Relevan Adam Smith Hari Ini

Dalam karya hidupnya ( An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations ), Smith secara sistematik menganalisis faktor-faktor yang membawa kepada kemakmuran negara. Pada zamannya, pemikiran Adam Smith bagaikan obor terang yang menerangi kepincangan asas ekonomi dan politik pada masa itu. Karya beliau bukan sahaja mendapat sambutan hangat di Eropah tetapi juga dibaca dengan teliti oleh bapa pengasas Amerika Syarikat.

Tetapi pemikiran Adam Smith bukan sahaja dalam bidang ekonomi politik, dia juga seorang ahli falsafah moral. Buku pertama yang diterbitkannya pada tahun 1759 dan terus disunting untuk edisi keenam beberapa bulan sebelum kematiannya ialah The Theory of Moral Sentiments . Oleh itu, untuk memahami pemikiran keseluruhan Adam Smith, adalah mustahil untuk mengabaikan teori moral yang disepadukan ke dalam ekonomi politiknya.

Adam Smith menunjukkan faktor-faktor yang membawa kepada kemakmuran negara.

Smith hidup dalam konteks Revolusi Perindustrian Pertama yang mula berlaku dan Pencerahan Eropah (yang menumpukan kepada pembinaan pengetahuan berdasarkan pengalaman dan sebab) berada di kemuncaknya. Guru Smith yang paling penting (Francis Hutcheson) dan rakan intelektual terdekat (David Hume) adalah kedua-duanya ahli falsafah Pencerahan yang berpengaruh. Dalam konteks sedemikian, keseluruhan pemikiran Smith dibina berdasarkan pemerhatian empirikalnya tentang apa yang berlaku dalam hubungan (ekonomi/politik/moral) antara orang dalam masyarakat.

Smith mahukan masyarakat yang baik; dan dia berusaha untuk mengenal pasti faktor-faktor yang akan membawa kepada matlamat itu. Smith menulis: "Tiada masyarakat boleh menjadi makmur dan bahagia, di mana majoriti ahlinya adalah miskin dan sengsara."[1] Dia berminat tentang bagaimana ekonomi boleh berkembang untuk mengurangkan kemiskinan bagi majoriti penduduk; tetapi dia juga percaya bahawa wang tidak dapat membeli kebahagiaan, kerana manusia juga mempunyai keperluan rohani apabila hidup dalam masyarakat.[2]

Idea Adam Smith telah bertahan kerana dia tidak jatuh ke dalam keterlaluan dan membingkainya dalam semua keadaan. Baginya, kehidupan ekonomi, politik, dan sosial adalah elemen yang tidak dapat dipisahkan. Oleh itu, teorinya mengenai ekonomi pasaran, peranan negara, dan hubungan sosial masih bernilai untuk dunia hari ini.

Pertumbuhan produktiviti adalah asas kemakmuran negara.

Menulis ketika England sedang mengalami Revolusi Perindustrian, Smith berpeluang membuat pemerhatian empirikal yang akan membantunya mengenal pasti faktor asas yang membawa kepada kemakmuran negara. Bagi Smith, kekayaan negara bukanlah peningkatan kekayaan elit pemerintah tetapi peningkatan dalam kehidupan material bagi majoriti rakyat. Dalam pengertian ini, pertumbuhan ekonomi (peningkatan dalam pengeluaran barangan dan perkhidmatan) adalah kunci untuk meningkatkan kehidupan.

Smith menganalisis dan menegaskan bahawa pertumbuhan ekonomi bergantung kepada keupayaan ekonomi untuk meningkatkan produktiviti. Dan produktiviti bergantung kepada pembahagian kerja. Semakin tinggi pembahagian kerja, semakin tinggi pengkhususan, yang membawa kepada peningkatan inovasi dan teknologi baharu, menggalakkan peningkatan produktiviti.

