Penemuan oleh "orang Barat dengan telegraf"
Khazanah negara, arca relief Shiva yang menari, ditemui di Phong Le (Da Nang) sekitar tahun 1890 oleh sarjana Perancis Vietnam, Camille Paris, bersama beberapa artifak lain. Beliau juga dikenali sebagai "orang Perancis yang mengendalikan telegraf" kerana beliau bekerja dalam industri pos dan telegraf, bertanggungjawab membina laluan telegraf Vietnam Tengah dari Hue ke Saigon antara tahun 1885 dan 1889. Beliau terus bekerja di pejabat pos di Da Nang – lokasi yang kemudiannya dipilih untuk pembinaan Muzium Arca Da Nang Cham.
Khazanah Negara: Arca Relief Tarian Siwa.
FOTO: DISEDIAKAN OLEH JABATAN WARISAN BUDAYA
Kerjanya di pejabat pos tidak menghabiskan seluruh hidupnya semasa di Da Nang. Beliau juga melabur dalam pertanian , khususnya di ladang kopi di Phong Le, beberapa kilometer dari Da Nang. Di Phong Le, beliau menemui banyak kesan budaya Cham, di samping mendedikasikan masanya untuk kartografi, etnografi, dan arkeologi. Hubungan ini mendorongnya untuk menemui relief Shiva yang menari di Phong Le. Beliau membawanya kembali ke Da Nang. Artifak ini telah dikatalogkan oleh Sekolah Pengajian Timur Jauh Perancis (EFEO) pada tahun 1901.
Menurut rekod khazanah negara, relief Shiva Menari di Angin menggambarkan Shiva dalam bentuk Nataraja (raja menari), dengan enam figura menyembah di bawah dan empat pemuzik memainkan pelbagai alat muzik. Bentuk Nataraja melambangkan kuasa mutlak dan merupakan perwakilan Shiva yang paling sempurna.
Dewa Shiva Phong Lệ mempunyai enam belas lengan, dengan dua lengan utama ditunjukkan di hadapan, tangan kanan terletak di pinggul dan lengan kiri dibengkokkan supaya tapak tangan dihulurkan di hadapan ketiak. Dari bahu dewa itu terpancar empat belas lengan pembantu, tujuh di setiap sisi, semuanya dalam postur yang sama, dengan pergelangan tangan dihiasi dengan gelang. Lengan kanan utama memakai gelang ular. Jari telunjuk tangan pembantu dan tangan kiri utama dibengkokkan ke bawah ke arah tengah tapak tangan, manakala jari-jari yang tinggal dihulurkan lurus, membentuk postur arala mudra.
Dewa Shiva Phong Le mempunyai 16 lengan.
FOTO: DISEDIAKAN OLEH JABATAN WARISAN BUDAYA
Menurut agama Hindu, pada akhir setiap kitaran kosmik, Siwa, atau Nataraja, mempersembahkan tarian ilahi untuk memusnahkan alam semesta lama yang tidak bernyawa, sebagai persediaan untuk penciptaan alam semesta yang baharu. Ini juga merupakan dua aspek penting dalam sifat Siwa - kemusnahan untuk kelahiran semula dan penciptaan.
Di kedua-dua belah Siwa terdapat sekumpulan tokoh. Kumpulan tengah terdiri daripada enam orang penyembah dengan tangan mereka digenggam bersama di dada mereka, memakai hiasan kepala berbentuk daun tiga tingkat, hiasan telinga, dan badan atas yang terdedah dengan sisik di badan bawah mereka. Kumpulan bawah terdiri daripada seorang di sebelah kiri dan tiga di sebelah kanan, sama ada duduk atau berlutut, dalam babak yang menggambarkan muzik, nyanyian, dan gendang. Keempat-empat pemuzik itu semuanya memakai mahkota berbentuk daun dan mempunyai jepit rambut di puncak kepala mereka, kecuali pemuzik yang paling dekat dengan kaki dewa, yang rambutnya longgar dan tidak berhias.
Bersemangat dan unik
Kajian oleh Encik Nguyen Quoc Huu (Muzium Sejarah Kebangsaan Vietnam) menunjukkan bahawa gambaran Shiva Nataraja sangat pelbagai. Manifestasi paling jelas bagi kepelbagaian ini ialah bilangan dan gerak isyarat tangan Shiva. Kadangkala dewa digambarkan dengan 4 tangan, 6 tangan, atau 8 tangan. Dalam lukisan ini, Shiva Phong Le, bilangan tangan mencecah 16. Di samping itu, objek suci yang dipegang oleh Shiva juga pelbagai.
"Relief yang ditemui di Phong Le menggambarkan Shiva dengan 16 lengan, semuanya dalam mudra Vitarka (mudra pengajaran), dengan ibu jari dan jari telunjuk setiap tangan digenggam bersama dalam bulatan, mewakili aliran tenaga, maklumat, pengajaran dan perdebatan intelektual yang berterusan," kata Encik Quoc Huu.
Ini berbeza dengan relief Shiva yang menari yang terdapat di Thap Mam (dahulunya di wilayah Binh Dinh) dan wilayah Gia Lai. Dalam relief tersebut, dua tangan dewa yang lain memegang trisula, simbol penciptaan, pemeliharaan, dan kemusnahan, dan pedang yang mewakili pembebasan. Spesimen Shiva lain di Quang Tri dan Quang Nam (dahulunya) menunjukkan Shiva menggunakan pelbagai objek ajaib seperti bunga teratai, tasbih, ular Naga, kapak Parashu, dan gendang Damaru.
Menurut rekod khazanah negara, berdasarkan analisis oleh Jean Boisselier, seorang ahli sejarah seni Asia Tenggara yang terkenal, wajah Shiva dalam relief ini digambarkan dengan janggut. Ciri artistik ini dipengaruhi oleh unsur-unsur arca gaya Koh Ker dalam seni Khmer dari sekitar awal abad ke-10 dan hanya muncul sebentar dalam arca Champa.
Secara khususnya, komposisi keseluruhan wajah Siwa masih menunjukkan kesinambungan dan pewarisan daripada gaya Dong Duong. Ini jelas kelihatan pada dagu pendek, kening yang menonjol dan bersilang, hidung yang lebar, dan bibir yang tebal. Di samping itu, beberapa perincian baharu daripada gaya Khuong My awal muncul dalam karya ini, menjadikan wajah dewa kurang berat dan lebih khusyuk. Rambut Siwa digayakan dalam sanggul tinggi dengan helaian tocang, dan menampilkan simbol bulan sabit, serupa dengan patung Devi dari abad ke-10 (patung yang diiktiraf sebagai Khazanah Negara dalam kumpulan pertama, 2012).
Oleh itu, Majlis Warisan Negara menganggap relief Shiva yang menari di Phong Le sebagai salah satu karya agung yang merangkumi ciri-ciri artistik arca Champa pada awal abad ke-10, berserta interaksi meluas dengan seni Hindu dan Asia Tenggara. Ia merupakan karya yang indah, sangat tersendiri, dan hampir terpelihara dengan sempurna. Karya ini diklasifikasikan sebagai milik zaman peralihan antara gaya Dong Duong dan gaya Khuong My awal, yang bermula sekitar awal abad ke-10. (bersambung)
Sumber: https://thanhnien.vn/doc-la-bao-vat-quoc-gia-dieu-nhay-vu-tru-cua-than-shiva-o-phong-le-185250712223616473.htm
Komen (0)