Tanah suci Anakku - 10 abad pembinaan dan pemulihan

Banyak artifak yang ditemui di Kompleks Kuil Anakku sepadan dengan beberapa kandungan pada inskripsi, menunjukkan proses pembinaan dan pemulihan selama 10 abad oleh raja-raja Champa...

Plat bersurat C 89 (Arkib EFEO).

Kompleks kuil Champa di My Son telah disenaraikan sebagai Warisan Budaya Dunia oleh UNESCO pada tahun 1999, dengan nama Inggeris "My Son Sanctuary".

Kuil-kuil di My Son telah dibina selama 10 abad, dari kira-kira abad ke-5 hingga ke-14; sebahagian daripadanya telah dimusnahkan berkali-kali dalam peperangan dan dipulihkan atau dibina semula oleh raja-raja Champa.

Dokumen berharga dari inskripsi

Maklumat tentang pembinaan dan pemulihan selalunya diukir pada bingkai pintu batu, dilekatkan pada seni bina, atau pada stele batu yang diletakkan di hadapan seni bina utama, kadangkala dengan bumbung.

Prasasti abad ke-6, bertanda C 73, yang ditemui di kawasan antara kumpulan stupa A dan B, merekodkan Raja Śamhhuvarman membina semula sebuah kuil yang telah terbakar sebelum ini. Ini adalah zaman apabila kuil dibuat lebih banyak daripada kayu dan kayu daripada batu bata dan batu.

Menjelang abad ke-7 dan ke-8, kuil di My Son juga mempunyai jenis seni bina yang menggabungkan asas bata dan tiang yang menyokong kubah bumbung dengan struktur batu dan kayu; sisa yang tinggal hari ini adalah kuil E1, dengan struktur dinding nipis, tidak sesuai untuk menyokong kubah bumbung bata seperti kuil menara zaman kemudian.

Sehingga tempoh apabila mereka dibina sepenuhnya daripada bata dan batu, kuil-kuil di Puteraku masih musnah dalam peperangan; terutamanya patung dan objek pemujaan di dalam kuil sering dirompak.

Prasasti abad ke-11 C 94, yang ditemui di Menara E, merekodkan pembinaan semula kuil Śrīśanabhadreśvara oleh Raja Harivarman. Ini adalah teks Cham purba, yang ditulis dalam bahasa Sanskrit, ditranskripsi ke dalam bahasa Latin oleh Louis Finot dan diterjemahkan ke dalam bahasa Perancis (1904), dan kemudian diterjemahkan ke dalam bahasa Inggeris oleh Ramesh Majumdar (1927). Prasasti tersebut menyatakan bahawa Raja Harivarman melakukan pemulihan kuil di kawasan Anakku dan di beberapa kawasan Champa selepas perang.

“Musuh memasuki Champa, menduduki negeri itu dan mengambil semua harta kerabat diraja dan para dewa; merampas kuil, biara, kampung dan bangunan bersama dengan gajah, kuda, kerbau, lembu, tanaman…; merampas kuil Śrīśanabhadreśvara dan benda-benda yang dipersembahkan oleh Champa, menawan semua harta benda Champa kepada raja. hamba, pemuzik, penyanyi… bersama dengan harta Śrīśanabhadreśvara menjadi kosong dan tiada lagi penyembahan.

Raja Harivarman melihat bahawa kuil Śrīśanabhadreśvara telah runtuh, maka dia membina semula kuil tuhan dan banyak kuil lain, menjadikannya cantik dan sempurna. Raja mempersembahkan perkara-perkara yang diperlukan untuk berbakti kepada tuhan, pemuzik, penyanyi… dan penyembahan itu dipulihkan seperti sebelumnya…”.

Kośa emas ditemui di Phu Long 1997. Foto: HXTỊNH

Inskripsi C 89, bertarikh 1088/1089, ditemui dalam Menara Kumpulan D, juga menyebut pemulihan kuil. “Ketika itu, Champa hancur luluh, Raja Jaya Indravarmandeva membina semula negara sepenuhnya sehingga menjadi indah seperti dahulu.

Raja membina sebuah kuil untuk dewa Indralokeśvara di Tranuk(?), dan menawarkan banyak kekayaan. Dia mendermakan kośas emas dan perak dan banyak objek untuk berkhidmat kepada dewa-dewa di stupa. Semua stupa para dewa kembali kepada kemakmuran, keindahan dan martabat seperti dahulu…”.

Prasasti C 100, ditubuhkan pada 1157/1158, ditemui di menara kumpulan G, mencatatkan pencapaian seorang raja bernama Harivarman (nama yang sama dengan raja dalam prasasti C 94). “Menurut hasrat, raja, selepas mengalahkan “kamvos ca yavana” (Kemboja dan Dai Viet), membina semula kuil dewa Siva yang musnah… Semasa pemerintahan raja, semua dewa dan rakyat menjadi makmur, tanah Champa seolah-olah kembali ke zaman kegemilangan…”.

Pautan dari inskripsi ke artifak

Ahli arkeologi dan pemulih pada abad ke-20 menemui butiran seni bina yang rosak di dalam beberapa dinding menara, bukti bahawa tukang Champa menggunakan semula bahan daripada struktur yang telah musnah sebelum ini.

Objek dan patung di dalam menara kuil juga telah dimusnahkan, tertimbus atau tenggelam dalam aliran sejarah, hanya untuk muncul semula beribu-ribu tahun kemudian. Pada tahun 2012, hujan ajaib mendedahkan dalam Kumpulan Menara E idola linga yang sempurna yang tidak ditemui oleh tinjauan dan penyiasatan teliti oleh ahli arkeologi selama lebih 100 tahun.

Linga dengan imej Siva, ditemui pada 2012. Foto: VVT

Ini adalah linga dengan bentuk tipikal dengan tiga bahagian: segi empat sama, segi lapan dan bulat, dan terutamanya mempunyai relief kepala dewa Siva yang memanjang di bahagian atas linga, yang mewakili persis kisah asal usul linga dalam kitab suci Hindu.

Dari segi gaya dan bahan batu, patung linga ini bertarikh abad ke-8, tempoh yang sama dengan Altar di dalam menara E1 dan disenaraikan sebagai Khazanah Negara.

Pada tahun 1997, pengesan besi buruk secara tidak sengaja menemui gelombang bunyi kepala patung Siva emas yang tertanam di sebuah taman di kampung Phu Long, komune Dai Thang (Dai Loc), yang terletak di tebing utara sungai Thu Bon, simetri dengan lokasi Tanah Suci Anakku di tebing selatan.

Bentuk kepala patung Siva menunjukkan bahawa ia adalah sebahagian daripada kośa, sejenis topi yang menutupi kepala berhala linga, yang ditawarkan oleh raja-raja Champa kepada dewa Siva, yang disebut dalam banyak inskripsi di Anakku; artifak itu juga telah diklasifikasikan sebagai Khazanah Negara.

Dan baru-baru ini (2023), patung gangsa dewi Durgā (Umā/Parvatī) telah dikembalikan ke Vietnam oleh agensi keselamatan dan diplomatik AS dan UK, dengan maklumat yang dikenal pasti dalam rekod sebagai artifak yang ditemui dan diangkut secara haram dari kawasan My Son.

Kuil-kuil yang dipulihkan dan objek pemujaan yang dikembalikan, pada mulanya ia kelihatan seperti cerita kebetulan, tetapi di dalamnya ada gema dari hati, kata-kata pada prasasti batu dari zaman dahulu.

Sumber: https://baoquangnam.vn/dat-thieng-my-son-10-the-ky-xay-dung-va-trung-tu-3127133.html