Tujuh Gunung Misterius: Tablet dan Steles Pendam di Pagoda Bong Lai

Pokok kad Buddha

Kemudahan beribadat, yang dipanggil Dinh Quan The, dibina bersebelahan Pagoda Bong Lai. Berhampiran mezbah Ong The, di sebelah kiri terdapat lukisan dan empat rangkap puisi yang mengimbau kisah Dao Lap menggali tugu batu. Di dalamnya adalah tempat di mana mezbah batu tugu diletakkan. Di sebelah kanan juga terdapat lukisan yang menggambarkan penanaman pokok kad dan puisi ilustrasi. Di bawah adalah sekeping kad kayu setinggi kira-kira 3 inci dan sekeping kayu dipercayai tiang bendera diletakkan sungguh-sungguh di dalam sangkar kaca.

Thất sơn huyền bí: Thẻ bài và bia trấn yểm ở chùa Bồng Lai- Ảnh 1. — Pagoda Bong Lai

Sejak zaman Dao Lap dan seterusnya, tiada siapa yang pernah mendengar tentang pokok kad Buddha Thay. Kata orang tua-tua dahulu, mereka pernah melihat sebatang pokok kad kayu ditanam berhampiran tiang bendera, dengan ukiran tunas teratai di atasnya. Kanak-kanak bermain-main sering menyentuhnya tanpa mengetahui apa itu. Pada tahun 1966, pagoda telah dibom dan runtuh, dan semua orang dipindahkan. Seseorang secara rahsia menggergaji pokok kad itu dan menjualnya kepada pengumpul barang antik Cina di pasar Chau Doc. Sama ada sengaja atau tidak, lelaki ini memotong pokok kad itu kepada dua bahagian dan meletakkannya di atas altar. Beberapa ketika kemudian, dia jatuh sakit dan meninggal dunia. Keluarganya sangat takut sehingga mereka mendermakan pokok kad itu kepada pagoda Chau Long di Chau Doc.

Menurut cerita, pada tahun 1987, dua orang, Cik Nguyen Thi Tron dari Dinh My, Thoai Son dan Thach Thi Be Tu dari Cam Mountain, bermimpi bahawa seseorang datang memberitahu mereka untuk menyokong penduduk dusun Ba Bai membina semula pagoda dan ingat untuk membawa pokok kad Buddha Thay kembali ke pagoda. Dalam mimpi itu, mereka melihat pagoda yang hancur dan bentuk pokok kad. Oleh itu, kedua-dua gadis itu pergi untuk mencari kesan pagoda dan ia betul-betul seperti dalam mimpi mereka.

Pada masa itu, Lembaga Pemegang Amanah Pagoda Bong Lai, berdasarkan cerita itu, menyuruh orang ramai menggali tiang bendera dan mendapati sebahagian daripada pokok kad itu telah digergaji. Selepas itu, orang ramai mendengar berita itu dan diam-diam datang mengukirnya untuk menjerang air untuk diminum bagi mengubati penyakit. Bagi bahagian kad yang dijual, mereka pergi ke Pagoda Chau Long untuk mencarinya semula, tetapi ia tidak utuh. Bahagian kad ini masih disembah di sebelah tablet Dao Lap pertama dan kakitangannya.

Thất sơn huyền bí: Thẻ bài và bia trấn yểm ở chùa Bồng Lai- Ảnh 2. — Istana Quan

Bukan kad ajaib?

Menurut penjelasan penyelidik Truong Ngoc Tuong, orang dahulu percaya bahawa tanah terbiar di Selatan ditadbir oleh Ngung Mang Nuong (dewi Ũma, penjelmaan kuasa wanita dalam agama Hindu). Oleh itu, apabila orang Vietnam datang ke sini untuk menuntut semula tanah, mereka terpaksa melakukan upacara "ta tho" (pajakan tanah) atau "mai tho" (pembelian tanah). Juga mengikut konsep kuno, pegawai kampung perlu mewakili penduduk kampung, tuan tanah pula perlu mewakili petani penyewa untuk melaksanakan upacara tersebut dan perlu menjemput bomoh untuk melaksanakan upacara tersebut, menawarkan hadiah dan menanam 5 batang pokok ta (atau 5 batu) sebagai sempadan kampung atau tanah.

Kisah Buddha Master Tay An mengarahkan Timbalan Pengurus Tran Van Thanh untuk menanam 5 token kayu (moc bai) mungkin berasal dari masa Guru Buddha memimpin murid-muridnya untuk menuntut semula tanah dan menubuhkan ladang di wilayah That Son dan mengadakan upacara penjualan tanah. Lima token itu termasuk:

Kad pertama: Maharaja Timur Thanh Chi Cong Vuong Buddha telah ditanam di kampung Vinh Hanh (Long Xuyen), sempadan kiri hadapan tanah itu. Kad kedua: Maharaja Utara Hac De Hoa Cong Vuong Buddha telah ditanam di kampung Thanh My Tay (Chau Doc), sempadan kanan hadapan tanah itu. Kad ketiga: Maharaja Barat Bach De Lang Cong Vuong Buddha telah ditanam di Ba Bai, di tebing terusan Vinh Te (Chau Doc), sempadan belakang kiri tanah itu. Kad keempat: Maharaja Selatan Xich De Buu Cong Vuong Buddha telah ditanam di hutan Giong Cat Tram, sempadan belakang kanan tanah itu. Kad kelima: Maharaja Pusat Huynh De, Duong Cong Vuong Buddha telah ditanam di gunung Cam, mungkin tempat ini mempunyai pertapaan Buddha Thay. Pada masa ini, di gunung Cam masih terdapat peninggalan gua Ong The.

