De "ambachtsman" van het dorp en de reis om Thaise jurken aan de wereld te brengen

In de cultuur van de Thaise bevolking van Nghe An is de kledij niet alleen een kostuum, maar ook een identiteit, een trots en een symbool van traditionele culturele waarden. Mevrouw Vi Thi Dung (66 jaar), woonachtig in de gemeente Thanh Son, district Thanh Chuong, is niet alleen iemand die zich inzet voor het behoud van de unieke culturele kenmerken van haar volk, maar ook de Thaise kledij op de internationale markt brengt.

Mevrouw Vi Thi Dung

Besluit om geweld te creëren

Het leven van Vi Thi Dung is nauw verbonden met de ups en downs van de westelijke regio Nghe An. "Vroeger woonden we in het merengebied, bijna afgesloten van de buitenwereld . Thaise vrouwen leefden een zelfvoorzienend leven en wisten al van jongs af aan hoe ze moesten naaien en borduren om in hun eigen behoeften te voorzien," aldus Dung.

In de Thaise gemeenschap is borduren niet alleen een levensvaardigheid, maar ook een "standaard" om een ​​meisje te beoordelen. "Wie goed borduurt, wordt zeer gewaardeerd door de Thaise gemeenschap. Integendeel, vrouwen die niet kunnen borduren, zijn lui en worden neergekeken. Slecht borduren staat gelijk aan onhandigheid," voegde ze eraan toe.

Geboren in die culturele bakermat, maakte mevrouw Dung op 5-6-jarige leeftijd kennis met handwerken via haar grootmoeder en moeder. Op 7-8-jarige leeftijd borduurde ze zelf jurken en op 12-13-jarige leeftijd was ze een beroemde borduurster in het dorp. Haar talent beperkte zich echter tot haar familie en buurt, want "zelfs als ze het maakte, zou ze niet weten aan wie ze het moest verkopen."

Mevrouw Dung verkoopt maandelijks duizenden jurken, voornamelijk in het buitenland.

Het grote keerpunt kwam precies 20 jaar geleden, toen de waterkrachtcentrale van Ban Ve werd gebouwd. Mevrouw Dung en duizenden andere Thai verhuisden van het district Tuong Duong naar Thanh Chuong. Dit was ook het moment waarop haar talent de kans kreeg om zich te tonen en te ontwikkelen.

"In Thanh Chuong is er niet zoveel land meer voor productie, zoals vroeger, dus moest ik naar Laos en Thailand om te handelen. Tijdens mijn verblijf in dat land merkte ik dat hun kostuums erg leken op die van de Thaise bevolking in Nghe An . Na mijn terugkeer in Vietnam besloot ik jurken te borduren en die naar het buitenland te exporteren," herinnert mevrouw Dung zich haar gedurfde maar visionaire beslissing.

De beslissing van mevrouw Dung opende een nieuwe richting, niet alleen voor haarzelf, maar ook voor honderden, duizenden Thaise vrouwen in de regio. Met drie dochters, van wie Lo Thi Nhi, de jongste, de meest uitmuntende borduurster is, werkten mevrouw Dung en haar dochters onvermoeibaar door. "Moeder en kinderen werkten dag en nacht, maar de geborduurde jurken waren meteen 'uitverkocht'," zei ze opgewekt.

Om aan de marktvraag te voldoen, begon mevrouw Dung meer van buitenaf te bestellen. Van een paar arbeiders in het begin, groeide het aantal geleidelijk tot 50-60 mensen, en nu zijn er honderden Thaise vrouwen in Thanh Chuong, Tuong Duong, Ky Son... die allemaal jurken borduren volgens haar instructies.

Een jurk geborduurd met prachtige en delicate draken

Deze jurken zijn niet alleen bestemd voor de binnenlandse markt, maar worden ook geëxporteerd naar Laos en Thailand, met een gemiddelde van 1000 stuks per maand. Buiten het seizoen, wanneer vrouwen op het platteland meer tijd hebben om te borduren, kan dit aantal oplopen tot duizenden.

Mevrouw Dung is niet alleen een getalenteerde ambachtsman, maar ook een "vroedvrouw" voor de economische ontwikkeling van vrouwen in de hooglanden. Ze heeft honderden vrouwen banen gecreëerd en een stabiel inkomen bezorgd, waardoor ze hun traditionele talenten thuis konden ontwikkelen en tegelijkertijd bijdroegen aan het behoud van de nationale culturele identiteit.

