sterfdag
Het belangrijkste aspect van voorouderverering is de herdenking van sterfdagen. Maar wat is een sterfdag? Een sterfdag is de dag waarop de dood van een overleden persoon wordt herdacht, vaak aangeduid als gedenkdag.
Nadat de overledenen volgens de gebruiken en rituelen begraven zijn, rusten ze vredig in hun graf. Hun nakomelingen moeten hun verdriet en verlangen opzijzetten om hun dagelijkse leven weer op te pakken. Elk jaar op de sterfdag van de overledene moeten hun nakomelingen, hoe druk ze het ook hebben, een herdenkingsdienst houden. Het wordt een herdenkingsdienst genoemd, geen traditioneel offer, omdat alleen zij die bepaalde religies aanhangen en voorouderverering accepteren, dit ritueel uitvoeren. Voor overleden familieleden wordt alleen een herdenkingsdienst gehouden, geen offer.
Op de sterfdag bereiden mensen een feestmaal voor om familie en vrienden uit te nodigen. Op het platteland is de sterfdag een gelegenheid voor de gastheer om de gastvrijheid te beantwoorden van degenen die hem of haar eerder voor een maaltijd hebben uitgenodigd. Dit wordt "een schuld van dankbaarheid inlossen" genoemd.
Vooroudervereringsceremonies kunnen groot of klein zijn, afhankelijk van de omstandigheden van de familie, het aantal nakomelingen en vaak ook de mate van verbondenheid tussen de levenden en de overledenen.
De verjaardagen van ouders en grootouders worden meestal groots gevierd, terwijl de verjaardagen van broers en zussen, ooms, tantes en overgrootouders vaak eenvoudig worden herdacht met een bescheiden maaltijd om de gelegenheid niet te vergeten. Deze kleinere verjaardagen worden 'kleine' verjaardagen genoemd, waarbij goede vrienden en familieleden niet worden uitgenodigd; de ceremonie vindt thuis plaats, gevolgd door een gezamenlijke maaltijd met de familieleden.
Kortom, een sterfdag is een dag om de overledene te herdenken, met offers en maaltijden afhankelijk van de gebruiken van de familie.
Op de sterfdag wordt onderscheid gemaakt tussen de eerste en de laatste sterfdag, evenals andere herdenkingsdagen, die gunstige dagen worden genoemd.
 |
Het verbranden van papieren offergaven is een eeuwenoud gebruik. Foto: Chinees-Amerikaanse familie. |
Eerste sterfdag of eerste sterfdag
De eerste verjaardag van een overlijden is de eerste herdenking van de overledene, precies een jaar later.
Deze dag staat ook bekend als de eerste sterfdag. De nabestaanden rouwen nog steeds; de pijn leeft voort in de harten van de levenden, en kinderen rouwen nog steeds om hun ouders, vrouwen om hun mannen, ouders om hun kinderen, enzovoort.
Ja, een jaar lijkt misschien lang, maar het is niet genoeg om de wonden te helen, niet genoeg om alle herinneringen tussen de levenden en de doden uit te wissen, niet genoeg om het verdriet van het verlies van een geliefde voor de levenden te verzachten.
Op de eerste verjaardag van het overlijden, wanneer offers aan de overledene worden gebracht, dragen de nabestaanden rouwkleding zoals ze dat op de dag van de begrafenis deden, vooral de kinderen en kleinkinderen, om de ziel van de overledene te laten zien dat hun verdriet en gemis nog niet zijn verdwenen. En de kinderen en kleinkinderen huilen tijdens de ceremonie ook, net zoals ze op de dag van de begrafenis deden.
In rijkere families wordt op de eerste verjaardag van een sterfgeval een fanfare uitgenodigd om muziek te spelen vanaf de eerste maaltijd tot het einde van de herdenkingsdag.
De ruwe linnen kleding, hoeden en staven die bij begrafenissen worden gedragen, worden vervolgens door de nakomelingen gedragen op de eerste verjaardag van het overlijden van hun ouders. Ze moeten ruwe linnen kleding en hoeden van bananenbladeren dragen en staven gebruiken om rituelen uit te voeren en de groeten te beantwoorden van de gasten die naar de herdenkingsdienst bij het altaar van hun ouders komen.
Vroeger was traditionele kleding erg belangrijk voor mensen; het toonde de kinderlijke piëteit van kinderen jegens hun ouders. Op de eerste verjaardag van het overlijden van een kind hielden rijke families vaak een grootse ceremonie om familieleden en buren uit het dorp uit te nodigen.
Tijdens deze herdenkingsdienst bereiden de nabestaanden gewoonlijk allerlei spullen voor om te verbranden voor de overledene: kleding, beddengoed, serviesgoed, kippen en eenden. Soms zelfs voertuigen en boten. Kortom, alle alledaagse benodigdheden die mensen nodig hebben. "Zoals in het aardse bestaan, zo ook in het hiernamaals", alles wat in het aardse bestaan nodig is, moet ook in het hiernamaals nodig zijn.
Tijdens dit ritueel van het verbranden van papieren beeltenissen zijn er ook beeltenissen aanwezig. Men gelooft dat wanneer deze papieren beeltenissen worden verbrand en door een tovenaar naar de onderwereld worden gestuurd, ze zullen "veranderen" in dienaren van de overledene.
[...]
Het gebruik om beeltenissen te verbranden heeft zeer oude wortels. Oorspronkelijk, in het feodale tijdperk, pleegden de eerste en tweede vrouw van een man zelfmoord bij zijn graf. De bedienden, die in feite slaven waren, werden ook gedood en met hem begraven. Later leidde het instinct tot zelfbehoud ertoe dat mensen beeltenissen als alternatief gingen gebruiken.
Het geloof van afstammelingen in de onsterfelijkheid van de zielen van hun voorouders leidt ertoe dat mensen eraan denken papieren offers te verbranden om de overledenen te voorzien van alles wat ze nodig hebben voor het dagelijks "leven" in het hiernamaals.
In de huidige beschaafde samenleving vinden sommige mensen het verbranden van papieren offergaven onredelijk, maar ze willen niet tegen de wensen van hun nabestaanden ingaan en verbranden ze daarom nog steeds op sterfdagen, in de overtuiging dat het, zelfs als het verkeerd is, geen ramp is, en dat het een zonde zou zijn om het niet te doen als het wel goed is.
Bron: https://znews.vn/nhung-tuc-it-nguoi-biet-ve-ngay-gio-dau-post1650348.html
Reactie (0)