Het identificeren van soorten ketterij en ketterij

Vietnam is een multireligieus en multireligieus land. Volgens onvolledige statistieken heeft ongeveer 95% van de Vietnamese bevolking een religieus leven. Door de geschiedenis van het land heen is het religieuze leven altijd een onlosmakelijk onderdeel geweest van het culturele en spirituele leven van de Vietnamese bevolking.

‘Hội thánh của Đức Chúa Trời Mẹ’: Nhận diện để phòng tránh (Kỳ cuối)

De politie van de stad Thanh Hoa ontdekte en verwijderde de propaganda- en activiteitenplek van de 'Kerk van God de Moeder'. (Bron: krant Thanh Hoa)

Gevaren van ketterij en gemengde religies: ver van de realiteit, onwetenschappelijk Tot nu toe heeft het hele land ongeveer 45.000 religieuze instellingen, waarvan er meer dan 2.900 relikwieën zijn die verband houden met religieuze en geloofsinstellingen, waarvan sommige door UNESCO zijn erkend als werelderfgoed. Elk jaar heeft Vietnam bijna 13.000 festivals, waaronder 5 soorten: volksfeesten, revolutionaire historische festivals, religieuze festivals, uit het buitenland geïmporteerde festivals, culturele - sport- en professionele festivals. Alleen al op religieus gebied heeft Vietnam ongeveer 26,5 miljoen volgers (goed voor 27% van de bevolking), 43 organisaties die behoren tot 16 religies die door de staat zijn erkend of certificaten van registratie van de werking hebben gekregen. Het hele land heeft momenteel meer dan 54.000 hoogwaardigheidsbekleders, meer dan 130.000 ambtenaren en 29.658 gebedshuizen. Met de kenmerken van een multireligieus en multireligieus land heeft in Vietnam geen enkele religie een monopoliepositie, maar alle overtuigingen en religies zijn in harmonie met de tradities en cultuur van het Vietnamese volk, wat een land met vele religieuze kleuren creëert. Daarom wordt Vietnam beschouwd als het "museum van overtuigingen en religies" van de wereld. Hoewel overtuigingen en religies met elkaar verweven zijn, is er geen sprake van religieus conflict; religieuze hoogwaardigheidsbekleders en volgelingen nemen actief deel aan en leveren vele bijdragen aan de opbouw en bescherming van het land. Bovenstaande resultaten zijn te danken aan de implementatie van beleid en wetten inzake overtuigingen en religies in Vietnam, die tegemoetkomen aan de gedachten, gevoelens en legitieme aspiraties van religieuze hoogwaardigheidsbekleders en volgelingen. Bovendien besteden lokale autoriteiten, met name in etnische minderheden en bergachtige gebieden, altijd aandacht aan en implementeren ze consequent beleid om de vrijheid van geloof en religie van de bevolking te respecteren en te waarborgen; en creëren ze gunstige voorwaarden voor religieuze organisaties om legaal te opereren. Vijandige en reactionaire elementen vinden echter nog steeds manieren om de situatie van het waarborgen van de vrijheid van geloof en godsdienst, en het levendige religieuze leven in ons land, te saboteren, te propageren en schaamteloos te verdraaien. In het bijzonder moedigen ze de vorming en ontwikkeling aan van allerlei ketterse en gemengde religies, en illegale organisaties onder de naam van religies in het land om deelnemers aan te trekken, wat leidt tot complicaties op het gebied van veiligheid en orde. Wanneer de overheid hiermee omgaat, zal ze de schijn wekken dat Vietnam religie "onderdrukt" om een excuus te creëren om druk uit te oefenen op en zich te bemoeien met onze binnenlandse aangelegenheden. Een veelvoorkomend probleem is dat ketterse en gemengde religies vaak verschijnen en zich sterk ontwikkelen in landelijke en afgelegen gebieden, met name in het zuidwesten, de centrale hooglanden en het noordwesten – gebieden die belangrijk zijn voor de nationale defensie en veiligheid. Volgens statistieken van de Regeringscommissie voor Religieuze Zaken telde het hele land in december 2022 ongeveer 85 ketterse religies, gemengde religies en illegale organisaties die de naam van religie dragen en algemeen bekend staan als "vreemde religies". Onder de "vreemde religies" bevinden zich activiteiten die indruisen tegen de sociale ethiek en culturele tradities en die de nationale en religieuze solidariteit ondermijnen, zoals de "Kerk van God de Moeder", de "Ba Dien-religie", de "Dua-religie"...; er zijn zelfs "vreemde religies" met politieke kleuren, illegale activiteiten en negatieve gevolgen voor de veiligheid en orde, zoals: het "christelijk protestantisme", de "Ha Mon-ketterse religie", het "De Ga-protestantisme", de "Ba Co Do-religie", de illegale organisatie "Duong Van Minh", de "Vietnam Interfaith Council"... Deze religieuze verschijnselen en overtuigingen hebben allemaal één ding gemeen: ze worden door onze staat niet erkend als rechtspersonen of worden gedwongen hun activiteiten te staken omdat ze zijn opgericht met het doel de nationale veiligheid te schenden. Maar om vele verschillende redenen worden bovengenoemde soorten overtuigingen en religies nog steeds gekoesterd en bestaan ze nog steeds, en soms vinden de betrokkenen op sommige plaatsen zelfs manieren om de autoriteiten te omzeilen en openlijk te opereren. Momenteel maken de ketterse en gemengde religies met bijgelovige elementen een ingewikkelde ontwikkeling door, zijn ze moeilijk te controleren en te beheren zolang er nog een deel van de massa in gelooft en veroorzaken ze veel negatieve gevolgen voor het sociale leven. Doorgaans hebben de negatieve gevolgen van de "leer" van de ketterse religie "Kerk van de Moeder Gods" ertoe geleid dat veel gelovigen zich aansloten, wat leidde tot paranoia, geloofsverlies en de seculiere wereld, wanneer ze absoluut en blind vertrouwen stelden in een bovennatuurlijke wereld, in de beslissingen en controle van goden en demonen. Bovendien dwingen de leiders deelnemers met een stabiel inkomen om 10% van hun maandelijkse inkomen als lidmaatschapsbijdrage te betalen; elke feestdag fluisteren deelnemers elkaar toe om minstens 50.000 VND per keer te doneren, meestal twee keer per week, op catechismusdagen om met God te "communiceren"... Deze acties veroorzaken niet alleen verspilling, instabiliteit, pijn, verlies en verspilling van de rijkdom en materiële bezittingen van mensen, maar creëren ook kansen voor slechte mensen om hiervan te profiteren. Gevaarlijker is dat de "volgelingen" die geloven in bijgelovige sekten zoals de "Ba Dien-cultus", de "Kokosnootcultus", "Falun Gong"..., hen na verloop van tijd hebben doen afstappen van de moderne wetenschap en de maatschappelijke vooruitgang ontkennen. Er zijn veel gevallen geweest van mensen die ziek werden, maar door hun blindheid niet langer in geavanceerde wetenschap geloofden, maar in het bijgeloof dat alleen al door het ijverig beoefenen en uitvoeren van rituelen en het brengen van offers aan de goden de ziekte genezen kan worden. Die negatieve invloeden zijn niet geschikt voor een humane samenleving - een eerlijke, democratische, moderne, beschaafde samenleving - dus we moeten vechten om ze uit te bannen.

