ບົດກະວີຫວຽດນາມໃນປະຈຸບັນ: ທັງມີຈິດໃຈແຫ່ງຊາດ ແລະ ສາມາດສົນທະນາກັບໂລກ

“ໃນ ໂລກ ທີ່ດຳເນີນດ້ວຍກົນໄກ, ບົດກະວີຍັງເດີນໄປດ້ວຍຫົວໃຈ” ນັ້ນແມ່ນການຄິດໄລ່ຂອງນັກກະວີ ຫງວຽນຕຽນແທ່ງ ເມື່ອເວົ້າເຖິງບົດກະວີຫວຽດນາມ ໃນສະໄໝປະຈຸບັນ. ໃນໂລກທີ່ໝູນວຽນໄປດ້ວຍຂໍ້ມູນ, ໄວກວ່າອາລົມແລະສັ້ນກວ່າຂໍ້ທີ 6-8, ລາວເຊື່ອວ່າບົດກະວີຍັງຊອກຫາວິທີທີ່ຈະມີຢູ່, ຄືກັບຂີ້ຝຸ່ນນ້ອຍໆໃນຄວາມຊົງຈຳຂອງຄົນອື່ນ.

ກປ.ອອນໄລ - ວັນທີ 21 ຕຸລາ, ສະມາຄົມນັກປະພັນ ຫວຽດນາມ ແລະ ສະຖາບັນວັນນະຄະດີ ໄດ້ສົມທົບກັນຈັດຕັ້ງກອງປະຊຸມສໍາມະນາ “ບົດກະວີ ຫງວຽນທ້ຽນເຍີນ ໃນການເຄື່ອນໄຫວຂອງບົດກະວີຫວຽດນາມ ຍຸກສະໄໝ” ເພື່ອປຶກສາຫາລືກ່ຽວກັບບົດກະວີຂອງ ຫງວຽນທິແທ່ງ - ນັກຂຽນທີ່ພົ້ນເດັ່ນໃນບົດກະວີຍຸກສະໄໝ.

ສຽງກະວີຂອງ 'ໄວໜຸ່ມໃນໂຮງຮຽນ'

ນັກກະວີ ຫງວຽນຕ໋ຽນແທ່ງ ເຄີຍເປັນຕົວແທນຂອງຂະບວນການກະວີນັກສຶກສາ ຢູ່ມະຫາວິທະຍາໄລ ຮ່າໂນ້ຍ ໃນທ້າຍຊຸມປີ 1980. ບົດກະວີຂອງລາວໄດ້ຖືກຄັດລອກດ້ວຍມືແລະຜ່ານໄປໃນຫ້ອງບັນຍາຍ - ງ່າຍດາຍ, ທໍາມະຊາດແຕ່ເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມຮູ້ສຶກແລະການໄຕ່ຕອງ.

ຕາມທ່ານດຣ ຮ່າແທ່ງວັນ, ສູນສົ່ງເສີມວັດທະນະທຳ ແລະ ສິລະປະຫວຽດນາມ (COPAC) ແລ້ວ, ບັນດາປະເພດກະວີ “ຊາວໜຸ່ມໂຮງຮຽນ” ຍາມໃດກໍ່ສ້າງບັນດານັກກະວີທີ່ມີເຄື່ອງໝາຍຂອງຕົນຄື ຮ່ວາງຈຸນກ໋າ, ເຈີ່ນຮ່ວາບິ່ງ, ເຈື່ອງນາມຮົ່ງ, ໂດເຈືອງກວາງ... ໃນບັນດາປະເພດບົດກະວີນັ້ນ, ຫງວຽນທຽນແທ່ງ ເປັນກໍລະນີພິເສດ.

