Elk artikel is een 'revolutionaire proclamatie'

Le Paria (De Ellendige) - De spreekbuis van de Unie van Koloniale Volkeren, uitgegeven van 1922 tot 1926, opgericht door Nguyen Ai Quoc en een aantal revolutionairen. Nguyen Ai Quoc was hoofdredacteur van de krant. Foto: Document

Als iemand die beter dan wie ook de macht van de pers in de revolutionaire strijd begreep, gebruikte president Ho Chi Minh vanaf de eerste jaren van zijn zoektocht naar een manier om het land te redden zijn pen als wapen om te strijden voor rechtvaardigheid, voor het recht, voor de rechten van onderdrukte volkeren. Elk artikel moest voor hem dus een "revolutionaire proclamatie" zijn, die de onderdrukte klassen en de progressieve mensheid in de wereld kon aanspreken op de strijd voor rechtvaardigheid, voor menselijke waarden. In zijn toespraak op het tweede congres van de Vietnamese Journalistenvereniging merkte hij op: "Wat betreft de inhoud van de teksten die u "thema" noemt, alle artikelen die ik schreef hadden slechts één "thema", namelijk de strijd tegen kolonialisme, imperialisme, feodalisme en grootgrondbezit, en het propageren van nationale onafhankelijkheid en socialisme. Dat was mijn lot met de pers."

Vanaf het allereerste begin van zijn werk onthulden veel van zijn artikelen de aard van de zogenaamde 'beschaving' die de Fransen aan de koloniën, waaronder Indochina, oplegden. Tegelijkertijd legde hij de duisternis van de koloniale samenleving en het leven van de inheemse bevolking onder het bewind van het 'moederland' bloot. Zo wees hij in het artikel over Indochina op de waarheid over de zogenaamde 'vrijheid' en 'beschaving' die het koloniale volk door het 'moederland' werd verleend: 'De waarheid is dat het Indochinezenvolk geen middelen heeft om te handelen of te studeren. Kranten, bijeenkomsten, verenigingen en reizen zijn allemaal verboden... Het hebben van kranten of tijdschriften met licht progressieve ideeën of een krant van de Franse arbeidersklasse is een ernstig misdrijf. Alcohol en opium, samen met de reactionaire pers van de autoriteiten, vormen een aanvulling op het werk van de overheid om mensen onwetend te houden. De guillotine en de gevangenis doen de rest.'

Door de wrede en duistere realiteit van de koloniale samenleving bloot te leggen, wilde hij niet alleen het Franse koloniale regime veroordelen of de sympathie van progressieve Fransen opwekken; maar ook om de strijdlust van het volk van Indochina te bevestigen, die verdronken leek: "Vergiftigd zowel mentaal als fysiek, gekneveld en gevangengezet, zou men kunnen denken dat deze kudde mensen voor altijd als offer aan de god van het kapitalisme zou worden gebruikt, dat deze kudde mensen niet langer zou leven, niet langer zou denken en nutteloos zou zijn bij het hervormen van de maatschappij. Nee: het Indochinezenvolk is niet dood, het Indochinezenvolk leeft nog steeds, leeft voor altijd. De systematische vergiftiging van de koloniale kapitalisten kan de vitaliteit, en nog minder het revolutionaire denken van het Indochinezenvolk, niet verlammen. De wind vanuit het arbeiders-Rusland, vanuit het revolutionaire China of vanuit het strijdende India waait om het Indochinezenvolk te ontgiften. Het Indochinezenvolk wordt weliswaar niet opgeleid door boeken en toespraken, maar het Indochinezenvolk ontvangt onderwijs op andere manieren. Lijden, armoede en brute onderdrukking zijn hun enige leermeesters."