In december 2022 telde het land ongeveer 85 ketterse religies, gemengde religies en illegale organisaties die de naam van religie dragen en in de volksmond 'vreemde religies' worden genoemd.

Garandeer vrijheid van geloof en zuivere religie

Terwijl bijgeloof en religies een directe invloed hebben op het leven, de economie en de maatschappij, ondernemen "vreemde religies", opgericht door enkele politiek ambitieuze individuen, activiteiten die de politieke veiligheid van het land beïnvloeden.

Sommige mensen worden zelfs 'marioneten' van vijandige machten om verdraaide argumenten te verspreiden over de situatie van godsdienstvrijheid in Vietnam of om extremistische en fanatieke aanhangers aan te zetten en aan te trekken om zich te verzetten tegen het beleid van de Partij en de staatswetten op het gebied van godsdienst en andere zaken.

De leiders van de bovengenoemde "vreemde religies" hebben religie de laatste tijd gebruikt als een truc om etnische minderheden te misleiden en aan te zetten tot deelname aan separatistische activiteiten. In 2001, 2004 en 2008 gebruikten verbannen Fulro-leden het "Dega-protestantisme" als instrument om binnenlandse antiregeringskrachten te verzamelen en te ontwikkelen, en zo een "onafhankelijke Dega-staat" te stichten.

De Fulro-ballingen gebruiken nog steeds de oude truc en richten illegale organisaties op in naam van religie. Ze doen dit onder verschillende namen, zoals 'Vietnam Evangelical Church of Christ' en 'Central Highlands Evangelical Church of Christ'. Ze willen gelovigen uit etnische minderheden in het land bijeenbrengen om zich aan te sluiten bij andere protestantse groepen en de reactionaire Vietnamese ballingen. Deze groepen misbruiken de kwesties van democratie, mensenrechten en godsdienstvrijheid om zich tegen Vietnam te verzetten en de oprichting van een 'aparte staat en religie' voor etnische minderheden te eisen.

