Dari asal-usul budaya Vietnam, Lima Unsur telah difahami dan dianggap sebagai pengkonkretan hukum yang mengawal pergerakan dan transformasi semua benda dan fenomena, dan telah diaplikasikan secara berkesan dalam pelbagai aspek kehidupan dan kepercayaan. Orang dahulu kala tahu bahawa semua benda yang lahir, wujud, dan berkembang dalam persekitaran semula jadi bergantung kepada lima unsur asas: Logam, Kayu, Air, Api, dan Tanah, yang dikenali sebagai Lima Unsur.
Kepercayaan Lima Unsur
Penyembahan Lima Unsur berkait rapat dengan generasi pertama pendatang, sejak zaman awal penempatan tanah, dan sejak itu telah mengiringi perkembangan masyarakat. Hari ini, ia telah menjadi satu bentuk kepercayaan agama yang rancak dan agak meluas.
Secara umumnya, boleh dikatakan bahawa penduduk kampung dan komun di Binh Thuan beratus-ratus tahun yang lalu semuanya berasal dari pertanian dan, sehingga tahap tertentu, perikanan. Apabila menetap di tanah baharu ini, mereka sentiasa bergantung kepada alam semula jadi, jadi pada pandangan generasi pendatang, alam semula jadi sentiasa megah dan mengancam nyawa mereka. Oleh itu, mereka mendewakan bentuk dan fenomena alam semula jadi dan menyembahnya, dengan harapan dapat mengelakkan bencana dan memohon rahmat dan perlindungan. Oleh itu, dewa-dewa yang berasal dari alam semula jadi seperti bumi, gunung, air, api, pokok, dan sebagainya, telah dibentuk dalam tempoh yang lama melalui kepercayaan rakyat, antaranya kepercayaan Lima Unsur telah mempunyai pengaruh yang besar terhadap masyarakat kampung dan telah diturunkan turun-temurun hingga ke hari ini sebagai warisan nenek moyang mereka.
Profesor Tran Ngoc Them berhujah: “Masyarakat Vietnam kuno mempunyai tradisi hidup dengan bertani padi, budaya yang cenderung ke arah prinsip kewanitaan. Gaya hidup sosial mereka berdasarkan emosi, menghargai wanita, dan dalam bidang kepercayaan agama, mereka menyembah banyak dewi. Matlamat utama penyembahan alam semula jadi oleh nenek moyang kita adalah kesuburan, pembiakan, dan kelimpahan; untuk mencapai matlamat ini, mereka perlu menghormati dan menyembah…”
Dalam cerita rakyat Vietnam, lima unsur yang membentuk alam semesta—Logam, Kayu, Air, Api, dan Bumi—dianggap sebagai lima dewa agung dengan kuasa berbeza ke atas perkara yang berkaitan dengan tanah, kayu api, logam, air, dan pokok. Dewa-dewa ini dikenali sebagai Ibu Lima Unsur (atau Lima Ibu) dan disembah di tempat suci yang berasingan, bukan bersama dewa-dewa lain di kuil kampung atau tempat keagamaan lain. Oleh kerana Lima Unsur boleh melahirkan segala-galanya, mereka mempunyai dunia mereka sendiri dan mesti disembah secara berasingan.
Tinjauan dan kajian tentang kepercayaan rakyat mengenai penyembahan dewa-dewa di rumah-rumah komunal kampung, kuil, tempat suci, dan struktur keagamaan lain di seluruh wilayah menunjukkan bahawa beberapa abad yang lalu, kebanyakan relik atau struktur keagamaan menyembah Lima Unsur, tetapi dalam bentuk yang berbeza; bergantung pada pemahaman dan lokasi tanah, objek penyembahan, dan tahap penghormatan setiap kampung, komune, atau wilayah.
Pada hakikatnya, Dewi Lima Unsur pada asalnya merupakan kepercayaan rakyat, jadi ia terletak berasingan daripada rumah-rumah komunal kampung, kuil, tempat keramat, dan sebagainya. Walau bagaimanapun, lama-kelamaan, disebabkan oleh keperluan untuk pelbagai ritual tahunan, dan keperluan untuk menyembah dewa utama serta dewa-dewa rakyat yang lain, kuil Lima Unsur secara beransur-ansur berpindah ke dalam kawasan rumah komunal, kuil, tempat keramat, dan kampung-kampung lain untuk memudahkan penyembahan dan memperbaiki struktur keagamaan kampung. Di sesetengah tempat, orang dahulu kala mengurangkan saiz kuil Lima Unsur untuk mengintegrasikannya ke dalam kawasan penyembahan dewa-dewa utama; di tempat lain, Lima Unsur diletakkan bersebelahan dengan dewa utama.
