Sterfdag van Hung King: symbool van kinderlijke vroomheid

"Een boom heeft wortels. Water heeft een bron. Vogels zoeken hun nesten. Mensen zoeken hun voorouders." Door de eeuwen heen, met vele ups en downs, is de Hungtempel in de herinnering van de hele natie nog steeds een plek waar mensen uit alle windstreken samenkomen, waar nakomelingen hun voorouders aanbidden.

Geloof in de oorsprong van het land

Elk volk ter wereld heeft zijn eigen oorsprong, maar weinig landen en volkeren geloven in de Nationale Voorouder zoals de Vietnamezen. De Hongaar-aanbidding vindt zijn oorsprong in de traditionele voorouderverering van het Vietnamese volk, met de filosofie "mensen hebben voorouders" en "herinner je de bron van water", die van generatie op generatie werd doorgegeven en een nationaal volksritueel werd. Vanwege zijn uniciteit en bijzonderheid werd de Hongaar-aanbidding op 6 december 2012 door UNESCO erkend als representatief immaterieel cultureel erfgoed van de mensheid en is het een sociaal fenomeen met een eigen identiteit in Vietnam geworden; het draagt bij aan de ontwikkeling van een systeem van spirituele waarden en de Vietnamese culturele identiteit.

Volgens de legende gaf de eerste koning van Vietnam, Kinh Duong Vuong, de troon door aan zijn zoon Lac Long Quan. Lac Long Quan trouwde met Au Co en kreeg 100 zonen. Vijftig zonen volgden hun moeder naar de bergen en vijftig zonen volgden hun vader naar de zee om daar een langdurige carrière op te bouwen. De oudste zoon werd door Lac Long Quan tot koning benoemd met de titel Hung Vuong. De koning noemde het land Van Lang en nam Phong Chau ( Phu Tho ) als hoofdstad. De koning en zijn mandarijnen werden generaties lang van vader op zoon doorgegeven, maar de geschiedenis vermeldt 18 generaties Hung-koningen.

In de Vietnamese cultuur is de Hungtempel nog steeds een plek waar alle vier de windrichtingen samenkomen en waar nakomelingen de verdiensten van hun voorouders aanbidden.

Om de stichtingsperiode van de natie te eren en dankbaarheid te betuigen aan de helden die hebben bijgedragen aan de oprichting van het land, hebben koningen sinds de feodale periode tempels gebouwd om de Hung-koningen te vereren. Volgens de Jade Genealogie, geschreven tijdens de Tran-dynastie, in 1470 onder koning Le Thanh Tong en in 1601 onder koning Le Kinh Tong, werd de kopie gestempeld en in de Hung-tempel geplaatst, met de tekst: "… Van de Trieu-dynastie, Dinh-dynastie, Le-dynastie, Ly-dynastie, Tran-dynastie tot onze huidige dynastie, Hong Duc Hau Le, branden ze nog steeds wierook in de tempel van het dorp Trung Nghia. De belaste gronden uit het verleden die voor erediensten zijn achtergelaten, zijn ongewijzigd gebleven..."

Tijdens de Nguyen-dynastie, in het tweede jaar van Khai Dinh (1917), diende gouverneur Le Trung Ngoc van Phu Tho bij het Ministerie van Riten een verzoek in om de 10e dag van de derde maanmaand jaarlijks vast te stellen als Internationale Dag (Nationale Feestdag, Nationale Sterfdag). Dit werd bevestigd door de stele van de Hung-koning, opgericht door Tham Tri Bui Ngoc Hoan, gouverneur van de provincie Phu Tho, in het 15e jaar van Bao Dai (1940), die zich eveneens in de Boventempel op de berg Nghia Linh bevindt. Vanaf dat moment werd de sterfdag van de Hung-koning jaarlijks op de 10e dag van de derde maanmaand officieel gelegaliseerd.

In het verlengde van de nobele traditie van onze voorouders, met name de moraal van "het gedenken van de bron van water bij het drinken", ondertekende president Ho Chi Minh direct na de succesvolle revolutie presidentieel decreet nr. 22/SL - CTN van 18 februari 1946, dat ambtenaren toestond om elk jaar de 10e dag van de derde maanmaand vrij te nemen om deel te nemen aan het organiseren van activiteiten ter herdenking van de Hung-koningen - op weg naar de wortels van de natie. President Ho Chi Minh bezocht de Hung-tempel ook tweemaal (op 19 september 1954 en 19 augustus 1962). Hier adviseerde hij: "De Hung-koningen hadden de verdienste het land op te bouwen - Wij, u en uw nakomelingen, moeten samenwerken om het land te beschermen." Hij herinnerde er ook aan: "We moeten aandacht besteden aan bescherming en meer bloemen en bomen planten, zodat de Hung-tempel steeds plechtiger en mooier wordt en een historisch park wordt voor toekomstige generaties om te bezoeken." Deze boodschap van oom Ho is een heilige oproep geworden in de harten van elke Vietnamees: samen willen we de waarde van de historische en culturele tradities van het Voorouderlijk Land, waarvan de Hung Tempel een symbool is, behouden en bevorderen.

