ກະດານໄມ້ບອກເລື່ອງຂອງພູເຂົາຕາເວັນຕົກສຽງເຫນືອແລະປ່າໄມ້

ທ່າມກາງສວນນ້ອຍທີ່ເຕັມໄປດ້ວຍຕົ້ນໄມ້ ແລະດອກໄມ້, ເຮືອນໄມ້ ແລະຮູບແຕ້ມໄມ້, ຂ້າພະເຈົ້າເຂົ້າໃຈວ່າເປັນຫຍັງ ເຈີ່ນລານແອງ ສາມາດເລົ່າເລື່ອງລາວຫຼາຍເລື່ອງກ່ຽວກັບພູຜາປ່າໄມ້, ກ່ຽວກັບປະຊາຊົນເຂດພູສູງຕາເວັນຕົກສ່ຽງເໜືອຢ່າງສຸດອົກສຸດໃຈ.

ເຈີ່ນ​ລານ​ແອງ​ພວມ​ສຳ​ເລັດ​ຮູບ​ແຕ້ມ​ເທິງ​ກະ​ດານ​ໄມ້.

ຈາກ​ຄວາມ​ຮັກ​ແພງ​ໃນ​ດ້ານ​ສີ​ລະ​ປະ​ໃນ​ເບື້ອງ​ຕົ້ນ, ນາງ​ໄດ້​ເລືອກ​ເອົາ​ເສັ້ນ​ທາງ​ຂອງ​ຕົນ​ເອງ​ໃນ​ການ​ປ່ຽນ​ແຜ່ນ​ທີ່​ເບິ່ງ​ຄື​ວ່າ​ຫຍາບ​ຄາຍ​ເປັນ​ວຽກ​ງານ​ສິ​ລະ​ປະ​ທີ່​ບັນ​ຈຸ​ຈິດ​ວິນ​ຍານ ແລະ ວັດ​ທະ​ນະ​ທຳ​ພື້ນ​ເມືອງ​ຂອງ​ຊົນ​ເຜົ່າ​ສ່ວນ​ໜ້ອຍ.

ໂຮງແຮມຊາປາ ຕັ້ງຢູ່ເທິງຖະໜົນ ດ້ຽນບຽນຝູ ມຸ່ງໜ້າສູ່ໃຈກາງເມືອງ ຊາປາ ແຂວງ ລາວກາຍ, ແຕ່ຖ້າບໍ່ສົນໃຈ, ທຸກຄົນຄົງຈະບໍ່ຮູ້ວ່ານີ້ຍັງເປັນບ່ອນສິລະປະໃຫ້ຜູ້ທີ່ມັກຮັກໃນຮູບປັ້ນ, ໂດຍສະເພາະແມ່ນການແກະສະຫຼັກໄມ້ ໄດ້ເຂົ້າມາທ່ຽວຊົມ .

ແກະສະຫຼັກເລື່ອງພູເຂົາ ແລະປ່າໄມ້ເທິງກະດານໄມ້

ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄປ​ຮອດ​ໂຮງ​ແຮມ Sa Pa Khi ​ໃນ​ຕອນ​ບ່າຍ​ຕອນ​ບ່າຍ​ພຽງ​ແຕ່​ຕອນ​ທີ່ ລານ​ແອງ ແລະ ອ້າຍ​ເອື້ອຍ​ນ້ອງ​ພວມ​ເຮັດ​ຮູບ​ແຕ້ມ​ເພື່ອ​ສົ່ງ​ໃຫ້ ຝູ໋ກວກ ( ອານ​ຢາງ ). ຮູບແຕ້ມກໍ່ສວຍງາມ, ປະທັບໃຈຫຼາຍ, ເໝາະສົມກັບຈຸດປະສົງໃນການຕົບແຕ່ງໂຮງແຮມຕາມແບບຂອງເຂດພູສູງຕາເວັນຕົກສ່ຽງເໜືອ. ເຈົ້າຂອງໂຮງແຮມ ຫງວຽນຕ໋ຽນຢຸງ ໃຫ້ຮູ້ວ່າ, ຖ້າຄົນເຮົາພຽງແຕ່ເບິ່ງຮູບຖ່າຍ, ເຂົາເຈົ້າຈະບໍ່ເຫັນເອກະລັກ, ແຫຼ່ງກຳເນີດ, ຮີດຄອງປະເພນີຂອງໝູ່ບ້ານເຂດພູດອຍປະກົດຢູ່ແຕ່ລະເມັດພືດ ແລະ ກິ່ນຫອມຂອງໄມ້.