ດຣ ຮ່າແທງວັນ, ສູນສົ່ງເສີມວັດທະນະທຳ ແລະ ສິລະປະຫວຽດນາມ (COPAC) ໃຫ້ຮູ້ວ່າ. (ພາບ: ຜູ້ປະກອບສ່ວນ/Vietnam+)

ມາຈາກການເຄື່ອນໄຫວບົດກະວີຂອງນັກຮຽນໃນທ້າຍຊຸມປີ 1980, ເພິ່ນໄດ້ຮັກສາຈິດໃຈ “ໄວໜຸ່ມໃນໂຮງຮຽນ” ແຕ່ບໍ່ຢຸດຢູ່ໃນໄວໜຸ່ມ, ແຕ່ໄດ້ຫັນປ່ຽນເປັນຄວາມຊົງຈຳອັນມີຊີວິດຊີວາ, ແນວຄິດປັດຊະຍາຂອງຜູ້ມີປະສົບການ.

ທ່ານນາງ ຮ່າແທງວັນ ເຊື່ອໝັ້ນວ່າ: ການສຶກສາບົດກະວີຂອງ ຫງວຽນທ້ຽນເຍີນ ບໍ່ພຽງແຕ່ແມ່ນການແຕ້ມຮູບຂອງນັກປະພັນຍຸກປະຈຸບັນເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງປະກອບສ່ວນສ່ອງແສງໃຫ້ເຫັນທ່າອ່ຽງຂອງບົດກະວີຫວຽດນາມ ໃນໄລຍະໃໝ່. ນັ້ນແມ່ນທ່າອ່ຽງຂອງການລວມຕົວບຸກຄົນແລະຊຸມຊົນ, ລະຫວ່າງການໄຕ່ຕອງພາຍໃນແລະຄວາມຮັບຜິດຊອບສັງຄົມ. ນີ້ກໍ່ແມ່ນພື້ນຖານເພື່ອຢັ້ງຢືນທີ່ຕັ້ງຂອງຕົນໃນຂະບວນການກະວີໃນປະຈຸບັນ, ເປັນການເປີດກວ້າງທັດສະນະກ່ຽວກັບບົດກະວີຂອງນັກຂ່າວ, ຜູ້ຄຸ້ມຄອງວັດທະນະທຳ, ແມ່ນປະກົດການທີ່ສົມຄວນໄດ້ຮັບຄວາມເອົາໃຈໃສ່ໃນການຄົ້ນຄວ້າວັນນະຄະດີປະຈຸບັນ.

“ບົດປະພັນຂອງ ຫງວຽນທ້ຽນເຍີນ ເປີດກ້ວາງໃຫ້ໂລກທັງສະໜິດສະໜົມ ແລະ ເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມຄິດ, ຢູ່ທີ່ນັ້ນ, ລາວບໍ່ພຽງແຕ່ເວົ້າເປັນນັກກະວີບຸກຄົນເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງເປັນສຽງສະທ້ອນຂອງຜູ້ທີ່ໄດ້ໃຊ້ເວລາ 3 ທົດສະວັດໃນວົງການສື່ມວນຊົນ, ການຄຸ້ມຄອງ, ປະຈຸບັນພວມຢືນຢູ່ໃນຖານະປັນຍາຊົນວັດທະນະທຳ. ຝັງສົບກັບລົມຫາຍໃຈຂອງສັງຄົມ, ແລະ ຄວາມຊົງຈຳຂອງບ້ານເກີດເມືອງນອນ,” ທ່ານດຣ ຮ່າແທງວັນ ຕີລາຄາສູງ.

ບາງຜົນງານຂອງນັກກະວີ ຫງວຽນຕ໋ຽນແທ່ງ. (ພາບ: Minh Thu/Vietnam+)

ແບ່ງປັນທັດສະນະດຽວກັນ, ນັກກະວີ ຫງວຽນຫວຽດຈຽນ ເຊື່ອໝັ້ນວ່າ: ໃນປະຫວັດສາດຂອງວັນນະຄະດີຍຸກສະໄໝ, ນັກປະພັນຫຼາຍຄົນໄດ້ອະທິບາຍເຖິງບົດບາດຂອງບົດກະວີ, ແຕ່ທ່ານ ຫງວຽນທ້ຽນແທ່ງ ໂດດເດັ່ນໃນເລື່ອງລາວຂຽນເປັນທັງບົດປະພັນ, ທັງເປັນການສະທ້ອນວິພາກວິຈານ, ເປັນບົດບັນຍາຍ.

