De vijf toneelstukken van het dorp Vien Khe, een oud dorp in Thanh Hoa, behoren tot het nationaal immaterieel cultureel erfgoed.

De vijf tro Vien Khe in het oude dorp Vien Khe, gemeente Dong Anh, district Dong Son (Thanh Hoa) hebben de kenmerken van de agrarische cultuur in de Ma-rivierdelta, met eenvoudige, authentieke teksten, die generaties lang door vaders en grootvaders zijn geschreven tijdens het productieproces en die tot op de dag van vandaag worden gekoesterd, geselecteerd en doorgegeven.

Het Vien Khe-spel met vijf toneelstukken, ook bekend als Dong Anh-volkslied en -dans, is een systeem van optredens begeleid door volksliederen, dat voornamelijk wordt gezongen in het dorp Vien Khe, gemeente Dong Anh, district Dong Son, provincie Thanh Hoa . Het weerspiegelt het dagelijks leven, de gedachten en gevoelens van oude boeren.

Jonge meisjes voeren de lantaarndans uit in Vien Khe, een beroemd oud dorp in de gemeente Dong Anh, district Dong Son (provincie Thanh Hoa).

De oorspronkelijke Vien Khe-voorstelling met vijf toneelstukken bestond uit vijf stukken, maar later, door culturele assimilatie, telden de Dong Anh-volksliederen en -dansvoorstellingen tot wel twaalf stukken, zoals: Lampendans, Tien Cuoi (of Tien Phuong), To Vu, Trommel en Houten Bel, Thiep, Van Vuong (of Humspel), Thuy (of Thuy Phuong), Leo Dag, Siamese (of Chiem Thanh/Sim Thanh), Ha Lan (of Hoa Lang), Tu Huan (of Luc Hon Nhung), Ngo Quoc. Daarnaast waren er in Dong Anh nog enkele andere toneelstukken, zoals Dai Thanhspel, Nu Quanspel... Volgens de legende was de oudste zoon van keizer (Thai Thu) Le Ngoc, Lang Dai Vuong genaamd, de oprichter van de spelen en voorstellingen. Volgens de legende ging Lang Dai Vuong naar de dorpen en gehuchten om mee te doen aan het plezier met de mensen, van waaruit de dansen werden onderwezen en bij iedereen bekend werden gemaakt (van de 5e tot de 7e eeuw). Volgens de ouderen hier dateren de dansen en liederen die tot op de dag van vandaag worden doorgegeven uit de 11e eeuw, tijdens de Ly-dynastie, maar zijn ze niet opgevoerd in uitvoeringen. Mensen zingen ze alleen tijdens hun harde werk op het land of op lentedagen wanneer ze naar festivals gaan. Aan het einde van de 14e en het begin van de 15e eeuw leefde er in de gemeente Thach Khe een man genaamd Nguyen Mong Tuan, die aan het einde van de Tran-dynastie zijn doctoraalexamen aflegde. Tijdens een bezoek aan zijn geboorteplaats zag hij een aantal zeer goede dansen en liederen, dus componeerden hij en zijn dorpsgenoten 12 dansen en liederen.

Opvoering van het toneelstuk Tien Cuoi in de vijf toneelstukken Vien Khe in het oude dorp Vien Khe, gemeente Dong Anh, district Dong Son (Thanh Hoa).

