Tinh Tu Dat Viet: ສັນຕິພາບແມ່ນຮາກຂອງດົນຕີ

ສາດສະດາຈານ ຫງວຽນວັນຮ່ວາ, ໃນການຄົ້ນຄ້ວາອາລະຍະທຳຫວຽດນາມ, ໄດ້ໂຕ້ແຍ້ງວ່າ, ວັນນະຄະດີຈີນ-ຫວຽດນາມໄດ້ບັນລຸຈຸດສູງສຸດໃນສະໄໝລາດຊະວົງເລລຸຍ, ແລະຈຸດເວລາ “ເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍຄຳຖະແຫຼງອັນສະຫງ່າລາສີຂອງຊາວຫວຽດນາມ, ຖະແຫຼງການໃຫຍ່ໄຊຊະນະຂອງຊາວເຜົ່າ Wu, ເຊິ່ງໄດ້ບັນດາແຮງບັນດານໃຈແຫ່ງຊາດຢ່າງສູງຂອງ ຫງວຽນທິຮ່ວາ.

Báo Thanh niên•09/12/2025

ສິລະປະວັນນະຄະດີທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງຍຸກ

ບໍ່ແມ່ນວ່າຄົນລຸ້ນຕໍ່ມາພຽງແຕ່ໃຫ້ກຽດແກ່ "ການປະກາດໄຊຊະນະຂອງ Wu ." ແມ່ນແຕ່ນັກວິຊາການຂົງຈື້ຫຼັງຈາກທ່ານ ຫງວຽນທ້ຽນເຍີນ ກໍໄດ້ສະເໜີຄຳຍ້ອງຍໍທີ່ສວຍງາມສຳລັບຜົນງານທີ່ບໍ່ມີເວລານີ້. ໃນ ບົດ “Tang Thuong Ngau Luc” ຂອງທ່ານ Pham Dinh Ho ແລະ Nguyen An ໄດ້ຂຽນວ່າ, “ບົດຂຽນຂອງເພິ່ນມີພະລັງຊີວິດອັນອຸດົມສົມບູນ, ໃນຊຸມປີ Thuan Thien, ເພິ່ນໄດ້ປະກອບບັນດາຜົນງານຄື: ຖະແຫຼງຂ່າວໄຊຊະນະຂອງຊາວ Wu , ແລະ ຈາລຶກອະນຸສອນສະຖານສັກສິດຢູ່ Vinh Lang ແຂວງ Lam Kinh; ທັງໝົດລ້ວນແຕ່ຖືກບັນທຶກໄວ້ໃນວັດ Thu Lucc” . - NV ), ບໍ່ຈໍາເປັນຕ້ອງເຮັດຊ້ໍາອີກ".

ພາຍຫຼັງການລຸກຮື້ຂຶ້ນຂອງຊາວ Lam Son ໄດ້ຮັບໄຊຊະນະຢ່າງສິ້ນເຊີງໃນປີ 1427, ຕາມຄຳສັ່ງຂອງທ່ານ Le Loi, ຫງວຽນທ້ຽນເຍີນ ໄດ້ປະກອບບົດຂຽນ ບິ່ງງູດ໋າວ , ແມ່ນວິລະຊົນ ແລະ ຈິດໃຈປະກາດເອກະລາດຂອງປະເທດຊາດ, ແມ່ນ “ບັນດາ ບົດປະພັນວັນນະຄະດີບູຮານຂອງຈີນ” . ຖະແຫຼງການໄດ້ເລົ່າຄືນປະຫວັດສາດນັບພັນປີຂອງອາລະຍະທຳຂອງຊາວ ດ່າວຽດ, ໄດ້ບັນຍາຍເຖິງອາດຊະຍາກຳຂອງຜູ້ຮຸກຮານເມືອງ Ming, ແລະ ໄດ້ສະຫຼຸບການລຸກຮື້ຂຶ້ນຂອງ Lam Son ຈາກຄວາມລຳບາກ ແລະ ການຕໍ່ສູ້ຍາດເອົາໄຊຊະນະຢ່າງຈົບງາມ. ຄຸນຄ່າຂອງ ບິ່ງງູດ໋າວ ບໍ່ພຽງແຕ່ແມ່ນເນື້ອໃນຮອບດ້ານເທົ່ານັ້ນ ຫາກຍັງແມ່ນຄວາມເອກອ້າງທະນົງໃຈຂອງຊາດ ແລະ ຢືນຢັນຄຸນຄ່າທີ່ຍືນຍົງຄື: “ເນື້ອແທ້ຂອງຄວາມຊອບທຳແມ່ນຮັບປະກັນສັນຕິພາບຂອງປະຊາຊົນ”, “ໃຊ້ຄວາມຊອບທຳເພື່ອເອົາຊະນະຄວາມໂຫດຮ້າຍປ່າເຖື່ອນ/ໃຊ້ມະນຸດແທນການຮຸກຮານ”...