In het noordwesten van de Verenigde Staten pleitte de Vang A Ia-groep in 2011 voor het misbruiken van bijgeloof en theocratie om te bidden, propaganda te verspreiden, te misleiden, op te roepen, krachten te verzamelen, zich te organiseren om de "Mong-koning" te verwelkomen, "zich te beroepen op de heerschappij" en een "Mong-koninkrijk" te stichten. Onder invloed van bovenstaande argumenten brachten veel Mong-mensen, waaronder jongeren, vrouwen, ouderen en kinderen uit de provincies Ha Giang , Tuyen Quang, Lao Cai, Lai Chau, Dak Lak en Dak Nong, begin mei 2011 dekens, klamboes, kleding, persoonlijke bezittingen, voedsel, drinkwater en benzine mee. Ze volgden de paden langs de berghellingen naar het dorp Huoi Khon, de gemeente Nam Ke, om zich te verzamelen om "zich te beroepen op de heerschappij - een Mong-koninkrijk te stichten". Opvallend is dat sommige onderdanen, omdat ze hun oppositionele ideologie niet hebben opgegeven, nog steeds de illusie hebben dat ze hulp van buitenaf zullen krijgen bij het stichten van een aparte staat voor het Mong-volk. Daarom hebben ze contact gelegd en samengewerkt met organisaties in het buitenland. Ook zijn onderdanen in Ha Giang, Lao Cai en Lai Chau in Muong Nhe bijeengekomen om te praten, zich te verenigen en activiteiten te ontplooien om een "Mong-staat" te stichten. Hieruit blijkt dat de bovengenoemde activiteiten niet alleen de nationale veiligheid van Vietnam schenden, maar ook de integriteit van de territoriale soevereiniteit van het land aantasten.

De autoriteiten van de gemeente Dak Ha (district Dak Glong, provincie Dak Nong) moedigen de bevolking aan om niet in kwade religies te geloven en deze niet aan te hangen. (Bron: People's Police Newspaper)

Daarom is de strijd om alle vormen van ketterij, gemengde religies en illegale organisaties onder de naam van religie te voorkomen en te elimineren volledig correct en in lijn met het religieuze beleid van onze partij en staat; het draagt niet alleen bij aan de bescherming van de nationale veiligheid en het behoud van territoriale soevereiniteit , maar elimineert ook politieke elementen uit het religieuze leven en waarborgt de vrijheid van geloof en zuivere religie van de bevolking. Om bovenstaand doel te bereiken, moeten relevante niveaus en sectoren in het politieke systeem, zoals het Comité voor Religieuze Zaken, het Comité voor Massamobilisatie en het Vietnam Vaderland Front, synchroon en nauw samenwerken met de politie op alle niveaus om propaganda te versterken en het politieke en juridische bewustzijn te vergroten; de complotten en activiteiten van vijandige en reactionaire krachten om religie te misbruiken, zodat de massa's de aard van ketterij en gemengde religies duidelijk begrijpen; evenals de negatieve gevolgen voor de sociale zekerheid en veiligheid. Van daaruit wordt zelfbewustzijn gevormd in het werk van het voorkomen en deelnemen aan de strijd tegen activiteiten die de veiligheid en orde van ketterse en gemengde religies aantasten. Dit zal ook een belangrijk uitgangspunt zijn voor de autoriteiten om de consensus en steun van de bevolking te verkrijgen in de strijd tegen en de aanpak van leiders en belangrijke onderwerpen volgens de wet, het bewerkstelligen van een zuiver religieus en gelovig leven, en het vervullen van de onmisbare spirituele behoeften in het leven van de massa. Daarnaast moeten de autoriteiten ook het staatsbeheer van de veiligheid en orde voor religieuze activiteiten goed uitvoeren. In het bijzonder is het noodzakelijk om te focussen op het beheren en oriënteren van religieuze activiteiten en activiteiten volgens de fijne gebruiken en tradities van het land, met de lokale omstandigheden en economische omstandigheden en in overeenstemming met de wet. Voor de meesterbreinen en leiders van ketterse en gemengde religies en illegale religieuze organisaties is het noodzakelijk om hen resoluut, snel en grondig aan te pakken; de aard en illegale handelingen bloot te leggen, politiek en samenleving te destabiliseren, etnische groepen en religies te verdelen, de naam van religie te misbruiken om ketterij en bijgeloof te beoefenen, en afscheiding en autonomie aan te moedigen. Daarnaast is het noodzakelijk om de economische, culturele en sociale ontwikkeling, de uitroeiing van honger en de vermindering van armoede te blijven bevorderen... gecombineerd met de implementatie van sociale rechtvaardigheid, door het intellectuele niveau van de bevolking voortdurend te verbeteren, met name van etnische minderheden, afgelegen gebieden, grensgebieden en eilanden; de nationale defensie en veiligheid te versterken, de politieke veiligheid en de sociale orde en veiligheid in de regio te waarborgen. Tegelijkertijd de opbouw van een rijk en gezond cultureel en spiritueel leven voor alle mensen te versterken om sterke "weerstand" en "immuniteit" te creëren tegen de activiteiten van ketterij en gemengde religies.

Reactie (0)