“ຢູ່ບ່ອນນັ້ນ, ບົດກະວີຖືກເຫັນວ່າເປັນພາສາແຫ່ງຄວາມລອດ, ບໍ່ແມ່ນສຳລັບໂລກ, ແຕ່ສຳລັບນັກຂຽນເອງ, ນັກກະວີພວມສົນທະນາຢ່າງບໍ່ຢຸດຢັ້ງດ້ວຍຄວາມຊົງຈຳ, ດ້ວຍພາສາ ແລະ ຄວາມເປັນຢູ່, ຖືວ່າບົດກະວີເປັນຕົວລະຄອນແຫ່ງການຢູ່ລອດ, ເປັນວິທີທາງເພື່ອຍຶດໝັ້ນໃນສ່ວນຂອງມະນຸດທີ່ຍັງເຫຼືອ”.

ກ່າວຄຳເຫັນກ່ຽວກັບບົດກະວີຂອງ ຫງວຽນທ້ຽນເຍີນ, ຮອງສາດສະດາຈານ - ໝໍ ຫງວຽນເຕີ໋ກີ, ຮອງປະທານສະພາທິດສະດີສູນກາງ ໃຫ້ຮູ້ວ່າ: ຕ້ອງເຄົາລົບ ແລະ ຊຸກຍູ້ບັນດານັກກະວີຍຸກປະຈຸບັນ. ບົດກະວີຫວຽດນາມ ມີພະລັງທີ່ຈະເຈາະເລິກ ແລະ ມີອິດທິພົນຕໍ່ອາລົມ ແລະ ບຸກຄະລາກອນຂອງມະນຸດ. ບົດກະວີຂອງ ຫງວຽນທ້ຽນເຍີນ ແມ່ນບົດປະພັນພິເສດທີ່ຈຳເປັນຕ້ອງໄດ້ຮັບການຊີ້ແຈງຈາກບັນດານັກຄົ້ນຄ້ວາ, ນັກວິຈານ ແລະ ນັກວິຊາການ.

ບົດກະວີໄປໄກໄດ້ເທົ່າໃດ?

ສຳລັບນັກກະວີ ຫງວຽນຕ໋ຽນແທ່ງ, ການສົນທະນານີ້ບໍ່ພຽງແຕ່ແມ່ນກ່ຽວກັບບົດກະວີຂອງບຸກຄົນເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງກ່ຽວກັບການເດີນທາງຂອງພາສາຫວຽດໃນສະໄໝໃໝ່ອີກດ້ວຍ. ພວກເຮົາບໍ່ພຽງແຕ່ຮັກສາມໍລະດົກທາງວັນນະຄະດີເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງທ້າທາຍຂໍ້ຈຳກັດຂອງພາສານັ້ນ ດ້ວຍການຕັ້ງຄຳຖາມວ່າ: ບົດກະວີສາມາດເກີນຄວາມໝາຍຂອງຄຳເວົ້າໄດ້ບໍ?

z7137678296928-c8eb8190b874c15ff1bcdc1402be24eb-9186.jpg — ນັກກະວີ ຫງວຽນຕ໋ຽນແທ່ງ ໄດ້ມີຊື່ສຽງໃນບົດກະວີ “ໄວໜຸ່ມໂຮງຮຽນ” ໃນຊຸມປີ 80. (ພາບ: CTV/Vietnam+)