Giá trị văn hóa và ý nghĩa của Bình Ngô đại cáo trong lịch sử Việt Nam - Ảnh 1. — ວຽກງານ *Quoc am thi tap* ຂອງ ຫງວຽນທ໋າຍ, ພິມຈຳໜ່າຍປີ 1956

ຄຸນຄ່າຂອງການປະກາດໄຊຊະນະເໜືອຊາວ ຫວູ (Bình Ngô đại cáo) ໄດ້ຮັບການຕີລາຄາສູງຈາກນັກສຶກສາ Trần Văn Giáp ໃນ ການຮ່ຳຮຽນ “ເຂົ້າໃຈການເກັບກຳປຶ້ມ ຮ່າໂນ້ຍ: ແຫຼ່ງວັນນະຄະດີ ແລະ ເອກະສານປະຫວັດສາດຫວຽດນາມ” : “ຄຳປະກາດນີ້ໄດ້ຮັບຖືວ່າໄດ້ຫວນຄືນມູນເຊື້ອວິລະຊົນຂອງກອງທັບ. ແລະປະຊາຊົນ, ສະແດງຄວາມຮັກຊາດ, ຮັກແພງມະນຸດ, ຮັກ ສັນຕິພາບ , ຄວາມເອກອ້າງທະນົງໃຈຂອງຊາດ.”

ຫງວຽນທ໋າຍຍັງໄດ້ປະໄວ້ບັນດາບົດປະພັນວັນນະຄະດີອັນກວ້າງຂວາງ. ນັກຄົ້ນຄ້ວາ Thanh Lang, ໃນວຽກງານ “ວັນນະຄະດີຫວຽດນາມ - ລຸ້ນຄົນທີ່ອຸທິດຕົນ ແລະ ຮັກແພງຊີວິດ” (ແຕ່ປີ 1428 – 1505) , ໄດ້ຮວບຮວມບັນດາລາຍການຂອງຕົນລວມມີ: ບິ່ງໂງບາຍກາ, ກວາງເຈືອງເຕິ໋ນເທບ, ດູດ່າຈີ, ອຸກໄຕຖາບ, ອຸກໄຕຖາບ . ນອກນີ້, ຍັງມີວຽກງານທີ່ໄດ້ສູນເສຍໄປເຊັ່ນ: ທ່າກັ້ງເດີມ, ຫຼວງທາ …

ແຕ່ລະຜົນງານຂອງລາວໄດ້ຮັບການຍ້ອງຍໍຈາກຄົນລຸ້ນຫຼັງ. ຕົວຢ່າງ, ການລວບລວມ ບົດກະວີຂອງ Ức Trai, "ຂໍ້ພຣະຄໍາພີລ້ວນແຕ່ອ່ອນໂຍນ ແລະ ມີຄຸນງາມຄວາມດີ, ນໍາເອົາກຽດສັກສີໃນຍຸກສະໄໝລາຊະວົງ ເລ. ຂໍ້ພຣະຄໍາພີພຽງແຕ່ຕ້ອງມີຈິດໃຈ, ບໍ່ແມ່ນການປະດັບປະດາ", ຕາມນັກປະຫວັດສາດ ຟານຮຸຍຈູ ໃນ *Lịch triều hiến chương loại chís* (History of the Constitution ). ຫຼື * Dư địa chí* (Geographical Records) ທີ່ເລົ່າເຖິງພູເຂົາ, ແມ່ນ້ຳ, ດິນແດນ, ຜະລິດຕະພັນ, ສິນຄ້າຂອງບັນດາແຂວງຕ່າງໆຂອງປະເທດເຮົາ, ເຊິ່ງນັກຂຽນ Trúc Khê Ngô Văn Triện ຖືວ່າ “ເປັນທີ່ໜ້າສົນໃຈ ແລະ ໃຫ້ຂໍ້ມູນຫຼາຍ”...

ທັດສະນະທີ່ເລິກເຊິ່ງກ່ຽວກັບພື້ນຖານຂອງ ດົນຕີ.