ຂ້າພະ​ເຈົ້າ​ເວົ້າ​ແນວ​ນີ້​ເພາະວ່າ​ນີ້​ແມ່ນ​ຮູບ​ແຕ້ມ​ໄມ້​ທີ່​ມີ​ການ​ປະ​ສົມ​ປະ​ສານ​ຂອງ​ຮູບ​ການ​ຄື​ຮູບ​ປັ້ນ, ການ​ທາ​ສີ​ແລະ​ການ​ຕົບ​ແຕ່ງ​ຂອງ​ແຜ່ນ​ແພ, ​ແລະ​ການ​ຕົບ​ແຕ່ງ​ໄມ້​ແຕ່ລະ​ແຜ່ນ, ​ແຕ່ລະ​ເສັ້ນ​ແຕ້ມ, ​ແຕ່ລະ​ແຜ່ນ​ທີ່​ຕິດ​ຢູ່​ນັ້ນ, ​ເບິ່ງ​ຄື​ວ່າ​ໄດ້​ປະກອບສ່ວນ​ປຸກ​ລະ​ດົມ​ຄວາມ​ຊົງ​ຈຳ​ຂອງ​ພູ​ເຂົາ​ແລະ​ປ່າ​ໄມ້. ລານ​ແອ​ງ ​ໄດ້​ແບ່ງປັນ​ວ່າ, ​ໄມ້​ເຫຼື້ອມ​ແມ່ນ​ໄດ້​ຮັບ​ເອົາ​ຈາກ​ແຜ່ນ​ມຸງ​ຂອງ​ຊາວ​ເຜົ່າ H’Mong ​ແລະ Dao, ​ເຮັດ​ດ້ວຍ​ປູ​ມົວ. ປໍ-ມົວ ເປັນໄມ້ທີ່ຫາຍາກ, ໄມ້ມີນ້ຳມັນຢູ່ໃນນັ້ນ, ທົນທານຕໍ່ນ້ຳ ແລະ ຕ້ານແມງໄມ້. ສະນັ້ນ, ຊາວ​ເຜົ່າ​ສ່ວນ​ໜ້ອຍ​ຈຶ່ງ​ມັກ​ໃຊ້​ໄມ້​ໂປ້​ມົວ​ເພື່ອ​ມຸງ​ຫລັງ​ຄາ​ເຮືອນ, ຫລັງຄາ​ຫຼາຍ​ຫຼັງ​ແມ່ນ​ມີ​ອາຍຸ​ນັບ​ຮ້ອຍ​ປີ.

