Nieuwjaarsceremonie van het Ba Na-volk in de Centrale Hooglanden: culturele schoonheid

(CLO) Op de eerste dag van het jaar gaan de dorpsoudsten naar het gemeenschapshuis om een ​​ceremonie uit te voeren en tot Yang (Giang, hemel, goden) te bidden om alle mensen in de gemeenschap te zegenen met gezondheid en een overvloedige oogst. Dit is een unieke traditie van het Ba Na-volk, die hen helpt zich te verenigen, zich met elkaar te verbinden en moeilijkheden in het leven te overwinnen.

Ceremonie om Yang (God, hemel, goden) te vragen om gezondheid te schenken aan alle mensen in de gemeenschap

Meer dan 120 km van de stad Pleiku bewaart het dorp Mohra nog steeds de vele unieke culturele identiteiten van het Ba Na-volk. Deze plaats behoort tot de administratieve grens van de gemeente Kong Long Khong (district Kbang, provincie Gia Lai ). Op een wintermiddag hoedde dorpsoudste Hmunh (70 jaar oud) koeien op de berghelling achter zijn huis.

Yang-vereringsceremonie van de mensen in de Centrale Hooglanden.

Hij liep ellendig mank omdat zijn rechterknie tijdens een gevecht in 1970 van voor naar achter werd geraakt door een Amerikaanse kogel. In oorlogstijd was hij dapper en moedig, en in vredestijd was hij een man van aanzien en hard werk. Daarom hield iedereen in Mohra van hem en bewonderde hem.

Hij werd graag "Oom Ho's soldaat" Hmunh genoemd. Hij volgde altijd de leringen van Oom Ho, en daarom gaven de mensen van het dorp Mohra hem de belangrijke opdracht om Yang te vragen het dorp Mohra een goede gezondheid en een goede oogst te bezorgen.

"Ik doe geen slechte dingen, ik lieg niet, dus de mensen laten me een ceremonie houden om te bidden dat Yang me gezondheid en rijst geeft. De ceremonie is een spirituele steun, om mensen gerust te stellen bij onverklaarbare, ongewone gebeurtenissen. Ik ben een soldaat van oom Ho, een neef van oom Nup (Held Nup - PV), dus ik ben niet bijgelovig. Ik houd geen ceremonies om ziektes te genezen. Als mensen uit het dorp Mohra of elders ziek worden, zeg ik dat ze naar het ziekenhuis moeten gaan", aldus dorpsoudste Hmunh.

Dorpsoudste Hmunh vervolgde met te zeggen dat de ceremonie om tot Yang te bidden voor een goede gezondheid erg belangrijk is voor de Ba Na-bevolking. De ceremonie vindt plaats aan het begin van de eerste maanmaand, waarbij iedereen in het dorp aanwezig is. Als de ceremonie morgen plaatsvindt, moet deze daarom 's middags worden aangekondigd, zodat de mensen zich kunnen voorbereiden.

De offers zijn heel eenvoudig: iedereen draagt ​​geld bij om te kopen, waaronder 1 vrouwelijk varken bereid in 3 gerechten, 1 kip, 1 kippenei. Kook vervolgens rijst in 3 Go Bay-potten (bronzen potten) van verschillende groottes.

De eerste pan rijst die gekookt wordt, moet nieuwe rijst zijn. De pot moet goed schoongewassen zijn. Deze rijst is voor de dorpsoudsten om te eten. De overige twee potten worden gebruikt om rijst voor het hele dorp te koken. Als de dorpsoudsten of de sjamaan restjes overhouden, moeten ze die delen met hun kinderen en kleinkinderen. Ze mogen die niet mee naar huis nemen of weggooien. Nadat de procedure is voltooid, wordt er om 13.00 uur een nieuw gekochte mat uitgespreid voor de sjamaan om de ceremonie uit te voeren.

"We voeren de ceremonie uit in het gemeenschapshuis. We gaan zitten en vouwen onze handen samen om tot Yang te bidden dat de dorpelingen gezond mogen zijn, een voorspoedig bedrijf mogen hebben, veel geluk mogen hebben onderweg en dat vriendelijke mensen ons mogen helpen", zei dorpsoudste Hmunh, die adviseerde dat iedereen na de ceremonie beleefd moest eten en drinken en niet mocht zingen of dansen.

Festival van het Ba Na-volk in de Centrale Hooglanden.

Kuai-aanbiddingsceremonie (bidden voor gunstig weer en een overvloedige oogst)

Nadat hij een aantal dagen heeft gebeden voor de gezondheid van de dorpelingen, kiest dorpsoudste Hmunh een zonnige dag uit om de kuai-ceremonie uit te voeren. Hij bidt voor gunstig weer en een overvloedige oogst.

Het offer bestaat uit een varken, een kip en wijn. Een uit het bos gekapt leboom mag bij dit offer zeker niet ontbreken. De leboom moet hard, gelijkmatig gekromd en niet te oud zijn. De dorpsoudste van de Hmunh zal de leboom persoonlijk slijpen, maar behoudt drie langvertakte segmenten. De top van de leboom wordt vastgebonden met drie bamboeringen, gevolgd door een 1 meter lang bostouw, en aan het uiteinde van dit touw zitten ook drie bamboeringen.

Voordat de ceremonie plaatsvindt, verbrandt de dorpsoudste van de Hmunh de hars van de Gul-boom, die een zeer aangename geur heeft, om Yang terug te roepen. "Deze hars is erg moeilijk te vinden. Je moet dagenlang door het bos dwalen en geluk hebben om hem te vinden," zei de dorpsoudste van de Hmunh.

Na voltooiing van de procedure zal de dorpsoudste van de Hmunhs eerst de top van de le-boom naar de opkomende zon draaien. Onder de le-boom bidt de dorpsoudste van de Hmunhs voor gunstig weer, geen stormen en niet te veel zonneschijn. De dorpsoudste van de Hmunhs legt zijn twee handpalmen tegen elkaar en heft ze op en neer terwijl hij bidt: "Vandaag heeft mijn dorp 1 varken, 1 kip en 1 pot wijn voor Yang. Yang, help de dorpelingen alstublieft met het verbouwen van rijst met veel zaden en grote cassaveknollen. Help Yang alstublieft met een overvloedige oogst. We zullen in eenheid en harmonie leven, zonder iemand te misleiden."

Vervolgens draaide de dorpsoudste van de Hmunh de boom naar het zuiden en vroeg om geluk met zakendoen. Hij draaide zich naar het noorden om katoen te vragen om lendendoeken te maken en mooie stoffen te verven. Hij draaide zich naar het westen om water te vragen, zodat de boom niet zou uitdrogen en de dorpelingen bij koel weer zaken konden doen.

"De Ba Na Nieuwjaarsceremonie is een prachtig onderdeel van de traditionele Ba Na-cultuur. Het is een gelegenheid voor iedereen in de gemeenschap om elkaar te ontmoeten, te kletsen, plezier te maken en tegelijkertijd terug te blikken op het afgelopen jaar, en samen (met de getuigenis van de goden - volgens de overtuigingen van de mensen) een verbintenis aan te gaan om goed en nuttig te leven in het nieuwe jaar. Dat is iets kostbaars en moet behouden blijven", aldus Nguyen Quang Tue, onderzoeker van de cultuur van de Centrale Hooglanden.

Bron: https://www.congluan.vn/le-cung-dau-nam-cua-nguoi-ba-na-o-tay-nguyen-net-dep-van-hoa-truyen-thong-post326191.html