Giang Nha Lang merakamkan kisah "melupakan" kad ini di Gunung Cam: "Kerana zaman, kita bubar sementara/Saudara, jangan berlama-lama di sini/Saya masih perlu menjaga kerja saya/Letak empat kad timur, barat, selatan, dan utara...".

Sejak itu, orang ramai percaya bahawa 5 kad Buddha yang diperintahkan oleh Master Tay An kepada Timbalan Pengurus Tran Van Thanh untuk ditanam di 5 lokasi hanyalah kad dalam upacara pembelian tanah, tetapi mempunyai warna Buu Son Ky Huong, bukan kad untuk menindas roh jahat seperti yang dikhabarkan oleh orang ramai.

Thất sơn huyền bí: Thẻ bài và bia trấn yểm ở chùa Bồng Lai- Ảnh 3. — Mezbah "Encik".

Thất sơn huyền bí: Thẻ bài và bia trấn yểm ở chùa Bồng Lai- Ảnh 4. — Altar Hero Nguyen Trung Truc di Pagoda Bong Lai

Thất sơn huyền bí: Thẻ bài và bia trấn yểm ở chùa Bồng Lai- Ảnh 5. — Peninggalan tiang bendera dan kad lama

Dan prasasti itu

Prasasti batu purba masih diletakkan di atas altar di ruang ibadat sebelah kiri. Aksara Cina pada permukaan batu masih boleh dilihat di sebelah kanan. Di pintu masuk, orang percaya menggantung lukisan yang mengimbau kisah lama dengan empat ayat: "Encik Dao Lap, Tu Sung Duc Vo/Mengikut Buddha Thay untuk menjelaskan namanya/Apabila tiba di Ton Hon, dia menanggalkan bajunya/Di Kuil Bong Lai, kepingan batu itu masih terpelihara".

Legenda mengatakan bahawa pada masa lalu, Dao Lap mengembara ke kawasan Giang Thanh, di tengah-tengah padang Ton Hon terdapat sebatang pokok beringin gergasi. Dikhabarkan pokok beringin itu sering dihantui oleh hantu dan syaitan, maka tiada siapa yang berani mendekatinya. Apabila Dao Lap mendengar ini, dia memimpin beberapa murid dengan parang dan cangkul untuk menebang pokok beringin itu. Selepas menebangnya, dia membakar jerami kering itu dan menggali tanah untuk mencari loh batu. Apabila dia membasuhnya, dia melihat perkataan "Hoang Thanh Can Long, ngu that nien trong thu coc dan". Dao Lap percaya bahawa ini adalah azimat keturunan Mac Cuu untuk menindas roh jahat dan kerana azimat itu, roh jahat berleluasa. Sekarang setelah dia menggalinya, roh-roh jahat akan hilang.

Teori lain ialah stele adalah azimat Cina untuk menekan urat naga Delta Mekong. Sekitar tahun 1850, semasa melawat Thuy Dai Son bersama murid-muridnya, Guru Buddha Tay An menemui sebuah tugu batu tersembunyi yang tertanam di bawah pokok tua, hampir sepenuhnya dilitupi oleh kelodak. Melalui tulisan pada prasasti, Guru Buddha berkata bahawa ia adalah sejenis "Cao Bien Tran Phu Bia" yang digunakan untuk menyekat tenaga rohani.

Sehingga kini, cerita-cerita tentang "stele jimat bandar Cao Bien" yang penuh dengan warna misteri dan ilusi masih berlegar. Beberapa orang percaya mengatakan bahawa selepas menggali tugu itu, Encik Dao Lap berkata bahawa ini adalah tugu laknat Cina, jadi dia membawanya kembali, memadamkan sebahagian daripada perkataan itu, dan menanamnya di sebelah pagoda Bong Lai supaya penduduk kampung dapat aman. Tetapi menurut Encik Truong Ngoc Tuong, ini juga merupakan tugu sempadan tanah yang ditanam oleh keturunan Mac Cuu. Berdasarkan inskripsi pada prasasti tersebut, ia direkodkan sebagai tahun "Can Long ngu that nien", iaitu pada tahun 1792, masa ketika keluarga Mac di Ha Tien telah merosot, siapa yang masih dikutuk dan siapa yang dikutuk?! ( bersambung )

Sumber: https://thanhnien.vn/that-son-huyen-bi-the-bai-va-bia-tran-yem-o-chua-bong-lai-185251003192050776.htm