​ແນວ​ໃດ​ກໍ​ດີ, ​ໃນ​ໄລຍະ​ເວລາ​ຜ່ານ​ມາ, ສະພາບ​ດິນ​ຟ້າ​ອາກາດ​ກໍ່​ບໍ່​ດີ, ຫລັງຄາ​ໄມ້​ບາງ​ແຫ່ງ​ມີ​ຮອຍ​ແຕກ ​ແລະ ມີ​ຮອຍ​ແຕກ ​ແລະ ປະຊາຊົນ​ບໍ່​ມີ​ອຸປະກອນ​ທົດ​ແທນ​ທີ່​ເປັນ​ເອກະ​ພາບ​ຍ້ອນ​ຖືກ​ຫ້າມ​ຕັດ​ໄມ້. ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ຕ້ອງ​ປ່ຽນ​ຫລັງ​ຄາ​ປູ​ມູ​ດ້ວຍ​ມຸງ​ດ້ວຍ​ເຫຼັກ​ກ້າ ແລະ ລານ​ແອງ​ໄດ້​ຊື້​ແລະ​ນຳ​ໃຊ້​ໄມ້​ເຫຼື້ອມ​ທີ່​ປະ​ຖິ້ມ​ແລ້ວ​ຄືນ​ໃໝ່. ລານແອງຈະອະທິບາຍໃຫ້ຂ້ອຍຟັງໃນພາຍຫຼັງວ່າ ເປັນຫຍັງນາງຈິ່ງໃຊ້ໄມ້ໄຜ່ປໍ-ມູເພື່ອສ້າງຮູບແຕ້ມ. ສໍາລັບຂະບວນການສ້າງຮູບແຕ້ມໄມ້ shingle ໄດ້, ຫຼັງຈາກນໍາເອົາມັນກັບບ້ານ, ເດັກຍິງເກີດໃນປີ 1994 ໄດ້ອະນາໄມ shingles ຢ່າງລະອຽດ. ນາງ​ຈະ​ຈັດ​ການ​ໃດ​ຫນຶ່ງ warped ຫຼື cracked ຕ່ອນ​. ຕໍ່ໄປ, ນາງໄດ້ແຕ້ມແນວຄວາມຄິດກ່ຽວກັບ shingles, ຫຼັງຈາກນັ້ນ sculpts ພາກສ່ວນຫຍາບ. ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ, ນາງ​ໄດ້​ຕິດ​ເສື້ອ​ຜ້າ, ທາ​ສີ​ໃບ​ໜ້າ​ຂອງ​ຕົວ​ລະຄອນ, ​ເພີ່ມ​ລວດລາຍ ​ແລະ ລວດລາຍ​ຕາມ​ທຳ​ມະ​ດາ​ຂອງ​ເຂດ​ພູ​ສູງ​ພາກ​ຕາ​ເວັນ​ຕົກ​ສຽງ​ເໜືອ, ກ່ອນ​ທີ່​ຈະ​ປົກ​ຫຸ້ມ​ດ້ວຍ​ຊັ້ນ​ປ້ອງ​ກັນ.

ຫນ້າສົນໃຈ, ເຖິງແມ່ນວ່ານາງບໍ່ແມ່ນຊົນເຜົ່າສ່ວນນ້ອຍ, ແຕ່ເດັກຍິງທີ່ເກີດໃນປີ 1994 ມັກຫົວຂໍ້ຂອງເຂດເນີນສູງ. ເນື້ອ​ໃນ​ຂອງ​ຮູບ​ແຕ້ມ​ແມ່ນ​ມັກ​ຕິດ​ພັນ​ກັບ​ເລື່ອງ​ລາວ​ໃນ​ຊີວິດ​ປະຈຳ​ວັນ​ຂອງ​ປະຊາຊົນ, ດັ່ງ​ນັ້ນ​ມັນ​ຈຶ່ງ​ມີ​ຊີວິດ​ຊີວາ ​ແລະ ​ໃກ້ຊິດ​ສະໜິດສະໜົມ​ກັບ​ຜູ້​ຊົມ, ດັ່ງ​ທີ່​ນັກ​ທ່ອງ​ທ່ຽວ ຫງວຽນ ​ຟູ໋ຈ້ອງ ​ໃຫ້​ຮູ້​ວ່າ. ນາງ Quynh ມີຄວາມປະທັບໃຈຫຼາຍກັບຮູບແຕ້ມຂອງແມ່ແລະເດັກຊາວເຜົ່າ H'Mong ທີ່ໄປຕະຫຼາດລະດູໃບໄມ້ປົ່ງ, ດ້ວຍດອກໄມ້ peach ແລະສວນນົກ, ເຊິ່ງເປັນລັກສະນະປົກກະຕິຂອງເຂດຕາເວັນຕົກສຽງເຫນືອ. ຫຼືຮູບແຕ້ມຂອງແມ່ແລະເດັກ Dao ໃນລະດູຮ້ອນ, ມີ peaches ແລະ plums.

