Melawat kuil dan pagoda merupakan tradisi budaya yang indah bagi masyarakat Vietnam, yang telah lama wujud. Quang Ninh, dengan lebih 600 peninggalan sejarah dan budaya, terutamanya rumah-rumah komunal, kuil, pagoda dan tempat suci, mengalu-alukan berjuta-juta pengunjung setiap tahun, dengan bilangan pengunjung tertinggi semasa musim bunga.
Ada pepatah mengatakan: "Seratus tahun mengumpul kebajikan dan mengamalkan pertapaan / Tetapi jika anda belum melawat Yen Tu, amalan rohani anda tidak lengkap." Dikatakan juga bahawa melawat Yen Tu selama tiga tahun berturut-turut membawa "penghormatan dan keberkatan," yang membawa kepada nasib baik. Melalui kajian, sarjana budaya percaya bahawa orang yang pergi ke kuil sudah mempunyai hati yang ikhlas – pemikiran taubat, keinginan untuk kebaikan, keinginan untuk mengetepikan kebimbangan hidup, dan harapan untuk perkara-perkara baik seperti kesihatan, nasib baik, dan kedamaian. Dan di gerbang agama Buddha, tiada diskriminasi; semua orang adalah sama, tanpa mengira pangkat atau status...
Dalam beberapa tahun kebelakangan ini, Yen Tu (Bandar Uong Bi) biasanya telah menerima sekitar 1 juta pengunjung setiap tahun. Kami menjalankan tinjauan kecil dalam kalangan pelancong dan mendapati bahawa bukan sahaja warga emas dan pertengahan umur, tetapi juga ramai orang muda yang kerap datang ke sini untuk beribadat setiap musim bunga. Ada yang berasal dari Quang Ninh, manakala ramai yang lain datang dari wilayah jiran seperti Hai Phong, Hanoi, dan Hai Duong ... Dan mereka bukan sahaja datang setiap tiga tahun; ramai yang datang selama lima atau tujuh tahun berturut-turut bersama keluarga, kumpulan rakan-rakan, atau bersendirian, melainkan terdapat sebab-sebab khas untuk mereka terlepas lawatan tersebut.
Bercakap dengan kami, Encik Le Tien Dung, Ketua Lembaga Pengurusan Monumen dan Hutan Negara Yen Tu, berkata: Yen Tu mempunyai 10 buah kuil, bermula dari Kuil Trinh, melalui Kuil Suoi Tam, Kuil Lan, Kuil Cam Thuc, Kuil Giai Oan, Kuil Hoa Yen, Kuil Mot Mai, Kuil Bao Sai, Kuil Van Tieu, dan akhirnya sampai ke Kuil Dong pada ketinggian 1,068m dari paras laut. Kebanyakan penduduk tempatan dan pelancong yang melawat Yen Tu mengetahui tentang semua kuil di sini, tetapi disebabkan oleh jarak, kekangan masa, dan tujuan individu, mereka mungkin melawat semua kuil atau tidak melawat sebahagiannya.
Walau bagaimanapun, sebahagian besar ziarah melalui tempat-tempat seperti Menara Leluhur - Pagoda Hoa Yen - Pagoda Dong. Hoa Yen ialah pagoda utama, sedikit lebih rendah ialah Menara Leluhur, tempat peninggalan Maharaja Tran Nhan Tong diabadikan. Pagoda Dong ialah titik tertinggi, terletak di puncak suci Yen Tu, tidak terhalang dan menghadap terus ke langit. Oleh itu, ziarah ke pagoda Yen Tu boleh berlangsung selama beberapa hari atau sampai ke Pagoda Dong hanya dalam setengah hari.
Melawat kuil dan pagoda pada awal tahun bukan sekadar tradisi, tetapi sebati dalam jiwa Vietnam. Kuil Cua Ong (Cam Pha) juga merupakan tapak sejarah dan budaya yang menarik ramai pelancong setiap tahun di wilayah ini. Bukan sahaja pengunjung tempatan tetapi juga mereka yang dari wilayah jiran datang ke sini, terutamanya mereka yang kerjanya berkait rapat dengan sungai dan laluan air. Berkongsi dengan kami, seorang ketua unit pengurusan kuil berkata bahawa ramai orang melawat Kuil Cua Ong dengan semangat "memberi doa pada awal tahun dan mengucap syukur pada akhir tahun." Terutamanya, tidak seperti kebanyakan kuil dan pagoda lain, selama bertahun-tahun sekarang, sebilangan besar orang melawat Kuil Cua Ong sejurus selepas tengah malam pada Malam Tahun Baru untuk berdoa untuk kesihatan, nasib baik, dan kelancaran dalam kerja mereka pada tahun baru.
Kajian tentang amalan mempersembahkan kemenyan dan membuat persembahan di kuil dan pagoda mendedahkan beberapa perubahan dari semasa ke semasa. Contohnya, dalam beberapa tahun kebelakangan ini, kuil dan pagoda di seluruh wilayah telah memasang papan tanda yang menasihati orang ramai dan pelancong supaya tidak membakar kemenyan di dalam kawasan kuil. Kempen kesedaran awam telah dipergiatkan, mengubah sikap orang ramai dengan ketara. Akibatnya, asap yang menyesakkan dari kemenyan di dalam kuil telah dihapuskan, dan langkah-langkah keselamatan dan pencegahan kebakaran telah dipertingkatkan untuk struktur kuno dengan banyak komponen kayu.
Mempersembahkan doa dan korban boleh dilakukan dengan pelbagai cara. Pemerhatian di beberapa kuil dan pagoda besar di wilayah ini menunjukkan bahawa banyak kumpulan dan keluarga menyediakan persembahan yang rumit, termasuk kemenyan, bunga, buah-buahan, dan pelbagai jenis makanan, dalam kuantiti yang agak banyak. Selain itu, ramai orang yang kekurangan cara untuk menyediakan persembahan yang rumit memilih upacara yang lebih ringkas, mempersembahkan kemenyan dan melepaskan persembahan secara langsung, mempercayai bahawa persembahan bergantung pada keikhlasan setiap orang. Adalah penting untuk diperhatikan bahawa persembahan kepada altar Buddha mestilah vegetarian; persembahan daging harus dielakkan. Kuil dan tempat suci adalah ruang suci, jadi semasa berkunjung, semua orang harus berpakaian hormat, sederhana, dan sederhana, serta berkelakuan berhati-hati, bercakap dengan lembut dan sesuai.
Sumber
Komen (0)