແຮງຂອງຊາດ. ທ່າແຮງຂອງປະເທດຊາດແມ່ນອັນດັບໜຶ່ງໃນນ້ຳໃຈຮັກຊາດຂອງປະຊາຊົນເພື່ອສ້າງປະເທດຊາດຫວຽດນາມເປັນປະເທດທີ່ມີກຳລັງແຮງທີ່ບໍ່ມີກຳລັງໃດຈະຢຸດຢັ້ງ.
ສະນັ້ນ, ຈິດວິນຍານຂອງໂລກ Truc Lam Zen ແມ່ນສິນຄ້າຈິດໃຈທີ່ມີລັກສະນະອັນບໍລິສຸດ, ວັດທະນະທຳຫວຽດນາມ ແລະ ລັກສະນະຫວຽດນາມ. ຈິດໃຈຂອງໂລກເວົ້າລວມ, ຈິດໃຈ Truc Lam ໂດຍທົ່ວໄປໄດ້ປະກອບສ່ວນແກ້ໄຂບັນດາບັນຫາປະຫວັດສາດທີ່ເກີດຂຶ້ນໃນເວລານັ້ນ ແລະ ໄດ້ແກ່ຍາວມາຈົນເຖິງທຸກວັນນີ້ ແລະ ພ້ອມກັບປະຫວັດສາດວັດທະນະທໍາຂອງຊາດໄປສູ່ອະນາຄົດ./.
ທີ່ມາ: https://vov.vn/van-hoa-giai-tri/thien-phai-truc-lam-su-ra-doi-cua-phat-giao-viet-nam-294798.vov
(0)