Legende van de Ware Geestengrot

(QBĐT) - Op kilometer 466+861 van de noord-zuidspoorlijn, tussen de trajecten Lac Son en Le Son, bereiken bezoekers na het beklimmen van 140 treden de schilderachtige Chan Linh-grot, die bekend is uit oude historische verslagen over de provincie Quang Binh.

Geologische processen en transformaties hebben in de bergen van het dorp Le Son, nu de gemeente Van Hoa (district Tuyen Hoa), veel grotten gevormd, zoals de Mu Chan-grot en de Oong-grot, maar de meest prominente is de Chan Linh-grot.

De Chan Linh-grot is een beroemde bezienswaardigheid ten westen van het dorp, verscholen in een kalkstenen berg genaamd Len Dut Chan, die zich uitstrekt tot aan de Gianh-rivier. De grot markeert de grens tussen het gehucht Kinh Chau, de gemeente Chau Hoa en het dorp Le Son. De grot, die ongeveer 100 meter hoog is, bezit een mystieke schoonheid die verweven is met talloze legendes en mythische verhalen, waardoor het in het verleden een bijzonder aantrekkelijke bestemming was voor dichters en geleerden die Le Son bezochten.

In O Chau Can Luc beschreef dokter Duong Van An de magnifieke en betoverende Chan Linh-grot: “Deze grot ligt aan de bron van de Chan Linh-rivier, in het district Bo Chinh. De achterkant ligt tegen de groene berg aan, de voorkant buigt zich af naar de groene beek. Beneden is het water zo blauw als indigo, boven strekken de groene bergen zich uit als een tapijt. De grot heeft een ingang, een smalle ingang, net breed genoeg voor een kleine boot. Hoe verder je naar binnen gaat, hoe ruimer het wordt. Toeristen die per boot komen om het landschap te bewonderen, moeten eerst hun geest zuiveren en de voorschriften in acht nemen. Dan zullen ze vanzelf het kalme water, de zachte golven, de heldere wind en de verdwenen wolken ervaren. Loop met een zaklamp langs het water naar binnen, hoor de wind waaien als een luit, de grot galmt als een fluit. Na ongeveer honderd stappen opent zich plotseling een wijde ruimte, waar hemel en aarde helder verlicht zijn. Prachtig gras, zachte wolken, midden in het alledaagse; bloemen glimlachen om gasten te verwelkomen, vogels zingen om mensen te begroeten; het landschap is een compleet andere wereld.” hemel en aarde ” ⁽¹⁾ .

Het boek "Ô Châu Cận Lục" beschrijft vele schilderachtige plekjes in de oude regio Tân Bình, nu de provincie Quảng Bình, maar weinig worden zo nauwgezet en gedetailleerd beschreven als de Chân Linh-grot: " Binnen in de grot bevinden zich gladde stalactietenlagen; er is een schaakbord met schaakstukken van steen. De omringende kliffen zijn uitgehouwen en onthullen kleine steenfragmenten, sommige als munten, sommige als haren; sommige lijken op mensfiguren, andere op parels. Het water is blauw als het oog van een monnik, de bergen groen als het haar van Boeddha, vogelpootafdrukken in het zand, scholen vissen zwemmen in de grot; zelfs het landschap van Nguồn Đào kan hieraan niet tippen. Dichters in de regio hebben generaties lang gedichten geschreven en verzen voorgedragen, maar latere generaties die naar deze gedichten zoeken, vinden slechts vage sporen als contouren en puntjes... Oude poëzie kent een regel:

De grotdeur was niet op slot.

Gasten willen niet vertrekken” ⁽²⁾

Het boek Dai Nam Nhat Thong Chi beschrijft vrij gedetailleerd de legende van Den Dut Chan, waar de Chan Linh-grot is ontstaan: “ Er wordt gezegd dat er vroeger een fee genaamd Chan Linh woonde, die vaak in de grot verbleef. Er was ook een monnik die bedreven was in magie. Op een dag gebruikte de monnik een zwaard om de bergwand te doorsnijden en vervolgens de voet van de berg. De fee vluchtte naar de wijk Phuc Lam, de monnik volgde haar, en toen veranderden ze beiden in rotsen op de berg... Op deze berghelling is een plek waar de rots eruitziet alsof hij is doorgesneden; men zegt dat dit het teken is van het zwaard van de monnik; aan de voet van de berg is een holte; men zegt dat dit het teken is van de monnik die de voet van de berg doorsneed. Ten westen van deze berg is er een rotswand die aan beide zijden open is; in het midden bevindt zich de tempel van de fee Chan Linh. Wanneer we daar om regen bidden, worden we vaak gezegend. ” ⁽³⁾

De legende vertelt dat Chan Linh al sinds de oudheid meer dan 3000 prachtige landschappen herbergt. Feeën daalden vaak af naar de rivier om te baden en gingen vervolgens de grotten in om het landschap te bewonderen en uit te rusten. Daar stonden schaakborden voor vermaak. Onder deze feeën bevond zich een prinses, de dochter van de Jade Keizer, die zo betoverd was door de schoonheid van Chan Linh dat ze verzocht om bij haar terugkeer naar de hemel naar de sterfelijke wereld te mogen afdalen. De Jade Keizer stemde toe en benoemde zijn dochter tot meesteres van de Chan Linh-grot, waar zij de schoonheid ervan bewaakte. Deze legende werd verwerkt in een gedicht getiteld "Literaire Praktijk van de Chan Linh-grot" door de volksdichter Hang uit het dorp Le Son, geschreven in 1902 en opgetekend door de inmiddels overleden leraar Luong Duy Tam.