ຕາມ​ທ່ານ​ນາງ Lan Anh ແລ້ວ, ນາງ​ມັກ​ວາດ​ພາບ​ຫຼາຍ​ຮູບ​ຫຼາຍ​ແບບ​ກ່ຽວ​ກັບ​ຊີວິດ​ປະຈຳ​ວັນ​ຂອງ​ຜູ້​ຄົນ ​ແລະ ບັນດາ​ຮູບ​ແຕ້ມ​ຢູ່​ໃນ​ຮູບ​ແຕ້ມ​ຮູບ​ເງົາ​ຂອງ​ຕົນ ​ແທນ​ທີ່​ຈະ​ຫຼົງ​ໄຫຼ​ເຂົ້າ​ໃນ​ງານ​ບຸນ ​ແລະ ຮີດຄອງ​ປະ​ເພນີ ​ເພາະ​ນັ້ນ​ຈະ​ວາດ​ພາບ​ເຖິງ​ປະຊາຊົນ​ຢູ່​ເຂດ​ພູດ​ອຍຢ່າງ​ຊັດ​ເຈນ. ເພາະສະນັ້ນ, ຮູບພາບທີ່ຄຸ້ນເຄີຍໃນຮູບແຕ້ມ shingle ຂອງນາງສະເຫມີປະກອບມີເດັກນ້ອຍ, ໂດຍສະເພາະແມ່ນ scenes ແມ່ແລະເດັກນ້ອຍ. ລານແອງ ອະທິບາຍວ່າ ຊີວິດປະຈຳວັນຂອງຊາວຊົນເຜົ່າສ່ວນໜ້ອຍ ແມ່ນກ່ຽວກັບແມ່ ແລະ ລູກສະເໝີ ເຊັ່ນ: ແມ່ພາລູກໄປໄຮ່, ແມ່ພາລູກໄປຕະຫຼາດ...

ຄວາມຄິດຂອງສາວນ້ອຍບໍ່ຈໍາເປັນເພາະນາງເປັນແມ່ຂອງເດັກຊາຍ 5 ປີ, ແຕ່ຍັງເປັນຍ້ອນວ່ານາງໄດ້ເຕີບໃຫຍ່ຢູ່ໃນເມືອງລາວຕັ້ງແຕ່ເດັກນ້ອຍດ້ວຍຄວາມຮັກໃນສິລະປະທີ່ຄ່ອຍໆແຜ່ລາມຜ່ານຈິດວິນຍານສິລະປະຂອງພໍ່ຂອງລາວ, ທ່ານ Tran Van Khi.