ນາຍພົນຜູ້ມີຄຸນງາມຄວາມດີທີ່ສຸດບໍ່ພຽງແຕ່ໄດ້ອຸທິດຕົນດ້ວຍນ້ຳໃຈສຸດຈິດສຸດໃຈຄຽງຄູ່ກັບນາຍພົນ Le Loi ແລະ ກອງທັບ Lam Son ເພື່ອຂັບໄລ່ຜູ້ຮຸກຮານ Ming ແລະ ຍາດເອົາເອກະລາດໃຫ້ປະເທດຊາດ. ເຖິງວ່າເມື່ອປະເທດ ມີຄວາມສະຫງົບສຸກ ແລະ ໄດ້ພັກຜ່ອນຢ່ອນອາລົມກໍ່ຕາມ, ແຕ່ທ່ານ ຫງວຽນທ້ຽນເຍີນ ຍັງຄົງອຸທິດຕົນເພື່ອປະຊາຊົນ ແລະ ປະເທດຊາດ. ທ່ານຊີ້ອອກຢ່າງກົງໄປກົງມາແລະຕັ້ງຊື່ຜູ້ທີ່ສວຍໃຊ້ປະຊາຊົນ ແລະ ປະເທດຊາດ, ເຊັ່ນ: ຫງວຽນເທ໋ກເຫ້ວ, ເຈົ້າໜ້າທີ່ສະພາເອກອັກຄະລັດຖະທູດ ເລເກື່ອງຊ້ວກ ໄດ້ຕຳໜິຕິຕຽນເຂົາເຈົ້າຢ່າງກົງໄປກົງມາ, ໂດຍກ່າວວ່າ, “ທ່ານແມ່ນບັນດາເຈົ້າໜ້າທີ່ທີ່ຮັ່ງມີຄວາມຮັ່ງມີ,” ດັ່ງທີ່ໄດ້ຍົກອອກມາໃນປະຫວັດສາດ ອັນຄົບຖ້ວນ ຂອງ ດ່າວຫວຽດ .

Giá trị văn hóa và ý nghĩa của Bình Ngô đại cáo trong lịch sử Việt Nam - Ảnh 2. — ພາບແຕ້ມ ຫງວຽນທ້ຽນເຍີນ, ຖ່າຍຢູ່ ວິຫານ ວັນ ນະ ຄະ ດີ - Quoc Tu Giam

ໃນການປະພັນດົນຕີ, ເພິ່ນໄດ້ສະແດງທັດສະນະວ່າດົນຕີບໍ່ມ່ວນແລະອ່ອນໂຍນແມ່ນດີ, ແຕ່ "ສັນຕິພາບແມ່ນຮາກຂອງດົນຕີ" ... "ຂ້າພະເຈົ້າຫວັງວ່າພະລາຊະວັງຂອງເຈົ້າຈະຮັກແລະບໍາລຸງລ້ຽງປະຊາຊົນທັງຫມົດ, ເພື່ອວ່າຢູ່ໃນຫມູ່ບ້ານຈະບໍ່ມີສຽງທີ່ໂສກເສົ້າແລະຄວາມໂສກເສົ້າອີກຕໍ່ໄປ, ພຽງແຕ່ຫຼັງຈາກນັ້ນຮາກຂອງດົນຕີຈະບໍ່ສູນເສຍ". ຂໍ້ຄວາມຂອງລາວກ່ຽວກັບ "ຮາກດົນຕີ" ຕໍ່ກະສັດ ເລໄທຕົງ ໃນປີ Dinh Ty (1437) ແມ່ນເລິກເຊິ່ງຫຼາຍ. “ສິ່ງທີ່ ຫງວຽນທ໋າຍ ເວົ້າສະເໝີຕົ້ນສະເໝີປາຍສະແດງໃຫ້ເຫັນຄວາມເອົາໃຈໃສ່ເຖິງຄວາມຜາສຸກຂອງປະຊາຊົນ, ເຈົ້າຊີວິດໄທຕົງໄດ້ຮັບຟັງ, ຍ້ອງຍໍສັນລະເສີນວ່າມີຄວາມໝາຍທີ່ສຸດ”, ທ່ານ Truc Khe ໃຫ້ຂໍ້ສັງເກດຄືວ່າໃນວຽກງານ ຫງວຽນທ້ຽນເຍີນ .

