Melodi melankolis nyanyian Ca Tru

Malah mereka yang berhati batu, setelah duduk di meja untuk mempersembahkan <i>ca trù</i>, terpikat dengan bunyi-bunyian yang mempesonakan, seolah-olah dibawa ke dunia yang ajaib dan halus.

Persembahan nyanyian Ca Tru.

Legenda mengatakan bahawa asal-usul Ca Tru (nyanyian tradisional Vietnam) bermula sejak Dinasti Ly, dan kampung Lo Khe ( Hanoi ) dianggap sebagai tempat lahirnya Ca Tru Vietnam. Pada mulanya, Ca Tru mempunyai gaya nyanyian yang serupa dengan Cheo (opera tradisional Vietnam) dan sering dipersembahkan di festival dan upacara di dewan komunal. Kemudian, apabila amalan upacara kampung merosot, Ca Tru dibawa masuk ke dalam rumah, dan gaya nyanyian ini menjadi genre muzik kamar. Menyanyi Ca Tru menjadi hobi yang halus dari nenek moyang kita.

Pada masa lalu, terdapat beberapa gaya nyanyian dan persembahan dalam suasana yang berbeza, seperti menyanyi di rumah-rumah komunal (lagu penyembahan), menyanyi di istana diraja (lagu istana), menyanyi di rumah (nyanyian rumah), menyanyi dalam pertandingan, dan menyanyi di kafe (nyanyian kasual). Di Hai Phong, terdapat juga persatuan nyanyian tradisional Ca Tru. Persatuan-persatuan ini disusun rapi, hasil interaksi mereka dengan pendengar dan persatuan-persatuan lain. Kampung Dong Mon (komune Hoa Binh, daerah Thuy Nguyen) merupakan salah satu tempat lahir tertua Ca Tru. Ia mempunyai sebuah kuil yang didedikasikan untuk santo penaung kraf tersebut. Mereka yang berada di luar persatuan yang belajar menyanyi dengan mendengar hanya dianggap sebagai "penyanyi amatur." Hanya mereka yang menerima latihan formal dipanggil "penyanyi wanita." Semua persatuan menyembah santo penaung yang sama, yang secara tradisinya dipercayai sebagai Puteri Man Duong Hoa dari Thanh Hoa, yang mencipta dan mempopularkan Ca Tru. Kemudian, Ca Tru telah diperhalusi dan disempurnakan menjadi bentuk seni yang unik tidak seperti yang lain.

Lirik lagu ca trù merupakan bait-bait yang kaya dengan melodi dan penuh dengan emosi mereka yang mencintai kehidupan dan memiliki bakat. Penggubah lagu ca trù pada masa lalu selalunya merupakan sasterawan, penyair, atau pegawai yang mempunyai personaliti bebas: contohnya, Tản Đà, Doktor Chu Mạnh Trinh, Nguyễn Công Trứ, Cao Bá Quát, Nguyễn Hàm Ninh... Kesemua ini merupakan nama-nama terkenal dengan banyak anekdot. Kandungan lagu ca trù adalah pelbagai, memuji cinta, watak dan bakat wanita yang mendalam. Kadangkala ia juga menggambarkan urusan duniawi, keindahan air biru dan gunung-ganang hijau…

Persembahan Ca Tru yang tipikal biasanya melibatkan tiga orang: penyanyi, pemain iringan (memainkan sitar), dan pemain dram. Penyanyi, juga dikenali sebagai "topi dao" atau "dao nuong," bukan sahaja mempunyai kecantikan semula jadi tetapi juga dilatih dalam kumpulan seni persembahan, seperti yang dinyatakan di atas. Semasa menyanyi, "dao nuong" mesti berpakaian elegan dan sopan. Memakai seluar sutera, blaus broked, tudung baldu, dan ekor kuda, "dao nuong" hanya memandang lurus ke hadapan, mengelakkan sentuhan mata atau tingkah laku menggoda dengan penonton. Mereka juga tidak dibenarkan menerima tip daripada tetamu tanpa kebenaran. Mereka memikat penonton dengan suara mereka, sebutan mereka yang jelas, dan seni vokal mereka yang mempesonakan.

Satu dokumen pernah menggambarkan potret seorang pelacur seperti ini:

Wajahnya bulat seperti bulan, matanya tajam seperti pisau cukur.

Masuk, dengan keanggunan yang halus. Keluar, dengan daya tarikan rumah pelacuran.

Kata-kata itu seperti broked, kata-kata itu seperti sulaman, lembut seperti bunga plum, tulen seperti salji.

Daya tarikannya tidak kurang daripada Van Kieu…

Penghibur wanita mesti mempunyai kemahiran dan ketenangan yang tinggi semasa membuat persembahan, kerana penonton mereka kebanyakannya terdiri daripada tetamu kelas atasan, pegawai tempatan yang melawat wilayah atau Hanoi atas urusan rasmi, dan sangat sedikit orang biasa. Oleh kerana itu, sebahagian daripada penonton yang lebih mahir juga akan bermain dram dan menyertai irama bersama penghibur wanita dan pemuzik lelaki.