ພໍ່ກັບລູກຊາຍ

ເສັ້ນທາງທີ່ນຳພາ ລານແອງ ໄປສູ່ການແຕ້ມຮູບ ແລະ ແຕ້ມຮູບສີຈີ່ ແມ່ນບໍ່ສາມາດເວົ້າໄດ້ ໂດຍບໍ່ໄດ້ກ່າວເຖິງທ່ານ Khi, ຜູ້ມີຊື່ສຽງໂດ່ງດັງຢູ່ ຊາປາ ດ້ວຍຊື່ເວທີ Sa Pa Khi. ປະຈຸບັນ ອາຍຸ 65 ປີ, ທ່ານ Khi ໄດ້ປະກອບອາຊີບແກະສະຫຼັກໄມ້ມາເປັນເວລາ 30 ກວ່າປີແລ້ວ ໂດຍບໍ່ມີການສຶກສາຢ່າງເປັນທາງການ. ທ່ານວ່າ ໃນເມື່ອກ່ອນ ມີແຕ່ປູກກ້ວຍໄມ້ ເພື່ອຂາຍໃຫ້ ນັກທ່ອງທ່ຽວ ທີ່ເຂົ້າມາທ່ຽວ ຢູ່ເມືອງສະປາ ເທົ່ານັ້ນ, ໃນສະໄໝນັ້ນ ມັກໄປທ່ຽວປ່າ ຫາກ້ວຍໄມ້, ເອົາຮາກຕົ້ນໄມ້ ລອຍຢູ່ຕາມຫ້ວຍ, ເສົາເຮືອນ, ຄໍຄວາຍ ເພື່ອເຮັດເປັນກະປ໋ອງ.

ພາຍຫຼັງການເດີນທາງແຕ່ລະຄັ້ງ, ລາວໄດ້ນຳເອົາຮາກຕົ້ນໄມ້ ແລະ ຕ່ອນໄມ້ຈຳນວນຫຼາຍກັບຄືນມາດ້ວຍຮູບຊົງທີ່ໜ້າສົນໃຈ ແລະ ດ້ວຍຈິດໃຈຮັກແພງຄວາມງາມ ແລະ ສາຍຕາຂອງຈິດຕະກອນ, ຮູບຊົງສິລະປະ ແລະ ຮູບແຕ້ມໄມ້ຄ່ອຍໆປະກົດຂຶ້ນພາຍຫຼັງແຕ່ລະເທື່ອ. ວຽກ​ງານ​ທີ່​ລາວ​ສ້າງ​ຂຶ້ນ​ແມ່ນ​ລຽບ​ງ່າຍ, ລຽບ​ງ່າຍ, ວາດ​ພາບ​ຄົນ​ໃນ​ເຂດ​ພູດ​ອຍ​ຢ່າງ​ຈະ​ແຈ້ງ. ສະນັ້ນ, ລາວຈຶ່ງຫັນສວນນ້ອຍຫຼັງເຮືອນໃຫ້ກາຍເປັນບ່ອນສິລະປະທີ່ມີເຮືອນໄມ້ໃຫ້ນັກທ່ອງທ່ຽວ, ຮູບປັ້ນໄມ້ ແລະ ຮູບແຕ້ມໄມ້ທີ່ແຂວນໄວ້ອ້ອມເຮືອນໃຊ້ເປັນບ່ອນພັກຜ່ອນ ແລະ ດື່ມຊາ.

ຊີວິດ​ໄດ້​ດຳ​ເນີນ​ໄປ​ຢ່າງ​ສະຫງົບ​ສຸກ​ກັບ​ຄອບຄົວ​ຂອງ​ທ່ານ Khi ​ແລະ​ທຸລະ​ກິດ​ໂຮງ​ແຮມ. ຄວາມຈິງແລ້ວ ການລະບາດຂອງພະຍາດໂຄວິດ-19 ໄດ້ພາໃຫ້ລູກສາວຫລ້າຂອງເຂົາເຈົ້າໄປເສັ້ນທາງອື່ນນອກເໜືອໄປຈາກສາຂາການທ່ອງທ່ຽວທີ່ລາວສຶກສາ ແລະຕິດພັນກັບລາວມາເປັນເວລາ 6 ຫາ 7 ປີ ຍ້ອນສະຖານະການທີ່ຫຍຸ້ງຍາກໃນເວລານັ້ນ.