"...Terugkerend naar het hemelse rijk om God eer te bewijzen,

Het landschap van Chân Linh is buitengewoon.

Het landschap was overal duidelijk in beeld gebracht.

Het decreet werd uitgevaardigd door de Jade Keizer, aan wie de titel was toegekend.

De Heer werd aangesteld als Meester van de Grot van de Ware Geest.

"Om de kracht van wind en regen te vervangen, om de mensen te redden."

Het gedicht "De literaire praktijk van de Chân Linh-grot" beschrijft ook de gebeurtenis waarbij de eigenaar van de Chân Linh-grot in een droom verscheen aan koning Thiệu Trị. Hij adviseerde hem om tijdelijk te stoppen met het oversteken van de rivier om de sterke golven en wind te vermijden tijdens zijn rondreis door het noorden in 1842. Na zijn terugkeer naar de hoofdstad vaardigde koning Thiệu Trị een koninklijk decreet uit om zijn dankbaarheid te uiten. Hij benoemde de eigenaar van de Chân Linh-grot tot godheid van de prefectuur Quảng Trạch, schonk hem goud, zijde en brokaat en vertrouwde het dorp Lệ Sơn de jaarlijkse rituelen tijdens het lentefestival toe.

"Wanneer de gouden draagstoel zijn noordelijke kruistocht maakt"

Om de goddelijke gunst te vergelden, offer ik een jadekleurige perzik.

Hoewel het de droom van de Han-keizer was,

Het was ook de koningin-moeder die verscheen en weer verdween...

En opnieuw kreeg ik van hen een paar rozenstruiken cadeau.

Het geld afkomstig uit de drakenwolk bestond uit miljoenen gouden en zilveren munten.

Keizerlijk decreet waarin het lentefestival wordt aangekondigd.

Bao Gong heeft zijn welwillende genade getoond en ons zijn goedheid geschonken…”.

Met legendes over de Gebroken Voetrots en de Fee Chan Linh, en de poëtische inspiratie van vele dichters en schrijvers die verzen hebben geschreven over de schoonheid van deze paradijselijke plek, is het toch al levendige en romantische landschap van de Chan Linh-grot nog betoverender geworden. Van de O Chau Can Luc tot de Dai Nam Nhat Thong Chi en Dong Khanh Dia Du Chi, ze beschrijven allemaal de Chan Linh-grot, maar vermelden niet het detail van het dichtgooien van de ingang. Daarom is tot op de dag van vandaag het exacte tijdstip waarop de Chan Linh-grot werd dichtgegooid onbekend. Het dichtgooien van de grotingang is een betreurenswaardig verlies, niet alleen voor het dorp Le Son in het bijzonder, maar voor de provincie Quang Binh in het algemeen. Want volgens beschrijvingen in oude historische teksten waren het landschap en de stalactieten in de Chan Linh-grot net zo oogverblindend en magnifiek als die in de Phong Nha-grot in het district Bo Trach.

Volgens de traditie brachten dorpsbestuurders en functionarissen tijdens droogteperioden offers aan de feeëngodin in de tempel. Na de ceremonie doodden de dorpelingen een hond, hakten de kop eraf en roeiden in een boot naar het midden van de Gianh-rivier, voor de Chan Linh-grot, om de kop in het water te gooien. Ze geloofden dat de ingang van de grot door het bloed van de hond zou worden bezoedeld en dat de goden regen zouden sturen om de onzuiverheden weg te spoelen. Hierdoor zouden de velden gespaard blijven van droogte. Van oudsher tot op de dag van vandaag heeft het dorp Le Son de gewoonte in stand gehouden om dorpsoudsten en hoogwaardigheidsbekleders naar de tempel bij de ingang van de Chan Linh-grot te sturen om offers te brengen en te bidden voor bescherming, gunstig weer en een goede oogst.

Volgens de heer Tran Xuan Que (85 jaar, woonachtig in het dorp Le Loi, gemeente Van Hoa) was de ingang van de Chan Linh-grot al geblokkeerd. Tijdens de oorlog tegen de VS werd het gebied rond Len Dut Chan zwaar gebombardeerd door vijandelijke vliegtuigen met als doel de tunnelingang van de Noord-Zuid-spoorlijn te laten instorten. Hierdoor vielen rotsblokken van de bergtop naar beneden en verstevigden de ingang van de grot verder. In 2010 heeft het Volkscomité van de gemeente Van Hoa een toegangsweg aangelegd en het altaar recht voor de ingang van de grot gerestaureerd. De geblokkeerde ingang van de grot, die zich rechts van het altaar bevindt gezien vanaf de Gianh-rivier, is met beton dichtgemetseld.

Geologische processen, in combinatie met menselijke invloed, hebben de ingang van de Chan Linh-grot afgesloten. De glinsterende, mystieke schoonheid, doordrenkt met legendes, blijft verborgen in de bladzijden van de oude geschiedenis. De kans om de mysteries van de Chan Linh-grot te ontrafelen en te onthullen, wacht op grotverkenners.

Nhat Linh

(1), (2). Duong Van An, O Chau Can Luc , Asian Culture Publishing House, Saigon, 1961, pp. 14, 15.

(3). Nationaal Historisch Instituut van de Nguyen-dynastie, Dai Nam Nhat Thong Chi, Arbeidsuitgeverij, Centrum voor Oost-West Taal en Cultuur, Hanoi, Deel II, 2012, blz. 519-520.

Bron