Het behoud van het traditionele weefambacht van het Muong-volk te midden van het moderne leven.

Temidden van het snelle tempo van het moderne leven, waarin industriële producten steeds meer inbreuk maken op de leefruimte van etnische minderheden in de hooglanden, wordt het traditionele weefambacht van het Muong-volk geconfronteerd met vele uitdagingen.

Rietmanden, wanbakken en rijstcontainers zie je niet meer zo vaak als vroeger, maar ze duiken nu vooral op bij culturele voorstellingen, als een manier om een ​​laag erfgoed te herdenken die langzaam aan het verdwijnen is.

Voor de Muong is weven onlosmakelijk verbonden met hun zelfvoorzienende landbouwproductie . Van bamboe, rotan en andere gemakkelijk verkrijgbare materialen uit het bos hebben ze een systeem van gereedschappen en werktuigen ontwikkeld voor hun dagelijkse werk en levensonderhoud. Elk product weerspiegelt hun begrip van de natuur, de ervaring die ze generaties lang hebben opgedaan en een filosofie van leven in harmonie met de omgeving.

Hoewel de vorm niet verfijnd is, blinken de geweven producten van Muong uit in functionaliteit en duurzaamheid. Van rijstdroogrekken en zeven tot opbergkisten en draagmanden, elk detail is zorgvuldig berekend in elk weefsel en elke latjesvorm. Veel van deze producten vereisen veel vakmanschap en kunnen alleen door ervaren ambachtslieden worden vervaardigd, wat aantoont dat dit niet zomaar handarbeid is, maar een authentieke volkskunst.

Het Muong-volk leefde vroeger in harmonie met de natuur en gebruikte natuurlijke materialen als gereedschap voor werk, productie en het dagelijks leven.

Door veranderingen in productiemethoden en levensstijlen heeft traditioneel weven echter geleidelijk aan aan populariteit ingeboet. Producten van plastic en metaal, met hun voordelen van lichtgewicht, lage kosten, gebruiksgemak en diverse ontwerpen, hebben in veel Muong-gezinnen de handgemaakte geweven artikelen snel vervangen. Het vele zoeken naar materialen, het bewerken van de bamboestrips en het weven van een compleet product past niet meer bij de snelle levensstijl van tegenwoordig.

Deze realiteit leidt tot een zorgwekkend gevolg: de volgende generatie ambachtslieden krimpt. Degenen die de technieken voor het splijten van bamboestrips, het weven van manden en het maken van matten nog beheersen, zijn voornamelijk ouderen. De jongere generatie heeft daarentegen beperkte mogelijkheden om deze vaardigheden te leren en te beoefenen, en sommigen zijn niet langer geïnteresseerd in de traditionele ambachten van hun etnische groep. Het risico op uitsterven is daarom reëel en vormt een uitdaging voor het behoud van deze ambachten, niet alleen op het gebied van techniek, maar ook op het gebied van cultureel bewustzijn.

Tegenwoordig, met de opkomst van de moderne levensstijl, verdwijnt het traditionele weefambacht geleidelijk.

Tegen deze achtergrond wordt het terugbrengen van het weefambacht in het gemeenschapsleven door middel van culturele activiteiten als een noodzakelijke stap beschouwd. Tijdens het 2e Muong Etnische Cultuurfestival, gehouden in het Vietnam Etnisch Cultuur- en Toerismedorp (Hanoi), demonstreerden Muong-ambachtslieden uit verschillende plaatsen zoals Hanoi, Phu Tho, Son La, Lao Cai en Thanh Hoa hun traditionele weefvaardigheden.

De eeltige handen waarmee geduldig bamboestrips worden gesneden, gevlochten en elke mand wordt gevormd, trekken niet alleen de aandacht van de lokale bevolking en toeristen, maar creëren ook een levendige, belevingsrijke ruimte voor jongeren. In elke fase wordt de waarde van het ambacht "verteld" door middel van beelden, waardoor kijkers begrijpen dat het voltooien van een geweven product een proces is dat vaardigheid, doorzettingsvermogen en jarenlange ervaring vereist.

De handgemaakte geweven artikelen van het Muong-volk dienen zowel voor productief werk als voor het dagelijks leven.

Volgens de ambachtslieden gaan de demonstraties niet alleen over het tentoonstellen van de producten, maar vooral over het overbrengen van het culturele verhaal achter elk item. Het is de manier waarop de Muong-bevolking hun herinneringen aan arbeid, hun nauwe band met de bergen en bossen, en hun filosofie van een ingetogen leven en respect voor de natuur uitdrukt. Wanneer een bamboemand wordt verwaarloosd, is dat niet alleen een vervanging van een voorwerp, maar ook de erosie van een laag immateriële culturele waarden.

Volgens artikel 4 van de Erfgoedwet: "Het Vietnamese culturele erfgoed is een kostbaar bezit van het Vietnamese volk, een onderdeel van het cultureel erfgoed van de mensheid, en speelt een belangrijke rol in de natievorming en nationale verdediging van het volk. De staat vertegenwoordigt de eigenaar en beheert op uniforme wijze het cultureel erfgoed dat eigendom is van het gehele volk; erkent en beschermt cultureel erfgoed in particulier en gemeenschappelijk bezit zoals voorgeschreven door de Grondwet, deze wet en andere relevante wetten."

Cultuuronderzoekers stellen dat het behoud van de Muong-weefkunst onderdeel moet uitmaken van een bredere strategie voor het behoud van het erfgoed van etnische minderheden, gekoppeld aan gemeenschapseducatie en de ontwikkeling van duurzaam cultureel toerisme. Wanneer traditionele ambachten de kans krijgen om te floreren in het hedendaagse leven, door middel van ervaringen, uitvoeringen en verhalen, worden de mogelijkheden voor heropleving groter.

Het behoud van het weefambacht gaat niet alleen over het produceren van goederen voor economische doeleinden, maar ook over het bewaren van een deel van de identiteit van het Muong-volk. In de context van snelle modernisering worden conserveringsactiviteiten zoals het Muong Etnisch Cultuurfestival beschouwd als een "sleutel" tot het verbinden van het verleden met het heden, zodat het erfgoed niet alleen in de herinnering blijft voortbestaan, maar ook wordt doorgegeven aan toekomstige generaties.

Dit artikel is in opdracht van de juridische afdeling van het ministerie van Cultuur, Sport en Toerisme geschreven.

Bron: https://baotintuc.vn/van-hoa/giu-nghe-dan-lat-cua-nguoi-muong-giua-nhip-song-hien-dai-20251215212441299.htm