Tetapi sejauh mana pembahagian kerja bergantung kepada saiz pasaran. Smith menulis: "Oleh kerana kuasa pertukaran membawa kepada pembahagian kerja, takat pembahagian ini sentiasa dihadkan oleh takat kuasa itu, atau, dalam erti kata lain, oleh takat pasaran. Apabila pasaran sangat kecil, tiada seorang pun mempunyai apa-apa insentif untuk menumpukan seluruh masanya kepada satu pekerjaan, kerana kekurangan kemungkinan menukar lebihan produk buruhnya, yang mana dia berada di luar bahagian penggunaan buruhnya yang lain, yang mana dia berada di luar bahagian pengeluaran buruhnya sendiri. keperluan."[3]

Oleh itu, kunci kepada saiz pasaran ialah "kuasa pertukaran," yang bermaksud bahawa lebih ramai orang bebas untuk membeli dan menjual, lebih besar pasaran. Pada skala global, perdagangan yang lebih bebas membawa kepada pasaran yang lebih besar, yang menggalakkan pembahagian kerja, pengkhususan dan peningkatan produktiviti. Ringkasnya, kebebasan ekonomi adalah asas untuk meningkatkan kehidupan material. Dan pemerhatian Smith telah terbukti. Hari ini, hubungan antara perdagangan dan produktiviti adalah jelas. Peningkatan perdagangan adalah faktor penting dalam meningkatkan produktiviti.[4] Dengan peningkatan globalisasi dalam beberapa dekad kebelakangan ini, berbilion-bilion orang di seluruh dunia telah dikeluarkan daripada kemiskinan tegar. Pertubuhan Perdagangan Dunia (WTO) dan Bank Dunia (WB) telah menegaskan bahawa: "Perdagangan telah memberikan sumbangan penting kepada pengurangan kemiskinan [pada masa lalu], dan penyepaduan selanjutnya negara-negara membangun ke dalam pasaran antarabangsa akan menjadi penting untuk menamatkan kemiskinan dan tidak meninggalkan sesiapa pun."[5]

Model pembangunan

Smith melihat kebebasan ekonomi sebagai "sistem kebebasan semula jadi" yang selaras dengan fitrah manusia, yang mampu mengeluarkan potensi kreatif individu dalam masyarakat yang dikawal oleh negara yang terhad untuk memastikan medan permainan yang sama rata.

Smith berhujah bahawa "sedikit yang diperlukan untuk menaikkan negara dari keadaan rendah dan primitif kepada ketinggian kekayaannya tetapi keamanan, cukai yang mudah, dan pentadbiran keadilan yang boleh diterima. Segala-galanya mengikut haluan semula jadi."

Bagi Smith, undang-undang semula jadi terbentuk daripada interaksi antara individu dalam pasaran bebas, yang membawa kepada hasil kebaikan bersama untuk seluruh masyarakat. Campur tangan negara dalam pasaran bebas akan mengganggu undang-undang ini kerana dasar negara sering melakukan kesilapan kerana pelbagai sebab subjektif dan objektif.

Smith menulis: "Orang yang percaya kepada sistem itu [...] selalunya begitu bijak dalam pandangannya sendiri; dan mereka begitu terpengaruh dengan keindahan khayalan rancangan negara yang ideal sehingga dia tidak dapat mengakui sedikit pun penyelewengan daripadanya... Mereka seolah-olah membayangkan bahawa mereka boleh menyusun pelbagai ahli masyarakat yang hebat seperti tangan menyusun kepingan di atas papan catur. Mereka tidak menganggap bahawa setiap masyarakat mempunyai satu kesatuan yang besar, yang berbeza... berbeza daripada apa yang negara boleh pilih untuk mengenakannya."[6] Kenyataan ini tidak datang daripada seseorang yang tidak mempunyai pengalaman tentang negara. Menariknya, Smith sendiri adalah seorang ahli kenegaraan selama lebih sedekad (sebagai pegawai kastam Scotland) sehingga kematiannya pada tahun 1790.[7]