ຫຼັງ​ຈາກ​ລາ​ອອກ​ຈາກ​ຕຳ​ແໜ່ງ, ລານ​ແອງ ໄດ້​ເກີດ​ລູກ ແລະ ໄດ້​ຕັດ​ສິນ​ໃຈ​ຍ້າຍ​ໄປ​ເຮັດ​ອຸດ​ສາ​ຫະ​ກຳ ແລະ ອາ​ຊີບ​ອື່ນ. ມັນບໍ່ຊັດເຈນວ່າໂຊກຊະຕາໄດ້ນໍາພານາງໄປຕາມເສັ້ນທາງຂອງທ່ານ Khi ຫຼືບໍ່, ເມື່ອຈາກຄວາມຮັກຂອງນາງໃນຮູບແຕ້ມ, ນາງໄດ້ເກີດຄວາມຄິດຂອງສີ shingle. ລານ​ແອງ​ເລົ່າ​ຄືນ​ວ່າ, ຮູບ​ປັ້ນ​ເມື່ອ​ວາງ​ສະ​ແດງ​ຢູ່​ໜ້າ​ຈໍ​ກໍ່​ດຶງ​ດູດ​ຜູ້​ຄົນ​ເປັນ​ຈຳນວນ​ຫຼວງ​ຫຼາຍ, ​ແຕ່​ຍັງ​ມີ​ການ​ເລືອກ​ເຟັ້ນຫຼາຍກວ່າ​ຮູບ​ແຕ້ມ​ສີ. ນາງແລະທ່ານ Khi ທັງສອງມັກ brocade ແຕ່ພວກເຂົາບໍ່ຮູ້ວິທີການນໍາໃຊ້ມັນກັບຮູບແຕ້ມ. ຫຼັງ​ຈາກ​ທີ່​ຄິດ​ເປັນ​ເວ​ລາ​ດົນ​ນານ, ສຸດ​ທ້າຍ​ຄວາມ​ຄິດ​ໄດ້​ກັບ​ຄືນ​ມາ​ຈາກ​ຄວາມ​ຊົງ​ຈໍາ​ໃນ​ໄວ​ເດັກ. ໃນ​ຕອນ​ຍັງ​ນ້ອຍ, ທ່ານ Khi ມັກຈະ​ແກະສະຫຼັກ​ໂຕ​ຕຸ໊ກກະຕາ​ທີ່​ເຮັດ​ດ້ວຍ​ໄມ້​ແບບ​ຊົນ​ນະ​ບົດ​ໂດຍ​ບໍ່​ມີ​ເຄື່ອງນຸ່ງ​ຫົ່ມ​ໃຫ້​ລູກ​ສາວ​ສອງ​ຄົນ​ຫຼິ້ນ​ນຳ.

​ເມື່ອ​ເລີ່ມ​ແຕ້ມ​ຮູບ, ​ໃນ​ໄລຍະ​ເດີນ​ທາງ​ຢູ່​ບັນດາ​ຕະຫຼາດ​ເຂດ​ເນີນ​ສູງ​ເພື່ອ​ຮຽນ​ຮູ້​ກ່ຽວ​ກັບ​ຜ້າ​ແພ, ລວດລາຍ ​ແລະ ​ແນວ​ຄິດ​ປະດິດ​ສ້າງ, ລານ​ແອງ​ໄດ້​ຂໍ​ເອົາ​ຜ້າ​ຫຼາຍ​ຜືນ​ຈາກ​ຊາວ​ເຜົ່າ​ສ່ວນ​ໜ້ອຍ. ທຳອິດ, ນາງໄດ້ຕິດຊິ້ນສ່ວນຂອງຜ້າເຫຼົ່ານັ້ນໃສ່ກັບ dolls, ທາສີໜ້າຂອງເຂົາເຈົ້າ ແລະ ຈາກນັ້ນໄດ້ໂພສລົງໃນ TikTok ເພື່ອສະແດງ. ໂດຍບໍ່ຄາດຄິດ, ຜູ້ຄົນໄດ້ຕ້ອນຮັບ ແລະ ເບິ່ງແຍງນາງ, ແລະຈາກນັ້ນ, ນາງໄດ້ເກີດຄວາມຄິດທີ່ຈະລວມເອົາ brocade ເຂົ້າໄປໃນຮູບປັ້ນຂອງພໍ່ຂອງນາງ.

