Kampung halaman saya, kampung membuat topi kon

Kira-kira 20 tahun yang lalu, Akhbar Quang Binh keluaran Tahun Baru Imlek menerbitkan puisi saya "Topi Kon": "Putih dari dalam ke luar/Ia sentiasa putih/Orang yang menganyam topi kon di kampung halaman saya/Menanyaman lapisan daun untuk menyembunyikan perkataan mereka di dalam...". Kampung halaman saya ialah kampung Tho Ngoa, salah satu daripada "Lapan Kampung Terkenal" di Quang Binh, sebuah perkampungan kraf topi kon tradisional yang diiktiraf oleh Jawatankuasa Rakyat wilayah Quang Binh.

(QBĐT) - Kira-kira 20 tahun yang lalu, Akhbar Quang Binh keluaran Tahun Baru Imlek menerbitkan puisi saya “Topi Kon” : “Putih dari dalam ke luar/Ia sentiasa putih/Orang-orang yang menganyam topi kon di kampung halaman saya/Menyaman lapisan daun untuk menyembunyikan perkataan mereka di dalam…”. Kampung halaman saya ialah kampung Tho Ngoa, salah satu daripada "Lapan Kampung Terkenal" di Quang Binh, sebuah perkampungan kraf topi kon tradisional yang diiktiraf oleh Jawatankuasa Rakyat wilayah Quang Binh.

Kisah tersembunyi perkampungan topi kon Tho Ngoa

Topi kon muncul sekitar 2,500-3,000 tahun SM. Imej topi kon diukir pada barangan antik Vietnam seperti gendang gangsa Ngoc Lu, gendang gangsa Dong Son... yang bercakap untuk dirinya sendiri.

Tetapi bagi penyelidik, masih tidak jelas bila topi kon itu dilahirkan dalam sejarah Vietnam. Ensiklopedia Vietnam, menjelaskan perkataan "topi", menyatakan: "Lagenda Saint Giong memakai topi keledar besi untuk melawan penceroboh An, membolehkan kita percaya bahawa topi telah wujud untuk masa yang lama di Vietnam purba...". Dari dinasti Ly dan seterusnya, buku sejarah telah merekodkan topi dalam pakaian Vietnam, terutamanya pakaian rakyat. Oleh dinasti Nguyen, topi telah menjadi pakaian popular di kalangan rakyat, melindungi orang dan tentera daripada matahari dan hujan.

Membuat topi kon. Foto: V.Thuc

Legenda di kampung halaman saya berkata: "Pada suatu masa dahulu, terdapat satu tahun apabila hujan turun dengan lebat selama berminggu-minggu, membanjiri rumah dan tanah, menjadikan kehidupan sangat sengsara. Tiba-tiba, seorang dewi muncul dalam hujan, memakai topi gergasi yang diperbuat daripada empat daun besar yang dijahit bersama dengan batang buluh. Ke mana sahaja dewi pergi, awan gelap menjadi sejuk sebelum manusia menjadi sejuk, awan gelap menjadi sejuk, Untuk memperingati jasa dewi, orang ramai membina kuil dan cuba mencipta topi dengan mengikat daun palma bersama-sama Sejak itu, topi berbentuk kerucut menjadi sangat akrab dan dekat dengan petani Vietnam.

Apabila kraf membuat topi pertama kali muncul di kampung Tho Ngoa, ia hanya legenda. Oleh itu, orang masih berdebat tanpa henti. Dalam salasilah keluarga yang sudah lama bertapak di kampung itu, tidak ada nasab yang menyebut tentang kraf membuat topi.

Walau bagaimanapun, penduduk kampung saya masih bersetuju bahawa profesion membuat topi muncul di kampung pada separuh kedua abad ke-19. Tetapi tidak ada persetujuan mengenai siapa yang mewariskan profesion membuat topi. Keluarga Tran, sebuah keluarga besar di kampung, memberikan akhbar dengan maklumat bahawa seseorang dalam keluarga mereka mewariskan profesion membuat topi. Ahli keluarga Tran itu melihat bahawa orang Tho Ngoa mempunyai sedikit tanah dan sering dibanjiri dengan air masin, jadi mereka sering lapar dan berasa patah hati. Dia kemudian "merentasi padang dan lautan" ke Hue untuk mempelajari profesion dan kemudian kembali untuk mengajar penduduk kampung. Tetapi satu-satunya dokumen yang digunakan orang untuk membuktikan perkara ini ialah: "kami mendengarnya".

Tidak seperti keluarga Tran, Encik Nguyen T., kini berusia 96 tahun, menegaskan kepada wartawan sebuah stesen TV, apabila saya membawa mereka ke rumahnya untuk membuat penggambaran "The Story of Hats", bahawa: "Orang yang membawa profesion membuat topi ke kampung itu adalah orang dari dusun Dinh (kini kumpulan kediaman Dinh). Namun, dia hanya mementingkan diri sendiri semasa memproses bahan mentah. Dia hanya mementingkan diri sendiri. kerana daun topi, tepi, dan membuat acuan topi dilakukan di belakang pintu tertutup, secara rahsia pada waktu malam Seorang penduduk kampung melihat ini dan sangat marah Setiap malam, dia memanjat ke atas bumbung, menarik lukisan itu untuk menonton Selepas beberapa ketika, dia mengetahui semua rahsia itu. Saya rasa cerita Encik T. mempunyai kebolehpercayaan yang lebih tinggi. Kerana mengikut salasilah keluarga, datuk Encik T. adalah 118 tahun lebih tua daripadanya, jadi dia dapat memahami dengan jelas kisah profesion membuat topi untuk diceritakan kepada anak-anak dan cucu-cucunya.

