De twee stenen draken die de trappen van de Boventempel (Co Loa) vormen, zijn erkend als nationaal erfgoed.

Een paar stenen draken bij de Bovenste Tempel - Co Loa ( Hanoi ). Foto: Keizerlijke Citadel van Thang Long.

De stenen trappen bevinden zich voor de buitenpoort van de Co Loa-tempel, ook bekend als de Thuong-tempel, de tempel gewijd aan koning An Duong Vuong, "Chinh Phap Dien", gelegen op een hooggelegen stuk grond in de zuidwestelijke hoek van de binnenste citadel.

De twee draken zijn uit één enkel blok steen gehouwen. De twee zijden van de traptreden hebben relatief vergelijkbare structuren en decoratieve patronen. Het hoofdthema is de draak, gehouwen in een dynamische pose, die van boven naar beneden langs de verticale as van de treden beweegt. De kop van de draak is hoog geheven, met een prominent voorhoofd dat een bult vormt, ingevallen wangen, een leeuwenneus, ronde ogen, dierenoren en lange, vertakte hoorns die tot aan het eerste deel van zijn lichaam reiken; zijn bek is breed en bevat een parel, zijn tong is kort, zijn hoektanden scherp en de onderkaak is versierd met kleine, wervelende wolkpatronen. Zijn snorharen zijn golvend en lopen van zijn ogen naar zijn lichaam, in een bocht naar de achterkant van zijn nek.

Met een stijl die beeldhouwkunst en reliëf combineert, creëren het drakensymbool en de wolkenmotieven een levendig, sierlijk en tegelijkertijd krachtig effect tegen een achtergrond van dicht opeengepakte wolken.

De getrapte muur van de Co Loa-tempel, daterend uit 1732, is de enige in zijn soort in het land en hoort bij het beroemde monument ter ere van koning An Duong Vuong, de stichter van de Au Lac-staat in de 3e eeuw voor Christus. Het maakt deel uit van de architectonische structuur van de tempel die aan de koning is gewijd en zich bevindt in het Nationaal Monument Co Loa. De afmetingen, structuur en decoratieve patronen zijn uniek en verschillen van elk ander monument in Vietnam met dezelfde functie en ouderdom.

De unieke vorm van het paar stenen draken op de trappen van de Boventempel (Co Loa) is duidelijk te zien in hun bijzondere beeldhouwwerk, dat typische kenmerken vertoont van de Le Trung Hung-periode uit het begin van de 18e eeuw. In tegenstelling tot het paar draken op de trappen achter het Kinh Thien-paleis of de drakentrappen bij Lam Kinh, die de karakteristieke uitstraling hebben van paleistrappen die koninklijke macht symboliseren, hebben de stenen draken op de trappen van de Boventempel (Co Loa) hun eigen unieke kenmerken, waardoor ze een bijzondere betekenis krijgen. Omdat de Boventempel een nationale tempel is, combineert deze symbolen van koninklijke macht (vijfklauwige draak) en vierklauwige draken. Het symboliseert ook het concept van "links mannelijk, rechts vrouwelijk", dat yin en yang vertegenwoordigt; een concept van oorsprong en ontwikkeling, met een filosofische betekenis die teruggaat tot de stichting van de Vietnamese natie.

De afbeeldingen van de "acht schatten" op het westelijke drakenvoetstuk, een mengeling van taoïsme en boeddhisme, creëren spirituele harmonie en religieuze filosofie. Ze weerspiegelen hedendaagse artistieke ideeën en het verlangen naar een vervullend en gelukkig leven, en brengen de hoop van de voorouders op de goden over. Juist deze decoratieve patronen onderscheiden de trappen van de Boventempel van andere bekende trappen op religieuze en spirituele plaatsen in Vietnam.

Een opvallend kenmerk van het paar stenen draken in de Bovenste Tempel (Co Loa) is hun combinatie met de drie stenen wierookbranders ervoor ("Hemelse Stenen Pilaren" - drie pilaren die de biologische energie van de hemel naar de aarde overbrengen). Vanuit een spiritueel en filosofisch perspectief vertegenwoordigen de stenen wierookbranders buiten de verbinding tussen hemel en aarde, of het rijk van de levenden en de doden – een pilaar die hemel en aarde verbindt. Dieper van binnen dragen ze een zeer humanistische betekenis, namelijk het bidden voor gunstig weer en geluk in het leven van mensen. Daarom symboliseren de twee stenen draken in de Bovenste Tempel de energie van hemel en aarde, en vertegenwoordigen ze de koning en zijn macht – de belangrijkste godheid, Koning An Duong Vuong – en zijn het heilige objecten die vitaliteit brengen aan een heilige plaats zoals de tempel die aan de koning is gewijd.

Reactie (0)