Festival Musim Bunga di Kampung Thai Duong

Ceritanya, pada zaman awal perkampungan Thai Duong pada abad ke-14, Encik Truong, salah seorang daripada tiga keluarga pengasas perkampungan itu, tidak suka bertani tetapi lebih suka memancing dengan bot, jadi dia memilih bahagian selatan perkampungan untuk mencari rezeki.

Kehidupan secara beransur-ansur bertambah baik, terutamanya berbanding penduduk kampung-kampung jiran. Sejak itu, penduduk kampung mempelajari perdagangan nelayan daripadanya, memujanya sebagai dewa pelindung mereka, membina sebuah kuil untuk menghormatinya, dan mengadakan upacara sembahyang memancing setiap tiga tahun untuk memperingati pengasas profesion mereka.

Dari perspektif geografi, bencana alam telah terus memberi kesan kepada jalur pantai Thua Thien Hue sepanjang sejarah, dengan rekod sejarah mendokumentasikan banjir teruk semasa pemerintahan Maharaja Thanh Thai dari dinasti Nguyen.

Pada tahun 1897 dan 1904, banjir dan ribut laut menyebabkan kelodak dan pasir memenuhi muara Eo (muara Thuan An lama) dan mewujudkan muara Sut (muara Thuan An pada masa kini). Peristiwa ini menyebabkan perkampungan asal Thai Duong berpecah kepada dua buah perkampungan, Thuong dan Ha, yang dipisahkan oleh muara tersebut.

Dalam sempadan pentadbiran semasa, kampung Thai Duong Thuong terletak di sebelah kiri muara, milik komune Hai Duong , bandar Hue; kampung Thai Duong Ha terletak di sebelah kanan, milik wad Thuan An, bandar Hue, kira-kira 12km timur laut pusat bandar Hue.

Pada petang hari ke-9 bulan lunar pertama, para penatua dan penduduk kampung Thai Duong Ha mengadakan upacara untuk menyambut dewa penjaga kampung dari kuil ke rumah komunal kampung. Perarakan itu merangkumi gong, gendang, bendera, panji-panji, orkestra lapan alat muzik tradisional, dan terutamanya sebuah perahu simbolik yang dibawa oleh pemuda, yang berarak dari satu hujung kampung ke hujung yang lain sebelum memasuki rumah komunal.

Pada malam 9hb, upacara persembahan dilakukan kepada dewa-dewa. Sekitar jam 2 pagi pada 10hb, upacara utama diadakan dengan persembahan penuh dan ritual khusyuk yang dipimpin oleh ketua paderi dan pembantu paderi. Selepas upacara utama, upacara penyampaian profesion dijalankan sebagai persembahan yang didedikasikan untuk dewa-dewa, sebagai memperingati dewa penjaga kampung - pengasas profesion yang mengajar penduduk kampung cara mencari nafkah dari laut.

Selepas tiga paluan gendang daripada ketua kampung, ketua kampung akan melemparkan wang dan persembahan ke halaman kuil untuk kanak-kanak berebut-rebut mengambilnya. Kanak-kanak sebelum ini telah didandani dengan pelbagai jenis udang, ketam, ikan, sotong, dan sebagainya.

Sementara itu, pemuda-pemuda yang berpakaian seperti nelayan berdiri berdekatan, melontar joran mereka supaya kanak-kanak yang berpakaian seperti pelbagai spesies makanan laut dapat berebut-rebut untuk menangkap umpan. Di samping itu, satu lagi kumpulan membawa sebuah bot nelayan bercat merah dengan orang ramai duduk di atasnya ke halaman kuil, mengelilingi kanak-kanak yang berpakaian itu.

Orang-orang di dalam perahu mula menebarkan jala untuk mengelilingi "makanan laut" di bawah. Jala membentuk bulatan di sekeliling "udang" dan "ikan" di halaman kuil, sementara "makanan laut" bergelut untuk melarikan diri. Sementara itu, mereka yang berada di dalam perahu melakonkan semula aksi menjerit, bersorak, dan menarik jala di laut lepas. Apabila bulatan jala menyempit, nelayan di atas perahu melompat turun untuk menangkap "ikan" terbesar dan membawanya ke dalam kuil untuk dipersembahkan kepada dewa penjaga kampung.

Kemudian, "makanan laut" yang ditangkap dalam jala diletakkan di dalam bakul dan dibawa oleh wanita; ada yang dibawa ke pantai untuk dibasuh dalam air masin, melambangkan pemprosesan makanan laut; ada pula yang dibawa ke pasar untuk dijual. Mereka yang menyamar sebagai pedagang tawar-menawar harga ketika membeli makanan laut ini, sama seperti membeli makanan laut sebenar, mewujudkan suasana yang sibuk dan bising seperti pasar sebenar.

Majalah Warisan