ລາວເຊື່ອວ່າບົດກະວີບໍ່ແມ່ນວິທີການສະແດງໂລກ, ແຕ່ເປັນວິທີການຂອງໂລກທີ່ເປີດເຜີຍຕົວມັນເອງໂດຍຜ່ານຄົນທີ່ສັ່ນສະເທືອນກ່ອນມັນ. ບົດກະວີແມ່ນຊ່ວງເວລາທີ່ເຫດຜົນຖືກບັງຄັບໃຫ້ກົ້ມຫົວກ່ອນຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ບໍ່ມີຊື່. ມັນເປັນຊ່ວງເວລາທີ່ນັກຂຽນບໍ່ໄດ້ຊອກຫາຄວາມຈິງ, ແຕ່ພຽງແຕ່ສໍາລັບການສັ່ນສະເທືອນທີ່ຍັງບໍ່ທັນໄດ້ແປເປັນຄໍາສັບຕ່າງໆ.

ນັກກະວີກ່າວວ່າ "ເມື່ອໂລກບໍ່ມີສິ່ງລົບກວນ, ບົດກະວີກໍ່ງຽບລົງ, ເມື່ອໂລກຮາບພຽງ, ບົດກະວີຈະເພີ່ມຄວາມເລິກ, ເມື່ອຄົນເຮົາຫຍຸ້ງຢູ່ກັບການວັດແທກຄຸນຄ່າດ້ວຍທັດສະນະ, ບົດກະວີຈະຮັກສາຄວາມສະຫງ່າງາມຂອງສິ່ງທີ່ສາມາດວັດແທກໄດ້ໂດຍການເຕັ້ນຂອງຫົວໃຈ."

ລາວເຊື່ອວ່າບົດກະວີຫວຽດນາມໃນປະຈຸບັນແມ່ນຢູ່ໃນເສັ້ນທາງທີ່ໜ້າສົນໃຈຄື: ມີທັງຄວາມຊົງຈຳ ແລະ ເຕັກໂນໂລຢີ; ມັນມີຈິດໃຈແຫ່ງຊາດແລະສາມາດສົນທະນາກັບໂລກ. ນັກກະວີແຕ່ລະຄົນແມ່ນຊ່ອງທາງຄວາມຖີ່ແຍກຕ່າງຫາກ - ບາງຖ່າຍທອດຜ່ານ nostalgia, ບາງຄົນຜ່ານຄວາມປາດຖະຫນາ, ບາງຄົນຜ່ານ satire, ບາງຄົນຜ່ານຄວາມງຽບ. ແລະ ຍ້ອນແນວນັ້ນ, ຮູບຮ່າງບົດກະວີຫວຽດນາມ ໃນທຸກມື້ນີ້ໄດ້ກາຍເປັນຮູບແບບພິເສດ, ໂດຍບໍ່ຈຳເປັນຕ້ອງມີ “ສາຍນ້ຳຫລັກ” ເພື່ອສາມາດສ້າງກະແສ.

ນັກປະພັນ ຫງວຽນກວາງທຽວ, ປະທານສະມາຄົມນັກປະພັນຫວຽດນາມ ໃຫ້ຮູ້ວ່າ: ບົດປະພັນຂອງ ທຽນແທ່ງ ປຽບເໝືອນຕົ້ນໝາກຂີ້ຫູດ - ໃບຍັງຄືເກົ່າ, ຕົ້ນໄມ້ຍັງຄົງຄືເກົ່າ, ແຕ່ພາຍໃນຫຼັກຂອງຕົ້ນໄມ້ໄດ້ສະສົມກິ່ນຫອມ.

ທ່ານປະທານສະມາຄົມນັກປະພັນຫວຽດນາມ ຫງວຽນກວາງທ້ຽນ ກ່າວຄຳເຫັນທີ່ກອງປະຊຸມສຳມະນາ. (ພາບ: ຜູ້ປະກອບສ່ວນ/Vietnam+)