ທັດສະນະຂອງ ຫງວຽນທ໋າຍ ກ່ຽວກັບ “ຕົ້ນກຳເນີດຂອງດົນຕີ” ຍັງພິສູດອີກຈຸດໜຶ່ງທີ່ເພິ່ນເຄີຍສັງເກດກ່ຽວກັບບົດບາດອັນໃຫຍ່ຫຼວງຂອງປະຊາຊົນໃນລາຊະວົງ ຫຼື ລະບອບການເມືອງໃດໜຶ່ງ. ໃນບົດກະວີ Quan hai ( ປິດປະຕູທະເລ ) ຂອງ ສະສົມ Uc Trai thi tap, Nguyen Trai ໄດ້ຂຽນວ່າ: “ Phuc chu thuy tin dan nhu thuy” ເຊິ່ງໝາຍຄວາມວ່າເມື່ອເຮືອຫຼົ້ມ, ເຫັນໄດ້ວ່າປະຊາຊົນຄືນ້ຳ.

ຕໍ່ມາ, ກະສັດ ເລແທງຕຸງ ໄດ້ຍົກອອກມາໃຫ້ພະອົງ ແລະ ຄອບຄົວ, ແລະ ຢູ່ ເຂດ ໄຕງວຽນ ກວ໋າ ( ເກົ້າເພງຂອງສວນເຈົ້າອານຸວົງ), ມີບົດເພງສັນລະເສີນ ຫງວຽນທິ່ວ່າ: “ຫົວໃຈຂອງ Uc Trai ສ່ອງແສງເໝືອນດັ່ງດາວກຸຍ ແລະສາຫຼ່າຍທະເລ”. ໃນວັນນະຄະດີບູຮານ, ດາວກຸຍໄດ້ຮັບຖືວ່າເປັນດາວຂອງວັນນະຄະດີ, ສາຫຼ່າຍທະເລແມ່ນພືດນ້ຳທີ່ສວຍງາມ. ພາຍຫຼັງການຍ້ອງຍໍດັ່ງກ່າວ, ກະສັດຍັງໄດ້ເພີ່ມບົດບັນທຶກກ່ຽວກັບການປະກອບສ່ວນຂອງທ່ານ ຫງວຽນທ້ຽນເຍີນ ວ່າ: “ທ່ານ Uc Trai, ແຕ່ເມື່ອເຈົ້າຈັກກະພັດໄທສະຖາປະນາລາຊະວົງຂອງຕົນເປັນຄັ້ງທຳອິດ, ເຈົ້າໄດ້ມາຈາກເມືອງ Loi Giang ເພື່ອຊ່ວຍເຫຼືອເຈົ້າຊີວິດຢູ່ພາຍໃນ, ເຈົ້າໄດ້ໜູນຊ່ວຍກະສັດໃນການວາງຍຸດທະສາດ ແລະ ແຜນການຢູ່ພາຍນອກ, ທ່ານໄດ້ຮ່າງລັດຖະດຳລັດ ແລະ ລັດຖະດຳລັດທີ່ຈະອອກຖະແຫຼງການ. ກະສັດໄດ້ໄວ້ວາງໃຈ ແລະ ໃຫ້ຄຸນຄ່າແກ່ທ່ານຫລາຍ,” ດັ່ງທີ່ບັນທຶກໄວ້ ໃນປະຫວັດສາດຈັກກະພັດຫວຽດນາມ .

ເມື່ອເລກີໂດໄດ້ຂຽນກ່ຽວກັບຜູ້ມີພອນສະຫວັນ ແລະ ຄຸນນະທຳຢູ່ ແຂວງ ກຽນວັນຕືລືກ , ລາວຍັງຄົງຈື່ຈຳບົດຂຽນຂອງກະສັດ ເລຕົງດຶກ ທີ່ມີຕໍ່ທ່ານ ຫງວຽນທ້ຽນເຍີນ ດ້ວຍຄວາມໝາຍວ່າ: “ເມື່ອໄດ້ພົບກັບມັງກອນ ແລະ ເສືອ, ລະນຶກເຖິງຊະຕາກຳເກົ່າ, ສືບຕໍ່ສືບທອດອາຊີບວັນນະຄະດີ, ເພື່ອສືບທອດໃຫ້ຄົນລຸ້ນຫຼັງ. "ປະໂຫຍກນັ້ນແມ່ນພຽງພໍເພື່ອສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າຜູ້ທີ່ມີຄຸນງາມຄວາມດີທີ່ສຸດໃນການຊ່ວຍເຫຼືອກະສັດ, ບໍ່ສາມາດລືມໄດ້ສໍາລັບພັນປີ." ( ຕໍ່ໄປ )

ທີ່ມາ: https://thanhnien.vn/tinh-tu-dat-viet-hoa-binh-la-goc-cua-nhac-185251209224816177.htm