Musim bunga pergi ke kuil, pagoda...

Pergi ke kuil dan pagoda merupakan tradisi budaya baik yang telah lama wujud di kalangan orang Vietnam. Quang Ninh mempunyai lebih daripada 600 peninggalan sejarah dan budaya, terutamanya rumah komunal, kuil, pagoda dan kuil, mengalu-alukan berjuta-juta pelawat setiap tahun, terutamanya pada musim bunga.

Orang ramai dan pelancong menawarkan kemenyan di menara To, tempat tinggalan Maharaja Buddha Tran Nhan Tong terletak di Yen Tu.

Cerita rakyat masih ada pepatah: "Seratus tahun mengumpul kebajikan dan mengamalkan/ Jika anda belum ke Yen Tu, anda belum mencapai hasil amalan anda". Dikatakan juga bahawa jika anda pergi ke Yen Tu selama 3 tahun berturut-turut, anda akan "menerima upacara, menerima ibadah", dan mempunyai banyak tuah. Melalui penyelidikan, pengkaji budaya percaya bahawa apabila orang datang ke kuil, mereka sudah mempunyai hati, iaitu kesedaran keinsafan, kebaikan, ingin mengetepikan kerisauan dalam hidup, mendoakan perkara yang baik seperti kesihatan, tuah, dan ketenangan. Dan apabila datang ke pintu Buddha, tiada perbezaan, semua orang adalah sama, tanpa mengira pangkat, status...

Dalam beberapa tahun kebelakangan ini, Yen Tu (Bandar Uong Bi) sering mengalu-alukan kira-kira 1 juta pengunjung setiap tahun. Kami telah menjalankan tinjauan kecil ke atas pelancong dan mendapati bukan sahaja warga emas dan pertengahan umur tetapi juga ramai anak muda kerap datang ke sini untuk beribadat setiap musim bunga. Mereka kadang-kadang dari Quang Ninh, ramai juga datang dari wilayah jiran seperti Hai Phong, Hanoi, Hai Duong ... Dan mereka bukan sahaja pergi selama 3 tahun tetapi ramai yang pergi selama 5 tahun, 7 tahun secara berterusan bersama keluarga, kumpulan kawan, malah boleh pergi sendirian, melainkan ada sebab khas mereka melanggar janji temu mereka.

Pagoda Yen Tu mengalu-alukan kira-kira 1 juta pelawat setiap tahun.

Bercakap dengan kami, Encik Le Tien Dung, Ketua Lembaga Pengurusan Monumen dan Hutan Negara Yen Tu, berkata: Yen Tu mempunyai 10 pagoda, bermula dari Pagoda Trinh, melalui Pagoda Suoi Tam, Pagoda Lan, Pagoda Cam Thuc, Pagoda Giai Oan, Pagoda Hoa Yen, Pagoda Mot Mai, Pagoda Bao Sai, di titik akhir Pagoda 6 Dong, Van Tieu hingga 8 Pagoda. atas paras laut. Kebanyakan orang dan pelancong yang datang ke Yen Tu belajar dan mengetahui semua tentang pagoda di sini, tetapi disebabkan jalan, masa dan tujuan setiap orang, perjalanan boleh melawat semua pagoda atau mengurangkan beberapa pagoda.

Walau bagaimanapun, sebahagian besarnya melalui titik-titik seperti To tower - Hoa Yen pagoda - Dong pagoda, dengan maksud Hoa Yen adalah pagoda utama, di bawah sedikit di bawah terdapat To tower yang merupakan tempat menyembah peninggalan Raja Tran Nhan Tong. Pagoda Dong mempunyai kedudukan tertinggi, terletak di puncak suci Yen Tu, tidak dikaburi oleh apa-apa, menghadap lurus ke langit. Oleh itu, waktu ziarah ke pagoda Yen Tu boleh bertahan beberapa hari atau setengah hari sahaja untuk sampai ke pagoda Dong.

Bukan sahaja Yen Tu, tetapi juga pergi ke pagoda dan kuil pada awal tahun adalah tradisi, memasuki kesedaran bersama orang Vietnam. Kuil Cua Ong (Cam Pha) juga merupakan peninggalan sejarah dan budaya yang menarik ramai pelancong setiap tahun di wilayah itu. Bukan sahaja pelancong di kawasan itu malah dari banyak wilayah jiran datang ke sini, terutama mereka yang pekerjaannya berkaitan dengan sungai. Berkongsi dengan kami, seorang ketua unit pengurusan kuil berkata bahawa ramai orang pergi ke Kuil Cua Ong dengan semangat "membentang pada awal tahun, berterima kasih pada akhir tahun". Khususnya, tidak seperti banyak kuil dan pagoda lain, selama bertahun-tahun sekarang, ramai orang telah pergi ke Kuil Cua Ong sejurus selepas Malam Tahun Baru untuk berdoa untuk kesihatan, nasib, dan kerja yang lancar dan menggembirakan pada tahun baru...

Orang ramai mematuhi amalan menawarkan kemenyan di luar pagoda dan kuil, menyumbang untuk memastikan keselamatan seni bina purba. Gambar diambil di Kuil Cua Ong

Melalui penyelidikan mengenai persembahan kemenyan dan persembahan di kuil dan pagoda, dapat dilihat bahawa terdapat beberapa perubahan pada masa dahulu dan sekarang. Sebagai contoh, mengenai persembahan kemenyan, dalam beberapa tahun kebelakangan ini, pagoda dan kuil di wilayah itu mempunyai tanda amaran, meminta orang ramai dan pelancong untuk tidak membakar kemenyan di dalam kuil. Kerja propaganda juga telah dilakukan secara meluas, mengubah kesedaran orang ramai, dengan itu menghapuskan asap kemenyan yang menyesakkan di kuil, sambil memastikan keselamatan dan pencegahan kebakaran yang lebih baik untuk struktur purba yang mempunyai banyak struktur kayu...

Terdapat juga pelbagai cara untuk membuat tawaran. Pemerhatian di beberapa kuil besar dan pagoda di wilayah itu menunjukkan bahawa banyak kumpulan dan keluarga menyediakan persembahan yang rumit daripada kemenyan, bunga, buah-buahan, dan pelbagai jenis makanan. Di samping itu, ramai orang yang tidak mempunyai syarat untuk membuat persiapan akan memilih upacara yang sederhana, membakar kemenyan dan melepaskan sesaji secara terus dengan kepercayaan bahawa persembahan itu bergantung kepada keikhlasan masing-masing. Satu perkara yang perlu diberi perhatian ialah apabila membuat persembahan kepada altar Buddha, ia mestilah vegetarian, bukan persembahan daging. Pagoda, kuil dan tempat suci semuanya adalah ruang suci, jadi apabila datang ke sini, semua orang perlu berpakaian sopan, berhemah, ringkas, dan mempunyai tingkah laku yang berhati-hati, bercakap dengan lembut dan sesuai...

Sumber