Samen met de ontwikkeling van het land door de eeuwen heen is de verering van de Hongaars-koningen een unieke vorm van culturele activiteit geworden in het spirituele leven van het Vietnamese volk. Terugkeren naar de plaats van aanbidding van de voorouders van het volk is niet alleen een terugkeer naar de oorsprong, maar ook een pelgrimstocht naar het traditionele geloof, de heiligheid van de voorouders, de heilige geest van de bergen en rivieren. Het is mede dankzij het geloof en de onsterfelijke verering in het bewustzijn van elk Vietnamees kind jegens zijn of haar voorouders, grootouders, ouders en de Hongaars-koningen dat de kracht van het volk in historische perioden vele malen is vermenigvuldigd. Ondanks alle moeilijkheden en uitdagingen bestaat het Vietnamese volk nog steeds en ontwikkelt het zich voortdurend.

Menselijke waarden in het nieuwe tijdperk

Vanuit cultureel oogpunt bezien, getuigt de Hong Kong-aanbidding, die haar oorsprong vindt in de voorouderverering, van de geest van "het gedenken van de bron van water", kinderlijke eerbied voor voorouders, ras, grootouders en ouders. De Hong Kong-aanbidding is een vorm van uiting van het geloof van het volk in de aanwezigheid van de Hong Kong; het is een fundamenteel, populair geloof dat tegemoetkomt aan de spirituele behoeften van Vietnamezen in eigen land en in het buitenland; het bevestigt dat Vietnamezen een gemeenschappelijke voorouder en oorsprong hebben - dat is de "rode draad" die de kracht van een grote nationale eenheid vormt, de trots van het Vietnamese volk door de geschiedenis heen.

De processie naar de Hung-tempel vanuit de omgeving van de historische relikwieënlocatie van de Hung-tempel.

De verering van de Hongaars-koning door het Vietnamese volk vormt een rode draad die verleden, heden en toekomst verbindt en wordt al generaties lang voortgezet. Daarom heeft de verering van de Hongaars-koning een blijvende vitaliteit en een brede verspreiding binnen de Vietnamese gemeenschap. Het is ook een bron van kracht en brengt de solidariteit bijeen van generaties Vietnamezen die overal in het land wonen, inclusief onze landgenoten in het buitenland, om deel te nemen aan de opbouw en verdediging van het vaderland.

De Vietnamezen hebben een gezegde: "Mensen hebben voorouders/Zoals een boom wortels heeft, zoals een rivier een bron heeft". De Vietnamezen zijn er altijd trots op afstammelingen te zijn van draken en feeën, afstammelingen van Koning Hung. Hoewel Vietnamezen de hele wereld over reizen, hebben ze in hun ziel altijd een gemeenschappelijk thuis om naar terug te keren: hun thuisland. De verering van de Hung-koningen is diepgeworteld en wijdverspreid. Overal waar Vietnamezen wonen, is er verering van voorouders - de verering van de Hung-koningen. De relikwieën en gebedshuizen van de Hung-koningen worden overal bewaard, onderhouden en gebouwd door de Vietnamezen. Deze gebedshuizen voor de Hung-koningen zijn een levendig en overtuigend bewijs van het behoud en de ontwikkeling van de verering van de Hung-koningen in de Vietnamese gemeenschap.

Dankzij de culturele waarden die door vele generaties en duizenden jaren geschiedenis zijn gekoesterd, is de herdenkingsdag van Hong Kong niet alleen een symbool geworden van de nationale geest en een bron van kracht, maar ook een tastbare brug voor geloof en trots in het heroïsche verleden van de natie.

Het begrijpen en respecteren van de oorsprong van de natie maakt ons niet alleen trots op onze afkomst als afstammelingen van de draak en de fee, maar maakt ons ook bewuster van de verantwoordelijkheid van de huidige generatie om het erfgoed van de Hongaar-periode en voorgaande generaties te cultiveren, te erven en te bevorderen. Het bijbrengen van bewustzijn van voorouders en nationale trots vormt tevens de basis voor het ontwikkelen van mededogen en gemeenschapszin, en herinnert ieder individu eraan zich te gedragen volgens sociale normen. Daarmee wekken we nationale trots op, promoten we de betekenis van patriottisme en dankbaarheid voor de bijdragen aan de opbouw van het land, en worden we erkend en aanbeden door het volk.

Bron