Walau bagaimanapun, tidak semua tempat menyembah Lima Unsur bersama dewa-dewa lain. Sebaliknya, Dewi Lima Unsur disembah secara berasingan di sebuah kuil yang luas, selalunya terletak di sebelah rumah komunal atau kuil kampung (seperti dalam kes kuil Lima Unsur dalam kompleks Kuil Thanh Minh - kawasan pelancongan pantai Phan Thiet). Ini menunjukkan bahawa adat resam kuno masih sangat menghargai kuasa Lima Unsur dalam kepercayaan agama.
Kuil yang didedikasikan untuk Lima Unsur di Kuil Thanh Minh.
Ini merupakan sebuah kuil purba, agak besar keluasannya, terletak di dalam kawasan Kuil Thanh Minh. Menurut rekod saintifik yang dikumpulkan oleh Jabatan Kebudayaan, Sukan dan Pelancongan, Kuil Lima Unsur dibina pada masa yang sama (akhir abad ke-19) dengan institusi budaya dan agama lain seperti Pagoda Phat Quang, rumah komunal dan tokong Ong Co, dan Kuil Thanh Minh di kawasan bekas kampung Minh Long (kini Phu Thuy dan Hung Long); pada masa itu, kampung Minh Long adalah milik komune Duc Thang, daerah Tuy Dinh, wilayah Ham Thuan, wilayah Binh Thuan.
Seperti yang dicadangkan oleh nama kuil purba itu, ia menempatkan lima patung Dewi Lima Unsur yang agak besar, mengikut susunan berikut: Kim Duc Thanh Phi (jubah putih), Moc Duc Thanh Phi (jubah hijau), Thuy Duc Thanh Phi (jubah hitam), Hoa Duc Thanh Phi (jubah merah), dan Tho Duc Thanh Phi (jubah kuning). Walaupun lima dewa disembah, penduduknya masih menganggap mereka sebagai satu Dewi, oleh itu dinamakan Ngu Hanh (Dewi Lima Unsur).
Di kuil yang didedikasikan untuk Lima Unsur, terdapat bait suci yang ditulis dalam aksara Cina, yang ditransliterasikan seperti berikut:
"Semua perkara wujud melalui gabungan sebab dan keadaan."
Lima Unsur tersebut merangkumi Yin dan Yang.
Terjemahan:
"Semua perkara terbentuk daripada gabungan sebab dan keadaan."
Lima Unsur merangkumi kedua-dua Yin dan Yang."
Menurut kepercayaan penduduk tempatan (pemilik kuil), Dewi Lima Unsur sering memainkan peranan sokongan dalam profesion yang berkaitan dengan unsur-unsur ini. Contohnya, pertanian dikaitkan dengan Dewi Bumi dan Dewi Air; perikanan dikaitkan dengan Dewi Air dan Dewi Kayu... Dewi-dewi ini mempunyai kuasa yang besar dan secara tidak langsung mempengaruhi semua profesion dalam masyarakat. Oleh itu, tiada profesion yang tidak berkaitan dengan Lima Unsur, terutamanya industri perikanan. Dalam minda penduduk yang tinggal di kawasan pesisir pantai ini, segala-galanya daripada kapal nelayan hinggalah kawasan perikanan dan juga ruang kediaman berkait rapat dengan Dewi-dewi ini. Bot dikaitkan dengan Dewi Kayu, Dewi Logam, dan Dewi Api; air dikaitkan dengan Dewi Air; dan garis pantai dikaitkan dengan Dewi Bumi...
Penyembahan Lima Unsur di Phan Thiet secara amnya, dan di kampung Minh Long kuno khususnya, adalah sangat penting. Atas sebab ini, selama beberapa generasi di kampung Minh Long kuno, dan selama lebih setengah abad sejak itu, kuil yang didedikasikan untuk Lima Unsur sentiasa berasingan, setaraf dengan tempat keagamaan lain, dan tidak digabungkan dengan dewa-dewa lain dalam penyembahan, ritual, dan persembahan. Kuil kuno Lima Unsur terletak berhampiran laut, dan disebabkan oleh kepentingan dan kepercayaan dalam profesion mereka, nelayan sentiasa melawat kuil tersebut sebelum pergi ke laut untuk berdoa agar cuaca tenang dan pelayaran yang selamat. Sehingga hari ini, adat ini masih berterusan, walaupun tanah dan kampung di sekitarnya telah berubah menjadi kawasan bandar yang makmur.
[iklan_2]
Sumber
Komen (0)