Secara lebih terperinci, ulasan Smith di atas adalah berdasarkan tiga perkara yang berkait rapat. Pertama, kecenderungan semula jadi setiap individu adalah sentiasa mencari jalan terbaik untuk memperbaiki kehidupannya dengan sumber yang terhad. Kedua, hanya setiap individu (bukan negeri) yang paling mengenali dirinya (dari segi kebolehan dan sumber) supaya dia boleh membuat pilihan (keputusan) yang terbaik. Ketiga, apabila individu bebas untuk mengejar kepentingan mereka sendiri dalam masyarakat di mana keadilan dilindungi, ia akan membawa kepada hasil yang baik untuk seluruh masyarakat, kerana untuk berjaya, individu mesti mencuba yang terbaik dan secara sukarela bekerjasama antara satu sama lain.[8] Ini adalah operasi "tangan ghaib" seperti yang dipanggil Smith.

Tetapi Smith juga berhati-hati untuk menunjukkan peranan negara dalam menyokong pasaran, membina masyarakat yang baik. Menjaga keamanan dan keselamatan adalah tugas negara. Menyediakan perkhidmatan awam untuk memberi perkhidmatan kepada pembangunan ekonomi (seperti infrastruktur pengangkutan) juga merupakan peranan penting negara. Apabila negara melaksanakan tugasnya dengan berkesan, wang cukai digunakan dengan betul dan tidak akan "jatuh ke atas kepala" rakyat. Smith menyokong sistem cukai yang mudah, telus dan berkaitan dengan pendapatan.

Dan pasaran bebas yang berfungsi dengan berkesan dan membawa kepada hasil yang baik untuk seluruh masyarakat mestilah berdasarkan asas keadilan yang dilindungi oleh negara. Bagi Smith, keadilan dilindungi apabila negara mempunyai undang-undang yang jelas untuk melindungi (1) nyawa rakyat (2) harta benda, dan (3) kontrak. Smith berhati-hati untuk mengehadkan definisi keadilan supaya negara tidak, atas nama keadilan, campur tangan secara berlebihan dalam pasaran dan masyarakat secara amnya.[9]

Smith menegaskan bahawa sentiasa ada kemungkinan ahli perniagaan yang berkuasa akan bersekongkol dengan pegawai kerajaan (kapitalisme kroni) untuk mendapatkan faedah melalui dasar yang akan memberikan faedah (subsidi) atau membantu mengehadkan persaingan. Beliau menasihatkan bahawa sebarang cadangan daripada kumpulan ini perlu diteliti dengan teliti dan dipersoalkan mengenai niat mereka. Pencarian sewa dasar bukan sahaja tidak adil (kerana ia menguntungkan sekumpulan kecil dengan mengorbankan orang ramai) tetapi ia juga menghalang pertumbuhan ekonomi (kerana ia memesongkan peruntukan sumber).[10]

Dalam "sistem kebebasan semula jadi", individu bukan sahaja dikawal oleh persaingan dan penegakan keadilan, tetapi juga tingkah laku moral sangat diperlukan dalam masyarakat yang makmur dan bahagia. Smith menulis: "Kebahagiaan terdiri daripada ketenangan dan keseronokan. Tanpa ketenangan tidak ada keseronokan; dan di mana terdapat ketenangan yang sempurna di sana hampir tidak ada apa-apa yang tidak dapat membahagiakan seseorang." Smith menegaskan bahawa untuk mempunyai ketenangan, adalah perlu untuk hidup dengan tiga nilai moral asas: keadilan, berhemat, dan mengetahui bagaimana untuk memberi manfaat kepada orang lain. Barulah setiap individu akan benar-benar bahagia dan masyarakat benar-benar baik.[11]

Apabila ketiga-tiga nilai di atas disebarkan dalam masyarakat, ia juga menyumbang kepada membina kepercayaan, menggalakkan kerjasama untuk membawa kepada masyarakat yang lebih baik. Amanah di sini bermaksud mempercayai individu dan organisasi negeri bahawa mereka akan berkelakuan dengan pasti, mengikut jangkaan bersama. Pada peringkat peribadi, urus niaga ekonomi akan menjadi mudah dan meningkat apabila individu mempercayai antara satu sama lain. Dan apabila negara menguatkuasakan undang-undang secara telus dan berkesan untuk melindungi keadilan, ia akan meningkatkan keyakinan rakyat terhadap peranan positif negara, mewujudkan keadaan untuk kejayaan dasar.