ສະນັ້ນ, ໃນໄລຍະ 2 ປີຜ່ານມາ, ນາມມະຍົດ ລານແອງຮ່ວາມອກ ໄດ້ຄ່ອຍໆຄຸ້ນເຄີຍກັບປະຊາຊົນຜ່ານບັນດາຮູບແຕ້ມທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະ. ຕາມ​ທ່ານ Lan Anh ແລ້ວ, ​ເລື່ອງ​ທີ່​ຫຍຸ້ງຍາກ​ທີ່​ສຸດ​ແມ່ນ​ການ​ແກະສະຫຼັກ. ໄມ້ shingle ບໍ່ແປ, ແລະເປັນໄມ້ recycle, ສະນັ້ນມັນມີຮອຍແຕກແລະ warps. ແຕ່ລະກະດານຕ້ອງມີເນື້ອໃນທີ່ກົງກັບຮູບຮ່າງແລະສີເມັດພືດ.

ຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ເດັກຍິງທີ່ເກີດໃນປີ 1994 ຍັງຄົງສັດຊື່ຕໍ່ເອກະສານນີ້ເນື່ອງຈາກຄວາມຄິດທີ່ງ່າຍດາຍຫຼາຍ. ກ່ອນ​ອື່ນ​ໝົດ, ໄມ້​ຊິງ​ໄດ້​ຕິດ​ພັນ​ກັບ​ຊາວ​ເຂດ​ສູງ​ນັບ​ຮ້ອຍ​ປີ, ​ໃນ​ນັ້ນ​ແມ່ນ​ເນື້ອ​ໄມ້​ແຕ່ລະ​ເສັ້ນ​ລ້ວນ​ແຕ່​ມີ​ຊີວິດ ​ແລະ ວັດທະນະທຳ​ຂອງ​ຊຸມ​ຊົນ. ອັນ​ທີ​ສອງ​ແມ່ນ​ໄມ້​ເຫຼື້ອມ, ​ເຊິ່ງຢູ່​ທີ່​ນີ້​ແມ່ນ​ໄມ້​ໂປ​ມົວ, ມີ​ກິ່ນ​ຫອມ​ພິ​ເສດ​ຂອງ​ພູ​ເຂົາ. ສະນັ້ນ, ຮູບແຕ້ມຮູບເງົາ ຫຼື ຕຸກກະຕາໄມ້ ນອກຈາກຈະແຕ່ງກາຍດ້ວຍສີສັນ ແລະ ເຄື່ອງແຕ່ງກາຍຂອງຊາວພູດອຍແລ້ວ ຍັງມີກິ່ນຫອມຂອງພູຜາປ່າໄມ້, ເປັນເອກະລັກຂອງຊາດອີກດ້ວຍ. ມັນແມ່ນກິ່ນຫອມແລະປະເພນີວັດທະນະທໍາທີ່ນາງຕ້ອງການທີ່ຈະພັນລະນາ, ບໍ່ແມ່ນຕ່ອນໄມ້ທີ່ບໍ່ມີຊີວິດ.