Mevrouw Dung zei echter dat het borduren van rokken wel bekend is bij Thaise vrouwen, maar dat niet veel mensen mooi kunnen borduren en de betekenis van elk borduurpatroon begrijpen. Mevrouw Dung besteedde veel tijd aan onderzoek om de betekenis van de motieven, met name de afbeelding van de draak, beter te begrijpen.

Volgens mevrouw Dung bestaat de Thaise kledij meestal uit twee delen: het bovenste deel heeft de typische indigokleur en het onderste deel is rijkelijk geborduurd met gestileerde afbeeldingen of lijnen. Dit kunnen landschappen zijn van bloemen, fruit, bomen of bekende dieren zoals vogels, vlinders, herten en elanden. Het meest bijzondere en moeilijkste is echter de afbeelding van de draak.

De dochter van mevrouw Dung nam ook de zaak van haar moeder over.

"Van alle borduurpatronen is de draak het moeilijkste dier om te borduren. Er is een bekwame vakman voor nodig. Dit is ook de reden waarom een ​​jurk met een draakborduursel vaak erg duur is, zelfs twee tot drie keer duurder dan het borduren van normale dieren," aldus mevrouw Dung. De moeilijkheid zit hem in het feit dat de draak elegantie, luxe en majesteit moet uitstralen. Hoewel een draak met duizenden naalden wordt geborduurd, mogen de draden absoluut niet overlappen en moeten de details scherp en delicaat zijn.

Behoud van traditionele culturele waarden

Mevrouw Dung benadrukte een belangrijk concept dat niet iedereen kent: "Geen enkel Thais meisje draagt ​​een jurk met een geborduurde draak." Volgens haar wordt de afbeelding van een draak alleen bevestigd aan de zoom van de rok van getrouwde vrouwen, mensen van middelbare leeftijd en ouderen. Dit komt omdat de draak volgens oosterse opvattingen in het algemeen en de Thaise bevolking in het bijzonder een symbool is van autoriteit, kracht, adel, luxe en succes.

De afbeelding van een draak die bij elke stap van een Thaise vrouw verschijnt en golft, benadrukt niet alleen de schoonheid van haar lichaam, maar toont ook zelfvertrouwen, energie en kracht, zowel charmant als stralend, krachtig en rijk. Draken op Thaise jurken zijn ook divers in kleur (blauw, rood, geel) en vorm (met kam, met klauwen, met of zonder schubben, ogen van voren en van achteren, draken die helemaal tot aan de zoom van de rok reiken, korte en dunne draken, korte en dikke draken, draken die elkaar volgen of alleen lopen).

De meeste Thaise vrouwen in de Thanh Son-gemeenschap kunnen borduren, maar niet iedereen kan geavanceerde patronen maken.

Volgens mevrouw Lay Thi Thom, een specialist in drakenborduurwerk, "kunnen draken verschillende vormen aannemen die de rijke verbeelding van mensen te boven gaan, maar ze moeten autoriteit en kracht uitstralen, als een bovennatuurlijke kracht die zowel mysterieus als rustiek, dichtbij en eenvoudig is. Draken mogen niet fel zijn, maar ook niet te 'zachtaardig'. Als de elementen niet in harmonie zijn, zal de afbeelding van een draak op de zoom van Thaise rokken niet langer mooi zijn."

Mevrouw Dung onthulde ook dat, omdat drakenborduurwerk zeer complex en tijdrovend is, we ons "alleen in de Drakenjaren" richten op het borduren van drakenafbeeldingen. Normaal gesproken staan ​​er op de rokken van de Thaise bevolking nog steeds bekende afbeeldingen die met het menselijk leven geassocieerd worden, zoals bomen, bloemen en dieren... Maar ongeacht het borduurwerk, alles moet van een verfijnd niveau zijn, zodat vrouwen mooi en trots zijn wanneer ze de rok dragen...

Door de voortdurende stroom van tijd en culturele uitwisseling dreigen veel traditionele waarden verloren te gaan, maar waar mevrouw Dung erg blij mee is, is dat haar etnische kleding nog steeds wordt gekoesterd, gerespecteerd en steeds populairder wordt onder Thaise vrouwen.

Dit is ook de motivatie voor mevrouw Dung om te blijven doorgaan met het lesgeven in het vak, het creëren van banen en het inspireren van de volgende generatie. Op 66-jarige leeftijd borduurt ze nog steeds elke dag jurken, met haar getalenteerde handen en een hart voor de nationale cultuur. Ze is de bewaker van de ziel van de Thaise kleding geworden, wekt trots op en draagt ​​die identiteit ver buiten de dorpen van Nghe An.

Bron: 20250612233330153