Adat unik berdoa untuk sutra dan membawa air pada perayaan Bong Dien

Mengandungi banyak nilai yang mendalam dan mempunyai ciri tersendiri penduduk Delta Sungai Merah, festival tradisional Bong Dien, komune Tan Lap (Vu Thu) telah diiktiraf sebagai warisan budaya tidak ketara negara. Khususnya, adat bersembahyang sutra, membawa air dan membawa tandu pada perayaan mempunyai keistimewaan tersendiri yang menjadi kemuncak perayaan tersebut.

Perarakan Ibu Dewi di pesta Bong Dien.

Legenda mengatakan bahawa, semasa pemerintahan Raja Hung, Raja Tinh Bo Long Hau dan Raja Tap Bo Thuy Than adalah dua jeneral yang berbakat dan berani yang mati dalam pertempuran di Sungai Merah ketika mereka berusia lebih dari 20 tahun. Mengagumi semangat kedua-dua jeneral muda itu, penduduk kampung Bong Dien menyembah mereka sebagai tuhan-tuhan di kampung itu dan membina sebuah rumah komunal untuk menyembah mereka. Rumah komunal Bong Dien kini menjadi tempat untuk menyembah dua tuhan ini.

Mengikut lagenda, pada awal abad ke-1, di kampung lama Bong Dien, kini komune Tan Lap, daerah Vu Thu, terdapat sepasang suami isteri bernama Do Hung dan Le Thi telah melahirkan seorang anak perempuan bernama Que Hoa yang mempunyai kecantikan luar biasa dan kehendak luar biasa. Pada masa itu, gabenor daerah Giao Chi, To Dinh, tamak dan kejam, merompak dan membunuh ramai orang yang tidak bersalah. Mendengar tentang kecantikan Que Hoa, dia menangkap dan membunuh Do Hung untuk tunduk kepada Que Hoa tetapi gagal. Membenci musuh, Que Hoa merekrut beribu-ribu orang soleh untuk mengikuti Hai Ba Trung dan Jeneral Bat Nan untuk menaikkan bendera pemberontakan, mengusir penceroboh dari Utara. Dalam pertempuran sengit di daerah Lam Thao, dikurung oleh musuh, Que Hoa melemparkan dirinya ke dalam Sungai Merah, bertekad untuk tidak jatuh ke tangan musuh. Mayatnya mengikuti sungai ke kampung Huong Dien, kini komune Viet Hung (Vu Thu) dan dihanyutkan ke darat. Penduduk kampung mengenali mayat Que Hoa dan mengebumikannya, membina makam di tebing sungai, dan mendirikan kuil untuk menyembahnya di kampung halamannya Bong Dien.

Selain membina rumah komunal dan kuil, sejak zaman purba, setiap tahun pada 13 - 15 haribulan bulan ketiga, penduduk kampung Bong Dien mengadakan perayaan untuk memperingati jasa jeneral wanita Que Hoa dan dewa-dewa di kampung itu yang memerangi musuh dan melindungi tanah air mereka. Perayaan tradisional mempunyai banyak upacara tradisional dan unik seperti: upacara menerima sutra dan membawa air; upacara menyembah Ha Ba di sungai; upacara menyambut mangkuk kemenyan; perarakan tandu Ibu Dewi... Antaranya, adat menerima sutra dan membawa air serta perarakan tandu Ibu Dewi merupakan upacara rohani yang penting, menarik minat sebilangan besar orang untuk turut serta.

Upacara meminta sutra dan membawa air berlaku pada hari pembukaan perayaan. Di rumah perkauman dan kuil Bong Dien, ketua pembakar kemenyan dan penyembah yang kuat akan membawa mangkuk kemenyan dari istana larangan dan meletakkannya di atas tandu. Pada jam Ty, perarakan air akan bertolak dari tapak peninggalan rumah komunal dan kuil Bong Dien, dengan gendang dan bendera berkibar, dan meneruskan ke dermaga Sungai Merah. Mengetuai perarakan ialah panji-panji dewa, gendang dan gong, lapan alat muzik, lapan alat berharga, tombak, tandu Buddha, tandu buaian, alat ritual lelaki dan wanita, tandu naga, tandu lapan tiang, tandu dipasang di belakang, diikuti oleh penduduk kampung. Apabila tiba di Sungai Merah, dahulu akan ada perahu buluh, tetapi sekarang ada perahu dan feri yang membawa tuan Zen dan wakil perarakan ke tengah persimpangan Sungai Merah di mana airnya jernih dan airnya bersih untuk melakukan ritual melantunkan sutra, menjemput Buddha, menyembah dewa air, Bunda Suci, berdoa untuk hujan dan air yang baik. balang besar untuk dibawa balik ke rumah komunal dan kuil. Pada tengah hari, perarakan akan berpusing dan berlabuh di Sungai Merah, membawa air suci kembali ke rumah komunal dan kuil... Air suci ini disembah di rumah dan kuil komunal Bong Dien. Sepanjang tahun, pada hari cuti, bulan purnama dan hari bulan baru, ketua klan dan penduduk kampung sering pergi ke rumah komunal dan kuil untuk membakar kemenyan dan meminta air suci untuk membawa tuah dan kekayaan kepada klan dan keluarga mereka.