Pembuat topi sering berkumpul untuk berseronok, dan kisah menyampaikan kraf itu lebih menyeronokkan. Wanita itu sering mengetap bibir, mengatakan siapa yang menyampaikannya dan bila tidak penting. Yang penting, kampung kami berkat kraf membuat topi, kalau tidak kami akan mati kelaparan!

Adakah ia hanya... nostalgia?

Kebanyakan orang di kampung saya mula membuat topi sejak mereka berumur 7-8 tahun. Oleh kerana kelaparan, kami terpaksa menggunakan tenaga kerja kanak-kanak dan orang tua dengan sebaiknya. Kami, kanak-kanak kurus seperti saya, muka kami ditutup dengan acuan topi apabila kami membuat topi. Perniagaan membuat topi mempunyai pendapatan yang rendah, tetapi ia menggunakan tenaga kerja semua kelas, dan kami boleh membuat, menjual dan menyara hidup setiap hari.

Saya belajar cara membuat topi pada masa topi hanya dijual kepada Negeri. Apabila sudah makmur, kedai-kedai membayar serta-merta selepas membeli. Tetapi pada akhir tahun 70-an abad yang lalu, orang sentiasa berhutang untuk topi. Orang ramai sudah lapar dan lebih kecewa. Kedai-kedai topi telah dibubarkan, berkat perdagangan topi persendirian berpeluang untuk berkembang. Industri membuat topi di kampung saya sangat sibuk pada tahun 80-an.

Setiap malam di tepi lampu minyak, bapa akan mencukur pinggir, ibu akan menggosok daun, dan anak-anak akan menjahit topi berbentuk kon. Bunyi kompleks itu akan bertembung, menghasilkan bunyi gemerisik. Keluarga yang kaya mempunyai radio transistor untuk mendengar muzik. Sesetengah keluarga mempunyai pemain kaset dan lampu, jadi ramai orang datang untuk membuat topi kon.

Pada masa itu, kami berada pada usia untuk bermain-main dengan perempuan. Setiap malam, kumpulan lelaki muda akan menunggang basikal mereka ke "Kelab Membuat Topi" gadis di kampung untuk berseronok, bermain muzik dan menyanyi. Pada lewat malam, mereka sering "menetap" di kelab tempat mereka mempunyai kekasih. Apabila dia selesai membuat topi, dia akan berdiri dan membawanya pulang, berdiri di sudut tempat untuk berbual. Biasanya, dalam cahaya malap, topi kon putih adalah yang paling menonjol, kadang-kadang ia berfungsi sebagai perisai untuk ciuman ghairah.

Warna unsur Bumi. Foto: Pham Van Thuc

Perkara yang paling ditakuti bagi pembuat topi ialah angin Lao, yang menjadikan daun kering dan kaku, menjadikannya mustahil untuk diseterika. Pada masa-masa ini, ibu saya perlu mengikat tandan daun dan biarkan ia jatuh berhampiran air perigi. Ada malam ketika saya pulang ke rumah dan melihat tangan ibu saya mengusap dan menyeterika daun, yang membuat saya menggigil, dan bait-bait puisi datang kepada saya: "Tangan kering membelai daun muda/Daun menjadi bunga di topi ibu, melemahkan masa mudanya..." Malam demi malam, setiap rumah menyeterika daun, bau asap arang batu, bau bakul yang sudah masak dan bau kain yang telah masak.

Pada tahun 90-an, orang Utara tidak lagi menggemari topi. Topi Tho Ngoa terpaksa berpindah ke Selatan, melalui pedagang di Hue. Sejak itu, cara membuat daun dengan merebus, membuat tepi Hue menembusi, termasuk topi daun kelapa dari Selatan. Cara tradisional membuat topi kampung Mai beransur-ansur pudar dan kemudian hilang sama sekali.

Pada abad ke-21, ekonomi telah berkembang, jalan-jalan moden dipenuhi dengan kenderaan, menjadikan topi itu menyusahkan dan tidak selamat apabila angin bertiup kencang. Malah penunggang basikal dan pejalan kaki telah menggantikannya dengan topi agar lebih sesuai. Kebanyakannya, hanya petani di luar bandar yang masih memakai topi ke ladang. Pembuat topi di kampung halaman saya mempunyai pendapatan terlalu rendah berbanding tahap purata, jadi mereka melepaskan topi mereka dan pergi melakukan pekerjaan lain. Sehingga kini, bilangan pembuat topi yang menyara hidup dari profesion mereka adalah sangat kecil. Peniaga topi perlu membeli topi mentah dari komune lain di rantau ini, dan kanak-kanak dan orang tua di kampung halaman saya melakukan yang lain.

Nasib baik, kerana keindahan yang wujud, topi kon Tho Ngoa kekal selama-lamanya dalam puisi, dan tidak boleh hadir dari catwalk fesyen ao dai. Topi masih merupakan "hiasan" yang sesuai dengan ao dai untuk mengambil gambar dan penggambaran apabila Tet datang, musim bunga datang dan untuk... nostalgia!

Do Thanh Dong

Sumber: https://www.baoquangbinh.vn/van-hoa/202501/que-toi-lang-cham-non-2224019/