“ບົດປະພັນຂອງ ທຽນແທ່ງ ກໍ່ເປັນແບບນັ້ນ, ລາວຜ່ານຊີວິດນີ້, ຄວາມສຸກ, ຄວາມໂສກເສົ້າ, ແຮງບັນດານໃຈ, ເປີດຕາເບິ່ງຊີວິດນີ້, ມອບປະສົບການ ແລະ ການສະສົມ. ຍັງເປັນແບບເດີມ, ບໍ່ປ່ຽນແປງຮູບແບບ, ຍັງເປັນແບບດັ້ງເດີມ, ແຕ່ຄວາມໂລແມນຕິກ ແລະ ການຜະຈົນໄພຍັງຄືໄວໜຸ່ມ, ແຕ່ແຕ່ລະມື້ມີຂໍ້ຄວາມອັນໃຫຍ່ຫຼວງກວ່າ, ຍ້ອນຄວາມນຶກຄິດຂອງໝູ່ເພື່ອນ. ບົດກະວີກ່ອນນີ້, ໄດ້ຮັບບົດກະວີນີ້ດ້ວຍຄວາມແປກໃຈ ແລະ ໄຕ່ຕອງບົດກະວີມີຫຼາຍເສັ້ນທາງ, ທຽນແທ່ງເລືອກເສັ້ນທາງ, ໄປໃຕ້ດິນໃນຊີວິດ, ຈົນຮອດມື້ໄດ້ຮັບການເປີດເຜີຍ,” ນັກກະວີ ຫງວຽນກວາງທິ໋ ກ່າວວ່າ.

ນັກປະພັນ ຫງວຽນທ້ຽນເຍີນ, ເກີດໃນປີ 1968 ຢູ່ນະຄອນ Vinh Phuc, ແມ່ນສະມາຊິກຂອງສະມາຄົມນັກປະພັນຫວຽດນາມ ແລະ ປະຈຸບັນດຳລົງຕຳແໜ່ງເປັນຜູ້ອຳນວຍການໃຫຍ່ສຳນັກພິມຈຳໜ່າຍສຶກສາ ຫວຽດນາມ. ຈົບການສຶກສາຈາກມະຫາວິທະຍາໄລວິທະຍາສາດຮ່າໂນ້ຍ, ລາວໄດ້ສອນຢູ່ທີ່ນັ້ນ ກ່ອນທີ່ຈະປ່ຽນມາປະກອບອາຊີບໜັງສືພິມ ແລະເຮັດວຽກເປັນເວລາຫຼາຍປີໃນອາຊີບຕັດຕໍ່ ແລະສ້າງສັນ.

ຫຼາຍກວ່າ 3 ທົດສະວັດແຫ່ງການມີສ່ວນຮ່ວມໃນວັນນະຄະດີ, ທ່ານ ຫງວຽນທ້ຽນເຍີນ ໄດ້ພິມຈຳໜ່າຍ 4 ຊຸດບົດກະວີຄື: “ຕອນບ່າຍບໍ່ມີຊື່ຄືຮອຍໝຶກໃນກາງຊີວິດ” (2021), “ຄວາມວຸ້ນວາຍໃນການຂຽນ” (2021), “ເພງໄກ” (2024), “ສັນຍາລັບນິລັນດອນ” (2025); ແລະສອງຄໍເລັກຊັນຂອງບົດຂຽນ "ເວລາຂອງວາລະສານ" (2021) ແລະ "ບົດກະວີທີ່ບໍ່ຈໍາເປັນຕ້ອງຊ່ວຍປະຢັດໃຜແຕ່ຊ່ວຍປະຢັດນັກຂຽນ" (2025).

ບົດກະວີ “ວຽນກາ” ໄດ້ຮັບລາງວັນສະມາຄົມນັກປະພັນຫວຽດນາມ ປີ 2024 ແລະ ໄດ້ຮັບຖືວ່າແມ່ນຂີດໝາຍສຳຄັນໃນການເດີນທາງທີ່ມີຫົວຄິດປະດິດສ້າງຂອງ ຫງວຽນຕຽນແທ່ງ.

(ຫວຽດນາມ+)

ທີ່ມາ: https://www.vietnamplus.vn/tho-viet-duong-dai-vua-co-tinh-than-dan-toc-vua-doi-thoai-duoc-voi-the-gioi-post1071671.vnp