Vanaf dat moment, in de jaren van Rat, Paard, Kat en Haan in de interculturele cyclus, organiseerden de dorpen Tuan Hoa, Thach Khe en Quang Chieu (nu de gemeenten Dong Anh, Dong Thinh en Dong Khe, district Dong Son, provincie Thanh Hoa) allemaal optredens en concerten om deel te nemen aan het Nghe Sam-festival in het dorp Vien Khe op zeer grote schaal, wat een groot aantal mensen uit de regio aantrok om deel te nemen, periodiek om de drie jaar in de jaren van Draak, Hond, Os en Geit. De inhoud van de optredens bestaat uit teksten, begeleid door dansen, die een unieke en zeer bijzondere volksmelodie vormen van de bewoners van de Ma-rivierdelta. Meer specifiek, vergeleken met andere vormen van volksoptredens, hebben Dong Anh-volksliederen en -dansen scripts en verhalen die behoorlijk rijk zijn aan inhoud. Onder de optredens komt de Lampendans vrijwel volledig overeen met de essentie van Dong Anh-volksliederen en -dansen. Omdat Dong Anh een plek is voor natte rijstteelt, om een ​​comfortabele sfeer te creëren, enthousiasme voor de productie te kweken en ervaringen door te geven, hebben mensen liederen en gezangen gecreëerd die verband houden met elke landbouwactiviteit, van het zaaien van rijst tot de oogst en vervolgens de rustperiode. Of de productie-ervaring van "een handvol kaf vasthouden en weggooien, het kaf wordt vermalen tot as, het vlees wordt vermalen tot ham, de bonen worden geplet tot sojasaus" en effectieve seizoenslandbouw "de schaduw van een roterende lamp flikkert, diepe velden worden gebruikt om rijst te planten, ondiepe velden worden gebruikt om kleuren te produceren". De lamp in de voorstelling is een object dat geassocieerd wordt met oude landbouwbewoners, hij wordt door de mensen opgenomen in de dansen als symbool voor de verandering van de tijd in het jaar, een symbool van licht dat vruchtbaarheid en groei brengt aan alles en het verlangen naar een welvarend en gelukkig leven van mensen bevat. De meisjes van achttien en twintig, ongehuwd, dragen lampen op hun hoofd met sierlijke lichaamsbewegingen, maar mogen de lamp niet laten vallen. De technische vereisten zijn daarom erg hoog. Misschien vanwege de schoonheid, eenvoud en betekenis wordt de Lantaarndans veel uitgevoerd en van generatie op generatie doorgegeven.

Certificaat van opname van de vijfdelige Vien Khe-dans op de lijst van immaterieel cultureel erfgoed.

Niet alleen weerspiegelen ze het proces en de ervaring van landbouwproductie, maar ook de wensen en verlangens van de mensen, zoals bidden voor regen, bidden voor zonneschijn, vechten tegen de natuur, natuurrampen, epidemieën, wilde dieren om de landbouwproductie te beschermen en de groei en ontwikkeling van mens en dier te behouden, worden ook creatief en levendig door de mensen uitgedrukt, realistisch en dicht bij het leven door middel van de toneelstukken: Van Vuong, Tro Thuy, Trong Mo, Tien Cuoi... Na verloop van tijd vervaagde het systeem van uitvoeringen geleidelijk, vooral vanaf het einde van de verzetsoorlog tegen het Franse kolonialisme tot vóór 1975 toen de oorlog hevig was, het leven moeilijk was, mensen in de dorpen van de gemeente Dong Anh geen tijd meer hadden om festivals te organiseren en volksliederen en dansen uit hun thuisland uit te voeren. Sinds 1975 werd het land verenigd, het materiële en spirituele leven van de mensen verbeterde geleidelijk, de behoefte aan culturele en spirituele activiteiten van mensen in dorpen en gemeenten werd aan de orde gesteld. De kwestie van het behoud en de instandhouding van de spirituele waarden die door onze voorouders zijn nagelaten, is een belangrijk onderdeel geworden van de lokale economische ontwikkeling. In 2000 hadden het Nationaal Instituut voor Muziek van Vietnam en het Departement van Cultuur, Sport en Toerisme van de provincie Thanh Hoa 11 uitvoeringen verzameld, onderzocht en gerestaureerd.

Vien Khe-lantaarndansvoorstelling op de historische relikwiesite Lam Kinh, de geboorteplaats van de latere Le-dynastie in het district Tho Xuan, provincie Thanh Hoa.

In 2014 keurde de provincie Thanh Hoa een besluit goed waarin het plan werd goedgekeurd om een ​​wetenschappelijk dossier op te stellen over het typische immateriële erfgoed van de provincie Thanh Hoa, waaronder Dong Anh-volksliederen en dansvoorstellingen, die op de lijst van nationaal immaterieel cultureel erfgoed werden opgenomen. In 2017 werd de vijfdelige voorstelling Vien Khe door het Ministerie van Cultuur, Sport en Toerisme erkend als nationaal immaterieel cultureel erfgoed. Bron: https://danviet.vn/ngu-tro-dan-ca-dong-anh-o-thanh-hoa-la-cac-tro-gi-ma-duoc-cong-nhan-di-san-phi-vat-the-quoc-gia-20241216112206856.htm