Artis dan penyanyi Berjasa Kieu Chinh dalam satu persembahan.

Untuk menyampaikan persembahan yang indah, penyanyi wanita itu dengan tekun berlatih suaranya, memastikan sebutan yang jelas dan jelas , serta nada yang bergema dan bertenaga. Pemuzik lelaki itu juga menjalani latihan yang sama sukarnya. Alat muziknya mestilah merdu, harmoni, dan ekspresif. Ensembel pengiringnya termasuk pemain tepuk tangan dan dram . Orang yang memimpin persembahan tidak mendiskriminasi berdasarkan kelas sosial; kemahiran asas mereka terletak pada kepakaran mereka. Mereka mesti dapat membezakan antara rentak dan melodi dram yang berbeza, membezakan antara "angsa jatuh, " "angsa terbang," "mutiara air ," "tranh trien," dan "ha ma. " Orang yang memimpin persembahan tidak dapat menenggelamkan nyanyian; dalam profesion ini, ini dianggap "memukul mulut penyanyi." Duduk di atas tikar memimpin persembahan, para pegawai terpaksa memukul pemain tepuk tangan dan dram dengan rentak yang sempurna. Kadang-kadang satu rentak perlahan, kadang-kadang tiga atau lima rentak pantas, kadang-kadang sembilan rentak rancak. Apabila persembahan mencapai kemuncaknya, pemain tepuk tangan dan alat muzik diharmonikan, para pegawai bersemangat tinggi, dan penyanyi wanita mempamerkan bakatnya – pertemuan sebenar antara semangat yang sama. Suasana nyanyian Ca Tru memasuki dunia mistik, hanya dipenuhi dengan keanggunan suci dan intipati humanistik yang tulen.

Lagu Ca Tru yang biasa biasanya mempunyai tiga bahagian, yang dipanggil rangkap. Dua rangkap pertama setiap satu mempunyai empat baris, dan rangkap ketiga mempunyai tiga baris. Jika sesebuah lagu hanya mempunyai rangkap pertama dan terakhir, tanpa rangkap tengah, ia dipanggil rangkap tidak lengkap. Sebaliknya, lagu yang mempunyai lebih daripada tiga rangkap dipanggil rangkap tambahan. Bilangan perkataan dalam setiap baris Ca Tru tidak terhad, tetapi biasanya setiap baris mempunyai tujuh atau lapan patah perkataan; dalam beberapa kes, satu baris hanya mempunyai tiga atau empat patah perkataan, dan kadangkala satu baris boleh memanjang hingga tiga belas atau empat belas patah perkataan. Terutamanya, baris penutup sentiasa hanya mempunyai enam patah perkataan yang sepadan dengan rentak.

Rima dalam ca trù juga sangat kaya, merangkumi rima dalaman dan akhir, kedua-dua nada naik dan turun, tetapi kebanyakannya rima akhir yang mengikuti satu sama lain secara berpasangan. Bunyi ca trù juga dipengaruhi oleh gabungan perkataan dengan nada naik dan turun yang berselang-seli, mewujudkan irama yang lembut, melodi dan elegan. Di samping itu, beberapa lagu bermula dengan beberapa baris rangkap lục bát (enam lapan) yang dipanggil "mưỡu đầu" (rangkap permulaan) dan berakhir dengan dua baris rangkap lục bát yang dipanggil "mưỡu hậu" (rangkap penutup).

Walaupun terdapat banyak perubahan dan turun naik, bandar Hai Phong masih mengekalkan kelab nyanyian Ca Tru yang berfungsi secara tetap. Bandar ini telah menganjurkan beberapa festival nyanyian Ca Tru yang diperluas, dengan penyertaan dari pelbagai tempat seperti Hanoi, Bac Ninh, Hung Yen, Ninh Binh, dan sebagainya. Pada tahun 2025, bandar ini melancarkan pertandingan untuk menulis lirik baharu untuk genre nyanyian Ca Tru dan Hat Van, dengan anugerah yang diberikan. Penulis artikel ini sebelum ini memenangi anugerah di festival tersebut dengan karya "Con Son's Melancholy Spring Afternoon," yang merangkumi baris berikut: "Angin menyanyi tanpa henti melalui gemerisik pokok pain / Loceng berbunyi di tepi rumpun buluh, cahaya petang Con Son / Thach Ban, lembap dengan kabus / Bunga-bunga sim ungu mekar, menyebarkan wangiannya di seluruh pergunungan..."

Nyanyian Ca Tru telah diiktiraf oleh UNESCO sebagai Warisan Budaya Tidak Ketara Kemanusiaan yang memerlukan pemeliharaan dan perlindungan segera. Ia merupakan permata berharga dalam khazanah budaya rakyat negara kita.

KHUC HA LINH

Sumber: https://baohaifong.vn/lang-dang-giai-dieu-ca-tru-538392.html