In een ander artikel schetste hij ogenschijnlijk eenvoudige, maar beslissende waarheden voor de revolutionaire strijd. Dat wil zeggen: "Wat je ook doet, hoe groot of klein, hoe moeilijk of gemakkelijk ook, als je niet je best doet, zul je zeker niet slagen." Er is een Chinees spreekwoord: "Een leeuw die een konijn vangt, moet al zijn kracht gebruiken." Hoe sterk een leeuw ook is, als hij een konijn vangt, is het niet moeilijk, maar hij moet nog steeds al zijn kracht gebruiken, laat staan iets groots doen zoals de bevrijding van de ketenen van slavernij voor zijn landgenoten, voor de mensheid. Als hij niet al zijn kracht gebruikt, hoe kan het dan gebeuren? Veel mensen raken ontmoedigd als ze zien dat het moeilijk is, omdat ze niet begrijpen dat "water steen wegslijt" en "met ijver kan ijzer in een naald worden veranderd". Hoe moeilijk iets ook is, als je vastbesloten bent om het te doen, zul je het zeker kunnen. Weinig mensen kunnen het niet, veel mensen werken samen en werken samen, dan moet het gebeuren. Als jij het niet in dit leven kunt, dan moet de volgende generatie volgen en het doen, dan moet het gebeuren. Als je wilt samenwerken en volharden, dan moet iedereen eerst goed begrijpen waarom je het moet doen, waarom je het niet kunt doen als je het niet doet, waarom iedereen een rol op zich moet nemen, waarom je het meteen moet doen en niet op iemand anders moet wachten. Pas dan zal het doel een nieuwe overeenkomst zijn; hetzelfde doel, dezelfde wil; dezelfde wil, dezelfde geest; dezelfde geest, dezelfde manier, moet weten hoe het moet, dan zal het snel gedaan zijn"...

Je zou kunnen zeggen dat Ho Chi Minhs journalistieke pen extreem scherp is. Het is als een dun maar scherp mes, in staat om diep in de vezels van de werkelijkheid te snijden, om de kwalijke zweren van het koloniale onderdrukkingsregime en het ultieme lijden van de slavernij bloot te leggen en te ontmaskeren. Van daaruit ontsteekt het het vuur van haat en de strijdlust in de arme mensen. Ook omdat hij de macht van de pers begreep, wees hij erop: "Onze pers moet de werkende mensen dienen, het socialisme dienen, de strijd voor de eenwording van het land en voor wereldvrede dienen. Daarom moeten alle journalisten (schrijvers, drukkers, redacteuren, uitgevers, enz.) een vastberaden politieke houding aannemen. De politiek moet de leiding hebben. Alleen als de politieke lijn klopt, kunnen andere dingen kloppen. Daarom moeten al onze kranten een correcte politieke lijn hebben. Onze pers is er niet voor een kleine groep lezers, maar om het volk te dienen, om de lijnen en het beleid van de partij en de regering te verspreiden en uit te leggen, dus moet ze een massaal karakter en strijdlust hebben."

Voor Ho Chi Minh is het hoogste ideaal van een journalist om de pen te gebruiken om gerechtigheid te dienen. Daarom adviseerde hij journalisten: "Je pen is ook een scherp wapen in de strijd voor gerechtigheid en de bestrijding van het kwaad." Volgens hem gebruikten de imperialistische vijanden, waaronder Frankrijk en de Verenigde Staten, naast militaire oorlogsvoering ook propaganda: "De propaganda van de vijand is sluw en hardnekkig, dag in dag uit, jaar in jaar uit. "Een druppel water die lang druppelt, kan een steen wegslijten." Het is daarom onvermijdelijk dat sommige landgenoten in de war raken door de propaganda van de vijand. De verantwoordelijkheid van elke kaderlid, elke patriot, is om elke gelegenheid te vinden, elke vorm te gebruiken, om de valse en kwaadaardige propaganda van de vijand te vernietigen. "We moeten de vijand verslaan op het gebied van propaganda, net zoals het leger de vijand versloeg op militair gebied," benadrukte hij.

Om echter een pionier te worden op het gebied van propaganda, het politieke en ideologische front, is moed de eerste eigenschap van een journalist. Men moet de moed hebben om de pen niet afhankelijk te laten zijn van macht, roem en winst, of om zich niet te laten leiden door belangen en onzuivere doelen. En om die eigenschap te bezitten, moet de schrijver een vastberaden politieke houding hebben. "De politiek moet de baas zijn. Alleen als de politieke lijn klopt, kunnen andere dingen kloppen. Daarom moeten al onze kranten een correcte politieke lijn hebben", adviseerde oom Ho. Bovendien zullen een correct politiek doel en een vastberaden politieke houding de krant spirituele kracht geven en de schrijver een moed geven die door geen enkele macht kan worden overwonnen.

Khoi Nguyen

Bron: https://baothanhhoa.vn/moi-bai-bao-la-mot-nbsp-to-hich-cach-mang-252776.htm