Perarakan pergi ke persimpangan Sungai Merah untuk melakukan ritual berdoa untuk sutra dan membawa air ke rumah komunal dan kuil.

Selain perarakan air, perayaan Bong Dien juga menampilkan perarakan tandu Ibu Dewi (tandu jeneral wanita Que Hoa) dari kuil ke makamnya di kampung Huong Dien, komune Viet Hung. Pada hari perayaan utama, perarakan Dewi Ibu berwarna-warni dengan bendera perayaan, gendang dan gong yang bergema, dan lapan khazanah yang megah, seolah-olah mencipta semula ekspedisi tentera purba jeneral wanita Que Hoa.

Cik Dang Thi Huyen, kampung Tan De, komune Tan Lap, yang pernah memainkan peranan sebagai penyembah wanita yang kuat dan ketua tandu Ibu pada perayaan Bong Dien, berkata: Perarakan itu termasuk ratusan lelaki yang kuat dan sihat yang dipilih daripada keluarga yang mulia. Laluan perarakan lebih kurang 5km, jadi semasa perarakan, tandu Ibu akan singgah di tokong atau pagoda di kampung tersebut. Di sini, para lelaki dan atendan tandu dijamu dengan jamuan oleh penduduk kampung bagi meraikan pencapaian mereka. Selepas itu, perarakan meneruskan perjalanan, ke makam, tandu Ibu sering berputar, melambangkan kegembiraan orang-orang kudus. Selepas upacara kesyukuran di makam, perarakan akan kembali ke rumah komunal dan tapak peninggalan kuil Bong Dien. Perarakan tandu Ibu adalah sukar dan sukar, tetapi penduduk kampung masih bersemangat mengambil bahagian dengan keinginan untuk menerima restu, rezeki dan tuah Bunda Suci pada tahun itu.

Melalui turun naik sejarah dan masa, perayaan tradisional Bong Dien hari ini masih mengekalkan nilai budaya yang baik dan adat dan ritual kuno, unik yang disemai dengan identiti penduduk Delta Sungai Merah.

Encik Tran Van Tam, Pengerusi Jawatankuasa Rakyat Komune Tan Lap (Vu Thu)

Perayaan tradisional Bong Dien menjadi warisan budaya tidak ketara negara merupakan satu penghormatan besar tetapi juga memerlukan tanggungjawab yang lebih tinggi daripada Jawatankuasa Parti, kerajaan dan rakyat Tan Lap dalam memelihara dan mengekalkan nilai budaya tradisional perayaan itu. Seiring dengan usaha mendidik dan meningkatkan kesedaran orang ramai tentang nilai perayaan, lokaliti akan memperkukuh pengurusan dan orientasi penganjuran perayaan ke arah menggalakkan pemulihan, pemeliharaan dan promosi aktiviti kebudayaan, adat resam dan ritual tradisi nenek moyang kita.

Encik Nguyen Song Toan, Timbalan lembaga pengurusan peninggalan, Timbalan lembaga penganjur festival tradisional Bong Dien

Perayaan tradisi tahunan Bong Dien memerlukan pengerahan kira-kira 400 - 500 orang untuk menyertai upacara dan upacara tradisi. Oleh itu, beberapa bulan sebelum perayaan berlangsung, kami mengadakan mesyuarat, memberikan tugas kepada ahli, dan memperuntukkan pasukan untuk setiap kampung dan dusun. Ciri budaya perkampungan Tan Lap yang indah ialah sejak zaman dahulu hingga kini, penduduk dari semua kampung di komune telah mengambil bahagian dan menyokong dengan penuh semangat, ada yang menyumbang tenaga kerja, ada yang menyumbang wang, bersatu padu, menggalakkan satu sama lain untuk mengambil bahagian dalam penyediaan, penganjuran, dan pengabdian perayaan untuk memastikan kesungguhan dan keseronokan. Diiktiraf sebagai warisan budaya tidak ketara negara, kami lebih teruja, bangga, dan berazam untuk memelihara dan memulihara nilai budaya unik perayaan kampung halaman kami.

Encik Nguyen Van Han, kampung Bong Dien Nam, komune Tan Lap

Tahun ini saya berumur 86 tahun. Saya telah dipilih untuk menjadi pembawa tandu dalam perarakan ketika saya baru berusia 13 tahun. Saya sendiri menyaksikan perayaan-perayaan lama Bong Dien yang masih berlangsung secara teratur walaupun terdapat halangan dan larangan kerajaan feudal dan penceroboh. Bagi diri saya dan setiap warga Tan Lap, perayaan kampung halaman bukan sahaja peluang untuk melahirkan rasa terima kasih yang tidak terhingga kepada nenek moyang kita yang berjuang mempertahankan negara, tetapi juga mempunyai makna dan nilai kerohanian yang sangat istimewa. Saya amat berharap agar perayaan kampung halaman ini dapat dipelihara dan dikekalkan untuk generasi akan datang.

Quynh Luu

Sumber