ປະຈຸ​ບັນ, ບັນດາ​ລູກ​ຄ້າ​ຕົ້ນຕໍ​ຂອງ Lan Anh ​ແມ່ນ​ເຈົ້າ​ຂອງ​ໂຮງ​ແຮມ​ທີ່​ຢາກ​ຕົບ​ແຕ່ງ​ສະຖານ​ທີ່​ຂອງ​ຕົນ​ຕາມ​ແບບ​ທ້ອງ​ຖິ່ນ. ໃນ​ໄລ​ຍະ​ຍາວ, ນາງ​ວາງ​ແຜນ​ຈະ​ສ້າງ​ຜະ​ລິດ​ຕະ​ພັນ​ທີ່​ກະ​ທັດ​ຮັດ, ເຄື່ອນ​ໄຫວ​ເພື່ອ​ຮັບ​ໃຊ້​ນັກ​ທ່ອງ​ທ່ຽວ. ນາງກໍ່ມີແນວຄິດທີ່ຈະຫັນໜ້າວຽກນີ້ໃຫ້ເປັນປະສົບການທີ່ສ້າງສັນຄື: ກະກຽມທ່ອນໄມ້, ຕັດແຖບຜ້າ, ເພື່ອໃຫ້ນັກທ່ອງທ່ຽວສາມາດເຮັດສຳເລັດວຽກງານຂອງຕົນເອງ ທັງເປັນທີ່ລະນຶກ ແລະ ຄວາມຊົງຈຳຂອງດິນແດນ ແລະ ປະຊາຊົນເຂດຕາເວັນຕົກສ່ຽງເໜືອ.

ຕາມ​ທ່ານ Quynh ແລ້ວ, ສິ່ງ​ມະ​ຫັດ​ສະ​ຈັນ​ທີ່​ຜູ້​ຄົນ​ສາມາດ​ມາ​ໂຮງ​ແຮມ Sa Pa Khi, ບໍ່​ພຽງ​ແຕ່​ໄດ້​ພັກຜ່ອນ​ຢ່ອນ​ອາລົມ​ເທົ່າ​ນັ້ນ, ຫາກ​ຍັງ​ໄດ້​ພັກຜ່ອນ​ຢ່ອນ​ອາລົມ​ຢູ່​ໃນ​ສະຖານ​ທີ່​ສິລະ​ປະ, ​ເຊິ່ງ​ເມື່ອ​ກ່ອນ​ໄດ້​ປົກ​ປັກ​ຮັກສາ​ປະຊາຊົນ​ເຂດ​ເນີນ​ສູງ​ຈາກ​ຝົນ ​ແລະ ແດດ ​ໄດ້​ກາຍ​ເປັນ​ບ່ອນ​ຮັກສາ​ຄວາມ​ຊົງ​ຈຳ. ນາງ​ກ່າວ​ວ່າ, ຜ່ານ​ມື ​ແລະ ຈິດ​ວິນ​ຍານ​ຂອງ ລານ​ແອງ, ​ເຊັ່ນ​ດຽວ​ກັບ​ສີມື​ທີ່​ມີ​ພອນ​ສະ​ຫວັນ​ຂອງ​ທ່ານ Khi, ບໍ່​ພຽງ​ແຕ່​ແມ່ນ​ໄມ້, ບໍ່​ພຽງ​ແຕ່​ແມ່ນ​ຮູບ​ແຕ້ມ​ເທົ່າ​ນັ້ນ, ຫາກ​ຍັງ​ມີ​ເລື່ອງ​ເລົ່າ​ກ່ຽວ​ກັບ​ຄົນ, ກ່ຽວ​ກັບ​ເຂດ​ພູດ​ອຍ ​ແລະ ປ່າ​ໄມ້​ເຂດ​ຕາ​ເວັນ​ຕົກ​ສຽງ​ເໜືອ. ​ແລະ​ທີ່​ຈິງ​ແລ້ວ, ກິ່ນ​ຫອມ​ທີ່​ອ່ອນ​ໂຍນ​ຂອງ​ເປ່​ມູ​ໄດ້​ຕິດ​ຢູ່​ໃນ​ແຕ່ລະ​ວຽກ​ງານ, ​ເຮັດ​ໃຫ້​ຜູ້​ຊົມ​ກັບ​ຄືນ​ສູ່​ໝູ່​ບ້ານ, ​ເຖິງ​ວິຖີ​ຊີວິດ​ນິລັນດອນ.

MANHAO

ທີ່ມາ: https://nhandan.vn/van-go-ke-chuyen-nui-rung-tay-bac-post916201.html