Sarjana Fransis Fukuyama, melalui penyelidikan empirikalnya, telah menunjukkan bahawa "kemakmuran negara, serta daya saingnya, bergantung pada satu ciri budaya yang berakar umbi: tahap kepercayaan yang wujud dalam masyarakat." Dalam masyarakat yang mempunyai tahap kepercayaan yang tinggi, "kos transaksi" dikurangkan, memudahkan peningkatan aktiviti ekonomi untuk menggalakkan pertumbuhan.[12]

Sepanjang "sistem kebebasan semula jadi" Adam Smith adalah motif manusia. Mengejar kepentingan diri untuk mencari rezeki adalah satu motif, bertindak secara moral untuk mendapatkan kepercayaan adalah lain. Apabila individu bebas berinteraksi dalam pasaran bebas dengan "peraturan permainan" yang adil, motif individu akan sejajar dengan kebaikan sosial.

Kebebasan ekonomi telah meningkatkan kehidupan berbilion-bilion orang di seluruh dunia. Tetapi kebebasan ekonomi tidak datang secara semulajadi; ia adalah pilihan yang disengajakan bagi sesebuah masyarakat (negara). Dalam masyarakat yang menghormati kebebasan, "sistem kebebasan semula jadi" Adam Smith akan mempunyai peluang untuk menunjukkan semua ciri positifnya yang berasal dari individu manusia. Sebagai haiwan sosial, untuk terus hidup dan berkembang, orang bebas akan mencari cara untuk bekerjasama tidak kira bagaimana masyarakat berubah. Masyarakat bebas ialah masyarakat yang fleksibel, kreatif, sentiasa berkembang mengikut keperluan zaman.

---

[1] Adam Smith, An Inquiry into the Nature and Causes of The Wealth of Nations (Chicago: The University of Chicago Press, 1976).

[2] Dennis Rasmussen, "Masalah dengan Ketaksamaan Menurut Adam Smith," The Atlantic, 9 Jun 2016.

[3] Smith, The Wealth of Nations .

[4] Gary Hufbauer dan Zhizao Lu, "Peningkatan Perdagangan: Kunci untuk Meningkatkan Produktiviti," Peterson Institute for International Economics, Oktober 2016.

[5] "Perdagangan dan Pengurangan Kemiskinan: Bukti Baru Kesan di Negara Membangun," Kumpulan Bank Dunia dan Pertubuhan Perdagangan Dunia, 11 Disember 2018.

[6] Adam Smith, The Theory of Moral Sentiments (Overland Park: Digireads.com Publishing, 2018).

[7] Gary Anderson, William Shughart dan Robert Tollison, "Adam Smith in the Customhouse," Journal of Political Economy 93, no. 4 (1985): ms 740-759.

[8] James Otterson, The Essential Adam Smith (Institut Fraser, 2018).

[9] James Otterson, The Essential Adam Smith (Institut Fraser, 2018).

[10] Lauren Brubaker, "Adakah Sistem Dicurangi? Adam Smith mengenai Kapitalisme Kroni, Puncanya - dan Penyembuhannya," The Heritage Foundation, 31 Mac 2018.

[11] Michael Busch, "Peranan Adam Smith dan Kepenggunaan dalam Kebahagiaan: Semula Masyarakat Moden

diperiksa,” Tema Utama dalam Ekonomi , 10 (2008): 65-77.

Tema Utama dalam Ekonomi, 10, 65-77.

[12] Francis Fukuyama, Trust: The Social Virtues and the Creation of Prosperity (New York: Free Press Paperbacks, 1996).

(Tran Le Anh - Joan Weiler Arnow 49' Profesor Ekonomi dan Pengurusan Universiti Lasell)

Pautan sumber: https://thanhnien.vn/su-phu-hop-cua-adam-smith-ngay-nay-185240303171329832.htm